一个人与一只蚂蚁〖蒙山城〗(7.4 12:26) (1459) 大乘菩萨道的精神不仅在“放下”还在“担当”〖片上〗(7.4 13:40) (1669) 两个极端〖蒙山城〗(7.4 23:45) (7.5 10:22) (1893) 您说的道理我学佛前也曾思考过〖片上〗(7.5 15:09) (2214) 偏见〖蒙山城〗(7.8 19:04) (2411) 您现在能否换个角度看问题?〖片上〗(7.9 9:13) (2631) 呵呵,因为蒙兄的角度总是无执的呀〖iamfisher〗(7.9 19:30) (2842) 哈哈,iamfisher仁兄,我不是无执,我是无知吧?(内空)〖蒙山城〗(7.9 23:41) (3071) 抱歉,我不知道(内空)〖iamfisher〗(7.10 10:46) (3069) 我错了〖蒙山城〗(7.9 23:35) (2668) 善法与正法〖蒙山城〗(7.9 23:20) (2686) 闻所未闻〖iamfisher〗(7.10 10:47) (7.10 10:56) (2890) 想所未想〖蒙山城〗(7.10 11:46) (3110) “倒覆之器、不净之器及漏器”...《大方广佛华严经》“六种想”〖iamfisher〗(7.10 17:13) (3560) 哈哈,你忘记了主题〖蒙山城〗(7.10 22:53) (3598) 呵呵,你转移到话题到这里,但并不会使我尴尬,恰恰相反〖iamfisher〗(7.11 9:16) (3827) 师兄慈悲.(内空)〖tyro〗(7.11 13:17) (3840) 不管怎么说,我谢谢你,如然我们的角度不同,但你是真心为我好,〖蒙山城〗(7.11 13:23) (7.12 21:14) (4033) 斑竹:题目是怎么回事。变的怎么我都不认识了〖蒙山城〗(7.12 21:18) (4073) 我喜欢这样学院派的回复。〖西风胖马〗(7.11 14:05) (7.11 14:11) (3467) 有时在佛教论坛看到〖片上〗(7.11 17:47) (3590) 闲聊:吃枣〖蒙山城〗(7.12 22:27) (3652) 纸上谈兵:再聊善法(净土)〖蒙山城〗(7.12 18:35) (2858) 自然〖片上〗(7.15 10:45) (2886) 何谓看到〖一念〗(7.9 15:07) (2326) 所谓的微妙法门〖片上〗(7.11 17:50) (2363)
一个人与一只蚂蚁 | ||||
假如我说死了一只蚂蚁,也许你会理解为是‘一个人’走进极乐;----你理解的是正确的,但没有学会放下,而在无限的延长。
:缮: 蒙山城 2005.7.4 12:26:19 |
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大乘菩萨道的精神不仅在“放下”还在“担当” | ||||
脱离“担当”的空性,不过是避世者藉佛法建立起来的虚幻世界,如此而已。
---------------------------------------------- 片上 2005.7.4 13:40:03 来自:人间 |
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(3285-4) 显示次数:1669(1547+122) |
两个极端 | ||||
不管‘放下’与‘担当’,一定要顺其自然,不要无限延长;万事有个度,假如我们勉强自己与自己执着 ,将会超过‘度’,超过度的结果就是走向‘极端’。
放下是该放下的放下,担当是该担当的担当。 :缮:
发布于:2005.7.4 23:45:43 修改于:2005.7.5 10:22:05 |
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呵呵,因为蒙兄的角度总是无执的呀 | ||||
;-)
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.7.9 19:30:44 QQ:12205397 |
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(3285-19) 显示次数:2842(2695+147) |
哈哈,iamfisher仁兄,我不是无执,我是无知吧?(内空) | ||||
:缮: 蒙山城 2005.7.9 23:41:55 |
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抱歉,我不知道(内空) | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.7.10 10:46:09 QQ:12205397 |
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我错了 | ||||
我错了,我误解你了,都是大陆惹的祸。
我想起这样一个道理,歌星在一首而成名,佛徒在一刹那觉悟,今天的你我,并不一定是明天的你我,所以我们的思想也许天天再变,我们的角度也得天天在换。老是有老眼光看人,也许是自己与自己过不去 :缮: 蒙山城 2005.7.9 23:35:55 |
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善法与正法 | ||||
我凭空想象,在胡扯,不好意思!
小法立足善字,在于实,在于用,贵在执着; 大乘立足正字,在于变,在于通,贵在觉悟; 小法者没有善心,不用善,不执者于善,-----如在空中; 大乘者首先觉悟,不觉悟不得正心,不知变,没有通,-----如在空中; :缮: 蒙山城 2005.7.9 23:20:42 |
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闻所未闻 | ||||
您认为整日随意评价真的很有意义吗?
说上几天也就够了,难道你还真的准备天天讲月月讲呢?如果是后者,那么你是在做一件浪费宝贵人生的事情。够了! 不谈别的,把你随意评论的那些精力,改放在阅读这链接中的帖子: http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&om=3136&ot=1 花上几个月,仔细看上其中几篇,或许可以避免空手而归的结果。 祝您有收获。 南无十方三世常住三宝!
