“入得门来非自家珍宝”〖常青〗(7.1 12:15) (7.17 15:57) (1122)
人中来,人中去。〖蒙山城〗(7.1 14:22) (1420)
问您:〖常青〗(7.1 15:03) (1860)
是人在学法,假如我们把人的心与身分开谈,是个新话题。〖蒙山城〗(7.1 20:46) (1933)
(被发送者删除)〖ZGP〗(7.12 15:40) (7.12 15:42) (2318)
恒常不变的是如来藏性。〖西风胖马〗(7.12 17:15) (7.12 17:16) (2436)
缘起故,一切法本自不生(内空)〖云起〗(7.12 22:05) (2468)
不变的是心,在变的也是心,少年与老年有差异,没有差别的是:人还是那人〖蒙山城〗(7.12 18:08) (2478)
不变的是无我^_^(内空)〖云起〗(7.12 22:03) (2658)
是的,不变的是无我〖蒙山城〗(7.13 23:22) (2703)
读过楞严经吗?(内空)〖常青〗(7.13 11:26) (2689)
你是站在楞严经的角度来理解的吗?〖蒙山城〗(7.13 23:19) (2916)
又是鸡同鸭讲呢〖zt〗(7.15 19:17) (3105)
不好意思?〖蒙山城〗(7.15 22:58) (3145)
能知“身”“心”无常〖常青〗(7.13 16:33) (2539)
感觉?〖蒙山城〗(7.13 23:12) (2604)
(被发送者删除)〖ZGP〗(7.15 18:14) (7.15 18:20) (2870)
这个地方很细〖常青〗(7.15 20:34) (3054)
(被发送者删除)〖ZGP〗(7.16 8:15) (7.16 8:22) (3372)
大家交流心得〖常青〗(7.16 9:20) (3303)
在差别中,体验差别,在差别外,观察差别〖蒙山城〗(7.15 23:23) (2831)
不变的是我〖同一梦〗(7.13 21:00) (2386)
是的 ,不变是我〖蒙山城〗(7.13 23:24) (2409)
和常青兄的《问您》〖缘缘〗(7.12 21:21) (2044)
敬佛念佛佛动心,法空人空空连心〖蒙山城〗(7.12 23:41) (2116)
常青兄好,〖十方〗(7.1 15:16) (1322)
十方兄好〖常青〗(7.1 15:53) (1527)
是呀,常青兄说的是,主要是联想到了自己的问题……〖十方〗(7.1 16:17) (1744)
呵呵,我联想到小明被扁的事情〖zt〗(7.12 17:00) (1778)
呵呵,好像因为俺说过什么似的〖片上〗(7.1 16:01) (1545)
没有啊,片上兄不必多虑呀 ^_^(内空)〖十方〗(7.1 16:21) (1545)
嘻嘻,开个玩笑....〖林广〗(7.13 3:44) (1337)
嘻嘻,那就关门大吉。〖西风胖马〗(7.13 8:33) (1555)
言辞具有提醒的作用,但不意味着就是真理。〖塞外盐巴〗(7.13 9:10) (1748)
嘻嘻.盐巴兄说的是.不过麻子还有提醒常青兄照顾前后的意思.〖林广〗(7.13 9:23) (7.13 9:26) (1989)
是。〖常青〗(7.13 11:20) (2148)
因为两种无求不一样呀.....〖林广〗(7.13 11:27) (2357)
是。我们要通过〖常青〗(7.13 12:29) (2354)
不错不错。〖西风胖马〗(7.13 9:59) (1772)
哈哈,就是就是,所以禅宗叫"关".开着门的能叫关吗.〖林广〗(7.13 9:39) (1711)
嘿嘿,受教。〖西风胖马〗(7.13 10:01) (1748)
从门入者不是家珍〖供养各位〗(7.13 22:58) (1190)
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人中来,人中去。 | ![]() |
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我因信仰佛法,暂时忘记我们是人,假如我们从佛法中认识到人的真实性,重要性,在走到人的概念中,----我们学会了佛法,也忘记了佛法?
:缮: 蒙山城 2005.7.1 14:22:47 |
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(3277-2) 显示次数:1420(1281+139)
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问您: | ![]() |
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![]() 是谁在学佛法?
