（被发送者删除） | 论组3277-10

 （被发送者删除）〖ZGP〗(7.12 15:40) (7.12 15:42) (2507)
 恒常不变的是如来藏性。〖西风胖马〗(7.12 17:15) (7.12 17:16) (2632)
 缘起故，一切法本自不生（内空）〖云起〗(7.12 22:05) (2666)
 不变的是心，在变的也是心，少年与老年有差异，没有差别的是：人还是那人〖蒙山城〗(7.12 18:08) (2682)
 不变的是无我^_^（内空）〖云起〗(7.12 22:03) (2873)
 是的，不变的是无我〖蒙山城〗(7.13 23:22) (2928)
 读过楞严经吗？（内空）〖常青〗(7.13 11:26) (2909)
 你是站在楞严经的角度来理解的吗？〖蒙山城〗(7.13 23:19) (3157)
 又是鸡同鸭讲呢〖zt〗(7.15 19:17) (3361)
 不好意思？〖蒙山城〗(7.15 22:58) (3407)
 能知“身”“心”无常〖常青〗(7.13 16:33) (2735)
 感觉？〖蒙山城〗(7.13 23:12) (2811)
 （被发送者删除）〖ZGP〗(7.15 18:14) (7.15 18:20) (3102)
 这个地方很细〖常青〗(7.15 20:34) (3304)
 （被发送者删除）〖ZGP〗(7.16 8:15) (7.16 8:22) (3643)
 大家交流心得〖常青〗(7.16 9:20) (3572)
 在差别中，体验差别，在差别外，观察差别〖蒙山城〗(7.15 23:23) (3060)
 不变的是我〖同一梦〗(7.13 21:00) (2588)
 是的 ，不变是我〖蒙山城〗(7.13 23:24) (2614)


		（被发送者删除）
		发布于：2005.7.12 15:40:27 修改于：2005.7.12 15:42:07 ZGP 2005.7.12 15:40:27
		(3277-10) 显示次数：2507(2252+255)


		恒常不变的是如来藏性。
		而此性不生不灭，亦不增不减。古道西风胖马，断肠人在天涯。发布于：2005.7.12 17:15:24 修改于：2005.7.12 17:16:53 西风胖马 2005.7.12 17:15:24 来自:天涯
		(3277-12) 显示次数：2632(2476+156)


		缘起故，一切法本自不生（内空）
		云起 2005.7.12 22:05:42 来自:北京朝阳区
		(3277-16) 显示次数：2666(2521+145)


		不变的是心，在变的也是心，少年与老年有差异，没有差别的是：人还是那人
		变与不变，关键在于我们看问题时，我们所站的角度 :缮: 蒙山城 2005.7.12 18:08:39
		(3277-13) 显示次数：2682(2536+146)


		不变的是无我^_^（内空）
		云起 2005.7.12 22:03:09 来自:北京朝阳区
		(3277-15) 显示次数：2873(2727+146)


		是的，不变的是无我
		不变--------变------不变 :缮: 蒙山城 2005.7.13 23:22:27
		(3277-34) 显示次数：2928(2773+155)


		读过楞严经吗？（内空）
		常青 2005.7.13 11:26:31 来自:深圳
		(3277-26) 显示次数：2909(2751+158)


		你是站在楞严经的角度来理解的吗？
		从另一角度讲：不同的角度，产生不同的‘法’。 :缮: 蒙山城 2005.7.13 23:19:46
		(3277-33) 显示次数：3157(2997+160)


		又是鸡同鸭讲呢
		常青兄是问你：心过七征，如何？ zt 2005.7.15 19:17:20
		(3277-37) 显示次数：3361(3224+137)


		不好意思？
		不好意思，我没有读过楞严经，我不知心过七征是什么意思，假如想告诉我的话，请示一段经文。我上贴的意思是：我们讲事做事，不必要站在一个角度，比如，我们看问题要站在鸡与鸭两个角度，而不是只局限于鸡的角度，或者与鸭的角度； :缮: 蒙山城 2005.7.15 22:58:38
		(3277-39) 显示次数：3407(3270+137)


		能知“身”“心”无常
		的这个，是妄心，因为还有能知和所知，能所相对的东西，都是生灭的。没接触过佛法以前，不知道身心无常，接触到后，才知道身心无常，这个“知道”不是有生灭的吗？常青 2005.7.13 16:33:04 来自:深圳
		(3277-29) 显示次数：2735(2577+158)


		感觉？
		我在开始读金刚时，我觉得金刚讲的是心，论的是空，在我读金刚之后，我也觉得金刚讲的是心，体现的是实。 :缮: 蒙山城 2005.7.13 23:12:53
		(3277-32) 显示次数：2811(2633+178)


		（被发送者删除）
		发布于：2005.7.15 18:14:06 修改于：2005.7.15 18:20:01 ZGP 2005.7.15 18:14:06
		(3277-36) 显示次数：3102(2858+244)


		这个地方很细
		您所想表达的意思说的这个见明见暗的"见",不在一切现象之中,因此是常住真心,对吗? 这个"见"就是常住真心吗?仔细读楞严经前两卷,如来说的很清楚:,此虽不是月亮(比喻常住真心)的影子(不是一切现象),但却是如同用手捏目的第二月,第二月(仍不到位!),为什麽这麽说? 这个"见'能脱离能所吗?如果能够,"能所"即都不立,去哪里成立这个"见"的作用?? 常住真心是赤裸裸,净洒洒,无能无所,只因无明故,与灵明洞彻不二之中(一切现象尚不成立,一念不生),妄立能所之后,才生有此"见"的作用发生.所以到了楞严经第四卷,如来就说,"性觉必明(性觉本灵明,无相而灵彻湛湛),妄为明觉,因明立所,所即妄立,生汝妄能.."----就因为与此本"灵彻湛湛"之上,又加了个"明",于是能所妄立,一切现象也因此而"出".不是头上按头造成的吗? 其实祖师也早说的清楚,"即此见闻非见闻,无余声色可呈君",不即是此见闻,但也不脱离此见闻,见闻都是它的作用的啊. 以上这些,若您做道理会,不去实际体会,我就是罪人了. 常青 2005.7.15 20:34:27 来自:深圳
		(3277-38) 显示次数：3304(3135+169)


		（被发送者删除）
		发布于：2005.7.16 8:15:40 修改于：2005.7.16 8:22:26 ZGP 2005.7.16 8:15:40
		(3277-41) 显示次数：3643(3386+257)


		大家交流心得
		您这里的"能见不灭自性"中的"见",做何解?于一切差别的现象上,能看的见它吗?若看的见它,那它岂不是也已成现象的一部分了?? 常青 2005.7.16 9:20:21 来自:深圳
		(3277-42) 显示次数：3572(3415+157)


		在差别中，体验差别，在差别外，观察差别
		在差别中，体验差别，在差别外，观察差别。二者一实一虚，相成相互。 :缮: 蒙山城 2005.7.15 23:23:21
		(3277-40) 显示次数：3060(2894+166)


		不变的是我
		人的一切心理内容“向我来属” 若我无常，则世界分崩离析，断无因果可言。所谓“无我”，指的是心理内容刹那生灭，而我不变，所以“无我”，也就是我同一梦 2005.7.13 21:00:34
		(3277-30) 显示次数：2588(2434+154)


		是的，不变是我
		以不变应万变 :缮: 蒙山城 2005.7.13 23:24:10
		(3277-35) 显示次数：2614(2476+138)

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