什么是佛〖盛放的玫瑰〗(7.6 13:46) (1532) (被发送者删除)〖ZGP〗(7.8 13:42) (1913) 原来师兄是一口喝尽过长江水的:)(内空)〖西风胖马〗(7.8 16:07) (1862) (被删除)〖同一梦〗(7.8 17:40) (1871) 佛没有样子〖蒙山城〗(7.8 19:34) (1917) 佛陀是人,佛在你心中〖同一梦〗(7.9 16:00) (9.3 0:56) (1906) 佛陀在世时曾欢迎对于他的质疑〖iamfisher〗(7.9 20:45) (7.10 11:15) (2219) 信仰不能代替理智的分析〖同一梦〗(7.10 17:59) (9.3 0:56) (2467) 呵呵,你的理性还需要刨除一些盲目自信〖iamfisher〗(7.10 18:25) (2832) 完全赞同〖苦海寻觅〗(9.3 10:01) (3098) “哲学和真理”未必是正遍知〖同一梦〗(9.3 11:51) (3327) 我在想------?〖蒙山城〗(9.3 22:12) (3404) 基本的概念一定要先搞确切〖iamfisher〗(9.4 18:24) (3610) 哲学家≠正遍知〖同一梦〗(9.11 19:36) (3870) 你先要证实:佛陀=有所不知的哲学家〖iamfisher〗(9.12 11:02) (3919) 不管是佛陀还是普通人,〖十方〗(9.13 12:14) (3914) 達賴稱佛經宇宙論可被推翻(转)〖同一梦〗(11.29 17:59) (4103) 嘻嘻,看来同一梦兄一直想证伪佛陀是正遍知,〖十方〗(11.30 11:46) (4146) 如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,佛(,)世尊〖iamfisher〗(7.9 19:36) (1616) 无念心即如来真实法身。〖西风胖马〗(7.11 0:28) (1533) 1〖AAA_111〗(7.12 16:09) (1901) 弱弱的问一句,如你所说,那什么不是佛呢?(内空)〖*一叶*〗(7.12 16:38) (1924) 佛是法,法是本质〖朴道〗(9.3 16:08) (1860) 您说的"无"是指"没有"吗?(内空)〖十方〗(9.3 23:31) (2169) 无就是没有,就是不存在〖朴道〗(9.4 6:09) (9.4 6:26) (2519) 这就不对了,〖十方〗(9.4 8:48) (2918) 无我不就是无吗〖朴道〗(9.5 19:23) (3242) 善友又错了,〖十方〗(9.5 22:35) (3602) 师兄助人,菩萨心性!〖西风胖马〗(9.6 0:25) (4020) 呵呵胖兄,〖十方〗(9.6 8:58) (4083) 佛经看的多,说话也古色古香的^_^〖云起〗(9.6 20:38) (9.6 20:51) (4340) 云起兄有所不知。。。〖西风胖马〗(9.6 22:27) (4573) 南无阿弥陀佛〖云起〗(9.8 17:21) (4602) 哪来的阎王?〖朴道〗(9.6 1:20) (9.6 1:37) (3901) 这是你理解中的佛教和无我,〖嘻嘻哈哈〗(9.6 7:58) (4192) 佛学与佛教的区别正在此处〖朴道〗(9.6 13:08) (4501) 你说的佛是佛学的佛还是佛教的佛?〖嘻嘻哈哈〗(9.6 19:23) (4739) 假如一个人觉悟后,就没有佛法,而产生自己的对万物的正确的认识〖蒙山城〗(9.6 22:29) (4779) 道理与事实是永远存在差别的。