是“身”呢?还是“心”呢? 若说是身,身体本是众缘合和的假象,百年之后入了黄土,还谈什麽学?若说是心,心本无常,如同流水一样,念念生灭,如何以此无常生灭之心来求学不生不灭的菩提果? 常青 2005.7.1 15:03:46 来自:深圳 |
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(3277-3) 显示次数:1860(1735+125)
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是人在学法,假如我们把人的心与身分开谈,是个新话题。 | ![]() |
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我认为:我们学法是心学身用,是不可分的;假如我们学法,停留在虚幻的空中,不如不学;
身是实体,我们也看以作空,但我们因空而忽视实体,也许因小失大;我读经卷的感受是:佛如何用我们的智慧积极的面对现实,而不是消极的对待现实 :缮: 蒙山城 2005.7.1 20:46:14 |
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(被发送者删除) | ![]() |
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发布于:2005.7.12 15:40:27 修改于:2005.7.12 15:42:07 |
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(3277-10) 显示次数:2318(2084+234)
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恒常不变的是如来藏性。 | ![]() |
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![]() 而此性不生不灭,亦不增不减。
古道西风胖马,断肠人在天涯。
发布于:2005.7.12 17:15:24 修改于:2005.7.12 17:16:53 |
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(3277-12) 显示次数:2436(2293+143)
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缘起故,一切法本自不生(内空) | ![]() |
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![]() 云起 2005.7.12 22:05:42 来自:北京朝阳区 |
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(3277-16) 显示次数:2468(2335+133)
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不变的是心,在变的也是心,少年与老年有差异,没有差别的是:人还是那人 | ![]() |
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变与不变,关键在于我们看问题时,我们所站的角度
:缮: 蒙山城 2005.7.12 18:08:39 |
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(3277-13) 显示次数:2478(2348+130)
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不变的是无我^_^(内空) | ![]() |
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![]() 云起 2005.7.12 22:03:09 来自:北京朝阳区 |
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(3277-15) 显示次数:2658(2523+135)
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是的,不变的是无我 | ![]() |
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不变--------变------不变
:缮: 蒙山城 2005.7.13 23:22:27 |
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(3277-34) 显示次数:2703(2565+138)
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读过楞严经吗?(内空) | ![]() |
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![]() 常青 2005.7.13 11:26:31 来自:深圳 |
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(3277-26) 显示次数:2689(2544+145)
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你是站在楞严经的角度来理解的吗? | ![]() |
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从另一角度讲:不同的角度,产生不同的‘法’。
:缮: 蒙山城 2005.7.13 23:19:46 |
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(3277-33) 显示次数:2916(2771+145)
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又是鸡同鸭讲呢 | ![]() |
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常青兄是问你:心过七征,如何?
zt 2005.7.15 19:17:20 |
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不好意思? | ![]() |
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不好意思,我没有读过楞严经,我不知心过七征是什么意思,假如想告诉我的话,请示一段经文。
我上贴的意思是:我们讲事做事,不必要站在一个角度,比如,我们看问题要站在鸡与鸭两个角度,而不是只局限于鸡的角度,或者与鸭的角度; :缮: 蒙山城 2005.7.15 22:58:38 |
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(3277-39) 显示次数:3145(3023+122)
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能知“身”“心”无常 | ![]() |
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![]() 的这个,是妄心,因为还有能知和所知,能所相对的东西,都是生灭的。没接触过佛法以前,不知道身心无常,接触到后,才知道身心无常,这个“知道”不是有生灭的吗?
常青 2005.7.13 16:33:04 来自:深圳 |
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(3277-29) 显示次数:2539(2390+149)
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感觉? | ![]() |
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我在开始读金刚时,我觉得金刚讲的是心,论的是空,在我读金刚之后,我也觉得金刚讲的是心,体现的是实。
:缮: 蒙山城 2005.7.13 23:12:53 |
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(3277-32) 显示次数:2604(2441+163)
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发布于:2005.7.15 18:14:06 修改于:2005.7.15 18:20:01 |
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(3277-36) 显示次数:2870(2645+225)
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(被发送者删除) | ![]() |
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发布于:2005.7.16 8:15:40 修改于:2005.7.16 8:22:26 |
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(3277-41) 显示次数:3372(3134+238)
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大家交流心得 | ![]() |
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![]() 您这里的"能见不灭自性"中的"见",做何解?于一切差别的现象上,能看的见它吗?若看的见它,那它岂不是也已成现象的一部分了??
