我有一个问题〖情见〗(7.19 16:45) (3152)
都是一个意思,二者没有区别。(内空)〖蒙山城〗(7.19 17:04) (3986)
是相同的愿文〖情见〗(7.19 17:28) (4947)
我只知道是一个意思,〖蒙山城〗(7.19 17:49) (5919)
请仰信圣智〖情见〗(7.21 11:32) (6761)
释迦牟尼佛已经为我们下了定论.〖无念〗(7.21 17:46) (7774)
闲聊:净土〖蒙山城〗(7.21 18:19) (8828)
法法圆顿,本无高下〖情见〗(7.22 16:38) (9479)
法无高下。心有大小〖蒙山城〗(7.23 6:49) (9475)
只怪人家不信,也不是办法〖jk〗(7.21 19:08) (7909)
般若为导,净土为归〖情见〗(7.22 9:39) (8140)
无我利生故.〖tyro〗(7.19 20:32) (7.19 21:01) (4203)
<大方广佛华严经普贤行愿品浅释>宣化上人〖tyro〗(7.19 21:25) (4652)
看来我等具缚凡夫,须仰信圣智,求生净土。〖情见〗(7.21 10:08) (7.21 13:04) (4470)
夏莲居老居士净土诗〖情见〗(7.21 11:12) (5253)
传佛心印〖情见〗(7.21 15:05) (5903)
上文引录于-黄念祖老居士《大经解》(内空)〖情见〗(7.21 17:19) (5804)
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我有一个问题 | ![]() |
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![]() 普贤偈云:
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。 文殊偈云: 愿我命终时,灭除诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐刹。 请问各位如何信解大智慧文殊菩萨与大行愿普贤菩萨上面的愿文? 情见 2005.7.19 16:45:27 |
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都是一个意思,二者没有区别。(内空) | ![]() |
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:缮: 蒙山城 2005.7.19 17:04:55 |
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是相同的愿文 | ![]() |
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![]() 为什么二位从果向因的大菩萨都要如此发愿?
南无阿弥陀佛! 情见 2005.7.19 17:28:29 |
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我只知道是一个意思, | ![]() |
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具体‘为什么二位从果向因的大菩萨都要如此发愿?’我不敢妄言,原因是:我没有读过这两本经卷。
:缮: 蒙山城 2005.7.19 17:49:20 |
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请仰信圣智 | ![]() |
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![]() 南无阿弥陀佛!
情见 2005.7.21 11:32:59 |
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释迦牟尼佛已经为我们下了定论. | ![]() |
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![]() 在末法时期亿万人修行难得有一两个成就,唯以净土得渡生死。
其实无论在正法还是末法,净土法门都是最殊胜的,只是人们不肯相信罢了。 无念 2005.7.21 17:46:35 |
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法无高下。心有大小 | ![]() |
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法法圆顿,本无高下。但是心粗智劣者,饥遇王膳,而不能餐。
我们修习佛法,选择法门也是重要的一环,喜小法者,进入大乘门,听大法,会心起惑的。而喜大乘者,进入小法门,听小法,会加慢自己修行的步伐。 :缮: 蒙山城 2005.7.23 6:49:32 |
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只怪人家不信,也不是办法 | ![]() |
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以前普通佛教徒少有可能花几年阅读大藏.现在不同了.
在大集经中原话是没有的.师兄仔细查查. 电脑多查几部大藏就可以比较出来下面帖子所引说法的可信程度 http://www.netsh.com.cn/wwwboardm/962/12/42283.html 恢复事情的本来面目,其实是对净宗祖师的尊重。 jk 2005.7.21 19:08:59 |
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<大方广佛华严经普贤行愿品浅释>宣化上人 | ![]() |
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http://www.whlz.net/samantabhadra/index.html .......... 普贤菩萨摩诃萨: 普贤菩萨教化一切众生,不但度有情,连无情也要度;有情无情,同圆种智,同成佛道,因此叫普贤。他愿度所有的花草树木,一般人只知度人,而他连没有生命的也要度。菩萨二字,又可译成‘大道心众生’,又叫‘开士’,因他所有的都是公开,没有自私心,没有自利心,没有嫉妒,没有障碍心。 摩诃萨,即是大菩萨。这一位普贤菩萨是菩萨中的大菩萨,不是小菩萨。最初发菩提心便是小菩萨,当发菩提心久了,就是大菩萨。最初受菩萨戒是个小菩萨,当菩萨受戒久了,又依戒修行,便是大菩萨了。 .......... 愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹 愿我将来临欲命终时,全部一切报障、业障、烦恼障皆除去。无报障就不受果报之苦;无业障不受来生的业报;无烦恼障,就能断无明。亲自去觐西方极乐世界阿弥陀佛,我即刻得到往生安乐的国土。 阿弥陀佛是梵语,叫无量寿,因为他寿命无量,又叫无量光,因为他光明无量。这位佛是西方极乐世界的教主,他和娑婆世界众生乃至十方国土,此世界、他世界、此国土、他国土,无量诸佛国土的一切众生都有缘。为什么都有缘?因为他在因地时,发愿:‘如我成佛后,我的国土是极乐世界,所有十方世界再没有我的世界那么快乐。十方所有一切众生,若欲生到我国,只要持我名号,我一定接他来成佛。如他不成佛,我亦不成佛。’阿弥陀佛发了四十八愿来度众生,因此十方众生谁诚心念‘南无阿弥陀佛’,皆会生到西方极乐世界,尤其普贤菩萨的十大愿王,最后亦是发愿往生到西方极乐世界。极乐世界是西方阿弥陀佛,在密宗是属于莲华部。在东方世界是阿(音同触ㄔㄨˋ)佛,属于金刚部,专修金刚不动法。金刚法主要是降伏法、勾召法。为什么可以把魔勾召过来?因为有金刚力士,如警察下拘票,不来不行,这叫勾召法,亦是降伏法。金刚力士现出金刚相貌,令妖魔鬼怪害怕。阿弥陀佛修的法是摄受法,用慈悲的力量接引众生到他的国土去。降伏法是降伏以后,叫你以后不可胡作非为,不守规矩,但你还是可以愿到那儿就到那儿。摄受法是阿弥陀佛发愿接引众生到他的国家里,跟著他修行。所以阿弥陀佛和阿(音同触ㄔㄨˋ)佛,一位是用慈悲教化众生,一位是用威德来教化众生;一个是折伏,一个是摄受。所以这两位佛在娑婆世界教化众生,和众生最有缘。 ............ 忏悔发愿 tyro 2005.7.19 21:25:50 来自:shanghai |
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上文引录于-黄念祖老居士《大经解》(内空) | ![]() |
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![]() 情见 2005.7.21 17:19:06 |
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