〖蒙山城〗(9.6 22:21) (4516) 是否有这样的佛法〖蒙山城〗(9.6 22:17) (4280) 这回走得愈发远了,〖十方〗(9.6 8:46) (4201) 我一步都未走出〖朴道〗(9.6 12:47) (4426) 嘿嘿,我可能说得太多了,且做看客吧……(内空)〖十方〗(9.6 14:24) (4490) 一步未走,心行千里,可以理解为实空(内空)〖蒙山城〗(9.6 22:35) (4452) 从另一角度讲:我们是否都错了〖蒙山城〗(9.6 22:33) (4536) 嘻嘻,蒙山兄,您要老这样想……就不太妙,〖十方〗(9.7 11:06) (4534) 赞叹〖蒙山城〗(9.6 22:09) (3945) 我也有不同意见〖仁闻〗(9.7 0:01) (3989) 心是好心,只是我看了半天,找不着正题。(内空)〖蒙山城〗(9.6 22:03) (3624) 什么是有、无?〖西风胖马〗(9.6 0:17) (3574) 无所谓有,无所谓无〖朴道〗(9.6 1:27) (3940) 你这还是心物二元啊,〖嘻嘻哈哈〗(9.6 8:05) (4142) 我们有时只看到一个,假如多了,心乱时,则生疑。===1分为2(内空)〖蒙山城〗(9.6 22:47) (4198) 就算是作为一己之见也太含糊。〖十方〗(9.6 8:52) (4154) 麻烦是此“无”在人心中〖朴道〗(9.6 13:54) (4370) 嘻嘻,既然如此,那东西还算什么“法的本质”?〖十方〗(9.6 14:22) (4643) 是人认识到了“本质”〖朴道〗(9.6 17:45) (4867) 朴道兄是佛道儒综合性知识结构〖云起〗(9.6 20:55) (4899) 死寂不是佛境。〖西风胖马〗(9.6 11:45) (9.6 11:48) (5091) 完全正确〖朴道〗(9.6 13:37) (5124) 佛法原自世间法,万法(正法)是一家,只是说法不同。(内空)〖蒙山城〗(9.6 22:44) (4018) 佛法不生,不灭,不来,不去====可不可以这样理解〖蒙山城〗(9.6 22:41) (3811) 师兄请进。〖西风胖马〗(9.6 22:51) (4049) 谢谢,〖蒙山城〗(9.6 23:01) (4105) 我是这样想的〖蒙山城〗(9.6 21:59) (3318) (被发送者删除)〖miaogaoshan〗(9.13 19:34) (3543) 比喻得好。慢慢你会懂的,孩子(内空)〖朴道〗(9.13 21:58) (3577) 佛学与佛教〖朴道〗(9.5 19:31) (9.5 19:31) (3186) 嘻嘻,教学教学,若无"教"试问如何"学"?(内空)〖十方〗(9.5 22:40) (3487) 释迦牟尼从何而学?〖朴道〗(9.6 0:56) (3691) 佛经里有很多佛本生的故事,都是讲佛在没有成佛前的求学经历的(内空)〖嘻嘻哈哈〗(9.6 8:00) (3717) 诸法无我〖蒙山城〗(9.6 21:56) (2978) 张三没来〖蒙山城〗(9.6 21:51) (2577) (被发送者删除)〖miaogaoshan〗(9.14 18:41) (9.14 18:47) (2938) 必须有确切定义〖朴道〗(9.15 2:45) (3170) 请恕我直言,你了解涅磐吗?〖都付笑谈中〗(12.3 17:24) (3441) “ ”(内空)〖朴道〗(12.5 10:37) (3456) 回复〖空镜子〗(9.21 17:57) (1927) 不是语言能表达的,佛的概念是超乎我们所认知的四维空间(内空)〖拂尘扫垢〗(9.5 19:46) (1867) 超四剩三〖朴道〗(9.6 1:53) (9.6 1:55) (2070) 无我是没有自己之小我,天下芸芸皆以为如此自我,佛教舍小我成就法身我即大我〖净观居士(梦东)〗(9.6 9:59) (2402) 要先得到“涅槃”才行〖朴道〗(9.6 14:11) (2455) 善哉!师兄所言极是!真正开阔的是“零维空间”(内空)〖拂尘扫垢〗(9.9 22:05) (2196) 盛放的玫瑰,attention!〖清莲〗(9.5 20:43) (1540) 回佛是什么〖huiwu〗(9.17 10:44) (1611)
什么是佛 | ||||
谁能高诉我,佛究竟是什么东西?