常青 2005.7.16 9:20:21 来自:深圳 |
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(3277-42) 显示次数:3303(3159+144)
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在差别中,体验差别,在差别外,观察差别 | ![]() |
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在差别中,体验差别,在差别外,观察差别。二者一实一虚,相成相互。
:缮: 蒙山城 2005.7.15 23:23:21 |
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(3277-40) 显示次数:2831(2676+155)
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不变的是我 | ![]() |
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人的一切心理内容“向我来属”
若我无常,则世界分崩离析,断无因果可言。 所谓“无我”,指的是心理内容刹那生灭,而我不变,所以“无我”,也就是我 同一梦 2005.7.13 21:00:34 |
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(3277-30) 显示次数:2386(2247+139)
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是的 ,不变是我 | ![]() |
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以不变应万变
:缮: 蒙山城 2005.7.13 23:24:10 |
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(3277-35) 显示次数:2409(2286+123)
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和常青兄的《问您》 | ![]() |
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敬佛念佛佛动心,法空人空空连心 | ![]() |
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法是空的,但人不空。因而从另一角度讲:法没有因缘,但因人而产生因缘。
:缮: 蒙山城 2005.7.12 23:41:04 |
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(3277-17) 显示次数:2116(1980+136)
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常青兄好, | ![]() |
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![]() 常青偈云:只因求悟,转更迷糊,你若不求,何处不悟!
——我觉得,这恐怕还是不行的,因为没受用。我等好禅、学禅,至如今到底契不契?扪心一问便知,如此仅是推测,想想到生死面前、或是生个病动个手术便无力了。 十方 2005.7.1 15:16:15 来自:云南昆明 |
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(3277-4) 显示次数:1322(1170+152)
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十方兄好 | ![]() |
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![]() 没说这就行了啊。
大家都好好的做工夫。 常青 2005.7.1 15:53:10 来自:深圳 |
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(3277-5) 显示次数:1527(1404+123)
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是呀,常青兄说的是,主要是联想到了自己的问题…… | ![]() |
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![]() 一起进步^_^
十方 2005.7.1 16:17:17 来自:云南昆明 |
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(3277-7) 显示次数:1744(1621+123)
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呵呵,我联想到小明被扁的事情 | ![]() |
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zt 2005.7.12 17:00:38 |
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(3277-11) 显示次数:1778(1656+122)
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呵呵,好像因为俺说过什么似的 | ![]() |
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十方兄别摆心上哦。:)
对待不同的思想和信仰, “我不会相信你的宗教,但我尊重你的信仰及传教自由。” ---------------------------------------------- 片上 2005.7.1 16:01:19 来自:人间 |
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(3277-6) 显示次数:1545(1381+164)
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没有啊,片上兄不必多虑呀 ^_^(内空) | ![]() |
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![]() 十方 2005.7.1 16:21:20 来自:云南昆明 |
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(3277-8) 显示次数:1545(1413+132)
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嘻嘻,开个玩笑.... | ![]() |
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只因求悟,转更迷糊
你若不求,何处不悟! ----------------------------------------- 只因求悟,转更迷糊 你若不求,继续迷糊. 林广 2005.7.13 3:44:48 |
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(3277-18) 显示次数:1337(1210+127)
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嘻嘻,那就关门大吉。 | ![]() |
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![]() 求也迷糊,不求也迷糊,岂不死蟹(ha)一只?
阿弥陀佛!阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.7.13 8:33:09 来自:天涯 |
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(3277-19) 显示次数:1555(1415+140)
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因为两种无求不一样呀..... | ![]() |
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成就者的无求那就真无求.
我们凡夫说的无求,只是我们自己看不到有求而已.这样的无求, 实在不如求解脱好. 林广 2005.7.13 11:27:46 |
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(3277-27) 显示次数:2357(2201+156)
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是。我们要通过 | ![]() |
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![]() 种种的努力,八识的污染种子断尽方能到那一步。
常青 2005.7.13 12:29:17 来自:深圳 |
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(3277-28) 显示次数:2354(2232+122)
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不错不错。 | ![]() |
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![]() 师资开道,善以方便,择机而言,必然直入法界。
古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.7.13 9:59:19 来自:天涯 |
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(3277-23) 显示次数:1772(1647+125)
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哈哈,就是就是,所以禅宗叫"关".开着门的能叫关吗. | ![]() |
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死蟹虽然多有,历来也有不少透关而去的.
林广 2005.7.13 9:39:07 |
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(3277-22) 显示次数:1711(1591+120)
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嘿嘿,受教。 | ![]() |
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![]() 师兄,透关而去的,他们那是装死:)
南无阿弥陀佛! 古道西风胖马,断肠人在天涯。 西风胖马 2005.7.13 10:01:33 来自:天涯 |
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(3277-24) 显示次数:1748(1635+113)
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从门入者不是家珍 | ![]() |
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门者六根门头之门。
比如,耳根即是一门。听来的(从耳门入的)不是家珍。 什么是家珍?自己悟到方是家珍。 那么是不是就不要听法了呢?初学当然要听。不听怎么会知道自家本具无穷宝藏。但自家无尽宝藏却不是听来的。从门入者不是家珍! 供养各位 2005.7.13 22:58:11 |
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(3277-31) 显示次数:1190(1000+190)
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