发布于:2005.7.10 10:47:54 修改于:2005.7.10 10:56:31 |
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“倒覆之器、不净之器及漏器”...《大方广佛华严经》“六种想” | ||||
佛法讲八闲暇十圆满,可惜世智辨聪属于八无暇一类。
如若尚未正受三归,未值具德善知识摄受,不能算是三宝弟子。你的某些看法似对非对,就像插边球且缥缥缈缈云里雾里,其实不过是些胡思乱想罢了。 面对着珍贵难得的经论却缺乏阅读的兴趣,口上却夸夸其谈在学真正佛法。仔细比较一下,某些所谓比一般人“更好地学佛法”的方法,说得难听一点,某种程度上可以算是世智辨聪,属于八无暇一类。 ============================================ http://bbs.jcedu.org/dispbbs.asp?BoardID=3&id=4742&replyID=28384&star=2&skin= 五、皈依的正行 2、听闻正法 ... 了解闻法意义之后,应进一步端正闻法态度。若将我们的心比作法器,如何将法乳尽数装入其中并保持原有品质,需以相应的条件为前提。《菩提道次第论》中,为我们总结了闻法必须远离的三种过失和六种观想。 关于三种过失,宗大师比喻为倒覆之器、不净之器及漏器。 其一是倒覆之器,谓于闻法过程中心不在焉,思绪纷飞,不能将法义注入心田。这种时常处在昏沉和散乱中的心,就如倒覆的器皿,无法装入任何东西。所以,闻法时当摄心端坐,专心聆听,切忌昏沉掉举。 其二为不净之器,带着许多固有观念而非清净心闻法,于所闻法义不能如实接受,反而使其经过原有想法的处理和染污,不再是纯正的佛法。就象在一个充斥辣椒、酱油、陈醋等佐料的器皿中,即使倒入最纯净的水,也会变成辣椒、酱油的混合物,面目全非。所以,我们应以清净心闻法,从而保持所闻法义的纯正性。 其三为漏器,虽然对所闻法义没有染污,但闻法后不加思维温习,就如有漏的器皿,虽已将水完完全全地倒入其中,仍将流得一滴不剩。大家这几天来此听闻皈依教法,或许听的时候都很认真,但如果回去后不再忆念,不久就会遗忘,于修行自然难以产生作用。 以上是我们闻法时必须远离的三种过失。此外,还应具备六种想:于已须如病者想;于说法者须如医师想;于教法生起药物想;于修行生起疗病想;于如来须作正士想;于正法生起久住想。 学佛有如疗病。平时,我们偶感小恙也会焦急不安,却很少意识到自己是贪嗔痴的重患。因为我们被无明所惑,虽暗夜临深渊,却不见轮回险境。须知,色身健康固然重要,但更重要的是心灵健康,象诸佛菩萨那样自在安详,无有挂碍、恐怖,无有颠倒、执著,内心恒常安住于慈悲和智慧中。返观我们自身,何时不被烦恼和情绪左右?所以,我们必须正视自身病情。认识到这一点,我们才会积极地设法治疗,并对法和法师生起恭敬之心。大家来此闻法,是否认识到法师是拯救我们的医师,认识到佛法是治疗疾病的良药?唯有作如是观想,我们才能对法生起不共的信心,从而虔诚闻法,依法修行。 ... 作为普通居士,若能有序地按此次第深入,逐步前进,将为修行奠定较为扎实的基础。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2005.7.10 17:13:34 QQ:12205397 |
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哈哈,你忘记了主题 | ||||
我没有归依,我不是三宝弟子,
我发觉一件的事,你一位三宝子弟,与我这位不懂佛法的人再斗(法)气, iamfisher仁兄: 吉祥如意 :缮: 蒙山城 2005.7.10 22:53:39 |
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师兄慈悲.(内空) | ||||
忏悔发愿 tyro 2005.7.11 13:17:34 来自:shanghai |
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斑竹:题目是怎么回事。变的怎么我都不认识了 | ||||
内容是我胡扯的,题目却我自己都不认识了,斑竹,是怎么回事
:缮: 蒙山城 2005.7.12 21:18:57 |
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(3285-54) 显示次数:4073(3947+126) |
我喜欢这样学院派的回复。 | ||||
师兄何不再耐心点?^_^
南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。
发布于:2005.7.11 14:05:21 修改于:2005.7.11 14:11:08 |
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(3285-42) 显示次数:3467(3329+138) |
闲聊:吃枣 | ||||
我们吃枣的时候,有时有两种吃法,一种是:囫囵吞枣,一种是:细爵慢咽。囫囵吞枣的结果是:还是枣的模样,细爵慢咽的结果是:枣以面目全非。
囫囵吞枣的原因至少有两种,一是:怕失去枣,一种是:不会吃枣。 :缮: 蒙山城 2005.7.12 22:27:23 |
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(3285-56) 显示次数:3652(3506+146) |
纸上谈兵:再聊善法(净土) | ||||
我是纸上谈兵,胡猜佛意------
荷花自洁,出淤泥而不染,人心洁净,净土伴身边。 学善法,心地洁净,立足于善,贵在身行实用,坚持执着。在一分为二,一种是无心的,一种是有心的,有心的有心学做菩萨;无心的自然流露,已成菩萨。 :缮: 蒙山城 2005.7.12 18:35:29 |
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(3285-51) 显示次数:2858(2717+141) |
何谓看到 | ||||
我不知道你看到的执着是什么,看到没有执着又是什么.我们都知道了执着就会六道轮回.那你没看到执着是什么呢!
微妙法门乃一念之间,即使一开始没有执着也不会看到微妙法门.那你能告诉我什么是微妙法门吗? 世界无边尘饶饶,一念之间微妙法门 一念 2005.7.9 15:07:42 来自:上海商城路618号9楼 |
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(3285-17) 显示次数:2326(2193+133) |
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