我佛慈悲,所有的错就让他承担吧. 盛放的玫瑰 2005.7.6 13:46:17 |
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(3288-1) 显示次数:1532(1299+233) |
(被发送者删除) | ||||
ZGP 2005.7.8 13:42:49 |
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原来师兄是一口喝尽过长江水的:)(内空) | ||||
古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.7.8 16:07:14 来自:天涯 |
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(3288-3) 显示次数:1862(1625+237) |
(被删除) | ||||
同一梦 2005.7.8 17:40:11 |
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(3288-5) 显示次数:1871(1597+274) |
佛没有样子 | ||||
有的话,最真实的是你心中所想的样子,-----佛是觉悟,是一种智慧?佛是一切中的一切!实际上,我也不知,不好意思!
:缮: 蒙山城 2005.7.8 19:34:21 |
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(3288-6) 显示次数:1917(1664+253) |
呵呵,你的理性还需要刨除一些盲目自信 | ||||
树林树叶的典故,出自阿含部。你否定,但没有给出任何证据支持,科学不是最讲究证据吗?
法眼并非是指可以看见外星人见光见鬼之类的这类神通,那是肉眼或天眼的范畴。“慧眼直缘空,法眼唯观俗”,真俗二谛,慧眼乃直缘真如空性、见道之根本智,法眼指证悟空性之登地菩萨到十地菩萨的心中观机逗教度生之后得智;二者都是佛法所说“智慧”的范畴。 如果要讨论科学与佛学的关系,你直接去这里好了: http://bj.netsh.com/bbs/83260/ 你不是第一个对这话题信心满满的人。在那边发言的人,搞原子物理、数理科学、哲学等都有,很有科学知识,当然也不乏民科,呵呵。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.7.10 18:25:08 QQ:12205397 |
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(3288-12) 显示次数:2832(2620+212) |
我在想------? | ||||
假如我们认为有所说法,我们可能会身陷其中。
假如我们在学习中国的周易,我们也会思古想后,感到不可思议的。比如,曹雪芹的红楼梦,我们现在学者研究的众说纷纭,没有统一的意见,就是曹雪芹现在看学者研究,也会惊讶,因为他当时写时,没有想这么多。 :缮: 蒙山城 2005.9.3 22:12:50 |
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(3288-22) 显示次数:3404(3185+219) |
達賴稱佛經宇宙論可被推翻(转) | ||||
http://buddhismcity.net/newsall/general/details/21977/
【美國報導】達賴喇嘛前天(十二日)在華盛頓「神經科學協會」的年會中作開幕演說。他說,古代佛經上的一些宇宙論,如在科學實驗證明不實的情況下,應被推翻。 從小就愛拆錶、裝錶的達賴喇嘛說,由於他的好奇心,他一直對科學有濃厚興趣。他很喜歡機械,而他從小就對天上的星星極為好奇,也從天文望遠鏡發現月球並非本身發光。 達賴喇嘛說,佛教與科學一樣,都持存疑的態度,都在探究真理。佛教徒與科學家都應有完全開放、不預設立場的態度從事探究的工作。因此在經實驗證明的現代宇宙論,應可取代古代佛經上的宇宙論。 達賴喇嘛說,他已多次同佛教徒談到科學的驗證。而達賴喇嘛在印度辦佛教辯經院,現在也都規定必修神經科學。 他說,他與神經科學家對話已十餘年,試圖探究心靈與人腦的關係。一些禪修靜坐科學家及僧侶也參與實驗。他說,人人都希望增進正面的情緒、降低負面的情緒。 達賴喇嘛呼籲科學家要有責任感,以慈悲心善用科學。 聽眾向達賴喇嘛提的第一個問題,是如何以慈悲心從事動物科學實驗。 達賴喇嘛表示,這與他向許多吃葷的西藏僧侶說的一樣,僧侶不茹素,如何修習慈悲心。他說過去西藏沒有蔬菜,只好葷食,但殺生時全家都要持六字大明咒。現在藏人有菜吃,就沒有必要葷食了。 據悉,達賴喇嘛結束美國訪問行程之後,本週末將抵達蘇格蘭首府愛丁堡,進行他十八個月以來的第二次訪問,參加教育研討會、舉行道德對談,以及由對西藏事務有興趣的國會議員舉辦的全球研討會。 本週日(二十日),他將前往北愛爾蘭首府伯爾發斯特,參加當地活動。 同一梦 2005.11.29 17:59:34 |
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(3288-93) 显示次数:4103(3924+179) |
嘻嘻,看来同一梦兄一直想证伪佛陀是正遍知, | ||||
不过我觉得最有说服力的办法还是真正了解了佛法后,再针对佛所说的具体内容来施行证明,按照严密的证伪逻辑,这些消息似乎是不能作为证伪依据的,更何况其内容尤其标题可能就是走样的,见:
http://www.netsh.com.cn/wwwboardm/962/messages/23112.html 还是那话,想要辩驳的对象必需是辩驳者所了解的,跟想象中的对手较量没有意义,如果您想战胜的老虎只是一幅画得走样的画,如果您连棋子都不会走,怎么跟对方下棋?当然了,同样地,如果学佛者要想质疑科学,也要懂得科学才能上场,否则都是自说自话,说不出个所以然,佛陀或许是所有宗教中唯一一个欢迎甚至要求学人怀疑他的,只是要证明或者放弃这种怀疑,学人需要假以时日踏实深入方有可能,记得有个故事,说是佛陀时代有个外道质疑佛法,想要跟佛陀辩论,见了面后,佛陀说可以,但你不清楚我说的法怎么辨?不如先在我这里学上些时日,佛法的秘密统统让你知道,将来你好质疑我,于是这个外道就住下了,开始系统学习佛法…… 十方 2005.11.30 11:46:52 来自:云南昆明 |
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(3288-94) 显示次数:4146(3977+169) |
如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,佛(,)世尊 | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.7.9 19:36:45 QQ:12205397 |
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(3288-9) 显示次数:1616(1362+254) |
无念心即如来真实法身。 | ||||
无念即是佛。
南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.7.11 0:28:11 来自:天涯 |
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(3288-15) 显示次数:1533(1346+187) |
1 | ||||
敢告诉你什么是佛的人就是佛!
AAA_111 2005.7.12 16:09:40 |
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(3288-17) 显示次数:1901(1635+266) |
您说的"无"是指"没有"吗?(内空) | ||||
十方 2005.9.3 23:31:51 来自:云南昆明 |
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(3288-23) 显示次数:2169(1991+178) |
这就不对了, | ||||
如果您把这想法认作佛教的见地,显然错了,因为这恰恰是佛教所驳斥的,中论说:"不常不断",其"不断"就是破你持的断灭无观点,其实佛教的观点很容易区分,三法印是根本,比如"诸法无我",你看,没讲"无"呀,而是"无我"。
十方 2005.9.4 8:48:30 来自:云南昆明 |
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(3288-25) 显示次数:2918(2714+204) |
无我不就是无吗 | ||||
无物与无我有何不同呢?没有什么不同。无物是无,无我也是无。但无无可能就是有了。
无物与无我还是有区别的。无物可能是指自然形式,然无我就必然与涅槃相关了。 无物之无是般若之无。无我之无是涅槃之无。 独尊慈悲 朴道 2005.9.5 19:23:32 来自:阿根廷 |
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(3288-27) 显示次数:3242(3049+193) |
师兄助人,菩萨心性! | ||||
凡解意解语之时,不便遽指其过。能否先见其长?盖人喜则言入,恕其不知,体其不能,师兄以为呢?
古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.9.6 0:25:07 来自:天涯 |
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(3288-35) 显示次数:4020(3829+191) |
呵呵胖兄, | ||||
这我可没经验呀,只是尽量表达清楚自己的想法,或贬或赞,那是师家风范,说起这个,我倒是惭愧,因为现在人大多爱赞厌贬,这未必是好事,我就有这个毛病,吃了亏呀。
十方 2005.9.6 8:58:55 来自:云南昆明 |
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(3288-45) 显示次数:4083(3879+204) |
云起兄有所不知。。。 | ||||
其实,我最擅长的就是胡说八道:)
各位师兄都是博古通今、温文儒雅的人士,因此我不敢在佛门造次,努力装斯文呢。 南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.9.6 22:27:50 来自:天涯 |
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(3288-66) 显示次数:4573(4372+201) |
南无阿弥陀佛 | ||||
谦谦君子,其德如玉:)
云起 2005.9.8 17:21:10 来自:北京朝阳区 |
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(3288-77) 显示次数:4602(4410+192) |
哪来的阎王? | ||||
既已“无我”,哪还有阎王呢?
要“无我”,得先能“忘我”。所谓“忘”。是指使“我”从“心”中“亡(佚)”。“无我”是一种世界包括“我”都从心中消逝了的境界。 独尊慈悲
发布于:2005.9.6 1:20:43 修改于:2005.9.6 1:37:53 |
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(3288-37) 显示次数:3901(3701+200) |
这是你理解中的佛教和无我, | ||||
你这种观点与佛教的无我的观点相去甚远,把杯子里的水都倒掉,你这只杯子里才能装进新东西。
我都没了,世界都没了,一切的一切都没了,如果是我这种虚无死寂的佛果不修也罢! 嘻嘻哈哈 2005.9.6 7:58:28 来自:地球 |
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(3288-40) 显示次数:4192(3999+193) |
假如一个人觉悟后,就没有佛法,而产生自己的对万物的正确的认识 | ||||
假如一个人觉悟后,就没有佛法,而产生自己的对万物的正确的认识,从另一角度说,这个人万物的看法,是否理解为佛法。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:29:00 |
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(3288-67) 显示次数:4779(4568+211) |
道理与事实是永远存在差别的。 | ||||
平等法里面有方便法,真空里面有妙有。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:21:41 |
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(3288-65) 显示次数:4516(4329+187) |
是否有这样的佛法 | ||||
教人身行正法,而心不知在那里。心在轮回中,心却没有轮回====假如真的这样,即使这个人到了地狱,他也觉得与人间没有区别,在地狱与人间中,他只有一行正善的身体,无所执着的心。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:17:59 |
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(3288-64) 显示次数:4280(4088+192) |
嘿嘿,我可能说得太多了,且做看客吧……(内空) | ||||
十方 2005.9.6 14:24:31 来自:云南昆明 |
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(3288-54) 显示次数:4490(4266+224) |
一步未走,心行千里,可以理解为实空(内空) | ||||
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:35:30 |
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(3288-69) 显示次数:4452(4279+173) |
从另一角度讲:我们是否都错了 | ||||
我们不执着佛法,是空;我们心中有佛法,有三合印,是不是执着于法,是实。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:33:15 |
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(3288-68) 显示次数:4536(4274+262) |
赞叹 | ||||
我曾胡诌过====心动万物生,心静轮回空,一切唯心造,心空身不空。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:09:02 |
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(3288-63) 显示次数:3945(3747+198) |
我也有不同意见 | ||||
十方说得很好了.无我,是佛祖针对世人执著的"有我"而说的.所谓无我,可理解为:不执著于我.佛学所说的"空",是真空妙有. 这就好比镜中影,说有也有,说无也无. 佛说的话都有针对性,空泛地解释某一句话,没有多大的意义.
我做得很不好. 仁闻 2005.9.7 0:01:59 来自:河北唐山 |
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(3288-75) 显示次数:3989(3754+235) |
心是好心,只是我看了半天,找不着正题。(内空) | ||||
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:03:32 |
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(3288-62) 显示次数:3624(3444+180) |
什么是有、无? | ||||
有是因,无是缘,有没则无,以有显无,以无显有,来去相因,无二无别。
佛法不生,不灭,不来,不去。而不能用生止灭,用生显灭,或者认为无尽有出,有尽无至。出入即入两边,不是我佛家不二法门。 南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.9.6 0:17:46 来自:天涯 |
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(3288-34) 显示次数:3574(3382+192) |
无所谓有,无所谓无 | ||||
一般地,“有”和“无”都是针对“物”而言的。
涅槃中的“无”则无所谓有,也无所谓无。 涅槃是和人(的“心”)相关的东西。 独尊慈悲 朴道 2005.9.6 1:27:19 来自:阿根廷 |
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(3288-38) 显示次数:3940(3721+219) |
你这还是心物二元啊, | ||||
有无针对物而言,涅磐和人心相关,可佛教的世界观并非心物二元对待观
嘻嘻哈哈 2005.9.6 8:05:49 来自:地球 |
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(3288-42) 显示次数:4142(3965+177) |
我们有时只看到一个,假如多了,心乱时,则生疑。===1分为2(内空) | ||||
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:47:20 |
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(3288-72) 显示次数:4198(4018+180) |
就算是作为一己之见也太含糊。 | ||||
朴道尊“无”为世界的本质,既然无是没有、不存在,就是一概皆无,什么也没有,什么也谈不上,既然如此,那善友你在这里说话,你手指在动,脑子在想,又是什么?难道“无”之外另有一个你?另有一个我?这不是昏话嘛。
十方 2005.9.6 8:52:48 来自:云南昆明 |
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(3288-44) 显示次数:4154(3949+205) |
嘻嘻,既然如此,那东西还算什么“法的本质”? | ||||
——你自己都知道不对嘛^_^
十方 2005.9.6 14:22:20 来自:云南昆明 |
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(3288-53) 显示次数:4643(4465+178) |
朴道兄是佛道儒综合性知识结构 | ||||
猜错了,不要生气^_^
云起 2005.9.6 20:55:14 来自:北京朝阳区 |
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(3288-58) 显示次数:4899(4732+167) |
佛法原自世间法,万法(正法)是一家,只是说法不同。(内空) | ||||
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:44:08 |
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(3288-71) 显示次数:4018(3788+230) |
佛法不生,不灭,不来,不去====可不可以这样理解 | ||||
佛法不生,不灭,不来,不去=====不生,不灭(从来没有想起,也从来没有忘记)。不来,不去(不来===心中没有。不去===身一直在用)。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 22:41:08 |
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(3288-70) 显示次数:3811(3632+179) |
师兄请进。 | ||||
恕我直言:相同的论述,能否只讲一次?比如“从来没有想起,也从来没有忘记”,等等。
有些苛求,抱歉! 南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.9.6 22:51:11 来自:天涯 |
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(3288-73) 显示次数:4049(3862+187) |
谢谢, | ||||
我 没有想到,我现在正忙着看帖回贴,正头混脑涨,下次改正
:缮: 蒙山城 2005.9.6 23:01:31 |
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(3288-74) 显示次数:4105(3922+183) |
我是这样想的 | ||||
无我应该从‘心’的方面想,并不是真无我,而是心无我。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 21:59:58 |
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(3288-61) 显示次数:3318(3096+222) |
(被发送者删除) | ||||
miaogaoshan 2005.9.13 19:34:15 |
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(3288-85) 显示次数:3543(3316+227) |
比喻得好。慢慢你会懂的,孩子(内空) | ||||
独尊慈悲 朴道 2005.9.13 21:58:02 来自:阿根廷 |
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(3288-86) 显示次数:3577(3363+214) |
佛学与佛教 | ||||
佛学与佛教是有所区别的。
佛学是关于“佛”的学问。 佛教是是借“佛”之名的一种世俗生活方式。 佛学是所有人的学问。佛教是部分人的选择。 独尊慈悲
发布于:2005.9.5 19:31:18 修改于:2005.9.5 19:31:57 |
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(3288-28) 显示次数:3186(2985+201) |
嘻嘻,教学教学,若无"教"试问如何"学"?(内空) | ||||
十方 2005.9.5 22:40:40 来自:云南昆明 |
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(3288-32) 显示次数:3487(3260+227) |
佛经里有很多佛本生的故事,都是讲佛在没有成佛前的求学经历的(内空) | ||||
嘻嘻哈哈 2005.9.6 8:00:22 来自:地球 |
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(3288-41) 显示次数:3717(3534+183) |
诸法无我 | ||||
不同的人有不同认识,我对诸法无我的第一个认识是:诸法无.我.===诸法无,为我用。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 21:56:53 |
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(3288-60) 显示次数:2978(2771+207) |
张三没来 | ||||
是否有这种可能,并不是张三没来,或者说在别地。而是他来,我们忽视他的存在,通俗的讲,他来了,我们只是没有见到他,所以我们误认为他没有来。
:缮: 蒙山城 2005.9.6 21:51:07 |
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(3288-59) 显示次数:2577(2405+172) |
(被发送者删除) | ||||
发布于:2005.9.14 18:41:28 修改于:2005.9.14 18:47:24 |
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(3288-87) 显示次数:2938(2683+255) |
请恕我直言,你了解涅磐吗? | ||||
您的了解是怎么个了解方式呢?
是书本的理论上呢? 还是您本身通过真正的修持后得到的内证自觉的境界呢? 莫道高高山顶立,且须深深海底行。 巅峰虽有清凉顶,红尘还是我家乡。 都付笑谈中 2005.12.3 17:24:12 来自:吉林省长春市 QQ:306662075 |
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(3288-96) 显示次数:3441(3230+211) |
“ ”(内空) | ||||
独尊慈悲 朴道 2005.12.5 10:37:29 来自:阿根廷 |
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(3288-99) 显示次数:3456(3263+193) |
回复 | ||||
因缘果生法
皆是缘起空 能用无实有 不与断常共 空镜子 2005.9.21 17:57:47 来自:山西省阳泉市 |
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(3288-92) 显示次数:1927(1706+221) |
不是语言能表达的,佛的概念是超乎我们所认知的四维空间(内空) | ||||
南无十方三世诸佛菩萨 拂尘扫垢 2005.9.5 19:46:34 来自:漳州 QQ:109455308 |
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(3288-29) 显示次数:1867(1630+237) |
无我是没有自己之小我,天下芸芸皆以为如此自我,佛教舍小我成就法身我即大我 | ||||
阿弥陀佛 不知恰当否 认识的并不透彻 还望诸位大德指示
李鹏 净观居士(梦东) 2005.9.6 9:59:11 来自:青岛湛山寺旁 |
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(3288-46) 显示次数:2402(2203+199) |
要先得到“涅槃”才行 | ||||
不管大我小我,我在他在,都要先得到“涅槃”才行,如此才有腾挪的地方。
独尊慈悲 朴道 2005.9.6 14:11:01 来自:阿根廷 |
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(3288-52) 显示次数:2455(2261+194) |
善哉!师兄所言极是!真正开阔的是“零维空间”(内空) | ||||
南无十方三世诸佛菩萨 拂尘扫垢 2005.9.9 22:05:57 来自:漳州 QQ:109455308 |
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(3288-78) 显示次数:2196(1956+240) |
回佛是什么 | ||||
佛是一种存在,是超出人理解范围的存在。
想知道他需要一定的悟性,不是说的清楚。 而且,佛也没有必要替人承担罪恶。 无罪恶,有怎么会有恩德。罪恶不是罪恶,只是其名字叫罪恶罢了。 huiwu 2005.9.17 10:44:43 QQ:33726887 |
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(3288-91) 显示次数:1611(1364+247) |
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