[转贴]XXF007：阁下之“现代佛典”请速止于浙江佛教论坛（延光法师） | 论组3234

 [转贴]XXF007：阁下之“现代佛典”请速止于浙江佛教论坛（延光法师）〖amtf〗(6.9 19:38) (1206)
 请教善知识：〖西风胖马〗(6.10 0:12) (1299)
 延光法师是浙江佛教论坛的管理员（内空）〖amtf〗(6.10 9:58) (6112)
 是的，他也是净慈寺的当家师。〖西风胖马〗(6.10 12:23) (6.11 10:42) (1630)
 延光法师的又一评价〖amtf〗(6.17 21:55) (6.18 11:29) (2819)
 定虑管理员的评价〖amtf〗(6.17 21:57) (9391)
 映日荷版主的评价〖amtf〗(6.17 21:59) (2591)
 原版主西藏飞龙的评价〖amtf〗(6.17 22:01) (6.17 22:57) (2904)
 疑问〖蒙山城〗(6.17 22:45) (3090)
 名人？普通人？声音——〖amtf〗(6.17 22:54) (6.18 11:30) (14795)
 一分为二〖蒙山城〗(6.17 23:15) (3622)
 没有人阻止您贴出另一方的意见，您也不必这样说。（内空）〖amtf〗(6.18 0:18) (3747)
 南无阿弥陀佛！〖iamfisher〗(6.17 23:48) (3626)
 我尊重渔夫兄〖amtf〗(6.18 0:16) (15972)
 他那个是小孩子一时兴起^_^〖iamfisher〗(6.18 19:25) (4188)
 师兄心中哪个是西瓜？哪个是芝麻？〖西风胖马〗(6.18 19:59) (4194)
 佛法不送人情，我们都不是小孩子。（内空）〖amtf〗(6.18 20:01) (6.18 20:15) (4636)
 你上论坛这么久了，普通人的意见你没看吗？〖拂尘扫垢〗(6.17 23:17) (3299)
 拂尘扫垢师兄请进〖iamfisher〗(6.17 23:39) (3983)
 摩诃萨，不管它！〖西风胖马〗(6.18 9:31) (3623)
 从另一角度评价‘拂尘扫垢’仁兄〖蒙山城〗(6.18 23:30) (3744)
 呵呵，我如果“好心好理”我所论派辩的对方就“歪心错理”了吗？（内空）〖拂尘扫垢〗(6.20 22:19) (4279)
 人的最大特点是：首先站在自己的角度考虑问题，而学佛法的根本是：〖蒙山城〗(6.21 17:56) (3993)
 你们都不是普通人〖蒙山城〗(6.18 23:26) (3342)
 火中红莲版主(法师)：泪如雨下~末法衰相呀~（内空）〖amtf〗(6.17 22:50) (6.18 0:20) (13483)
 我眼中的未法时期〖蒙山城〗(6.17 23:20) (3497)
 呵呵，这里是佛教论坛，不是哲学论坛，有人读金刚经却忘了佛教，有这可能吗？〖拂尘扫垢〗(6.17 23:37) (3729)
 您关于正像末的说法，确实是对的〖iamfisher〗(6.17 23:45) (4501)
 帮助一个人有多种多样的方式，反复强调一件事不得与而为之〖拂尘扫垢〗(6.18 18:33) (17058)
 明白你的意思，呵呵〖iamfisher〗(6.18 19:19) (4578)
 后果〖蒙山城〗(6.18 23:17) (6.18 23:19) (4587)
 心执着，可多行善事，心放下，可自然行善事〖蒙山城〗(6.18 23:05) (4444)
 何不再尝试一下〖蒙山城〗(6.18 22:40) (4164)
 我们吃饭时候，有一美味非常好吃，再吃时，我们不说吃饭，而说吃此美味〖蒙山城〗(6.18 22:07) (3947)
 来自蒙山的朋友好可爱，多修多行多闻多思多念阿弥陀佛（你做几？）（内空）〖拂尘扫垢〗(6.18 22:32) (4180)
 我不修不行不闻不思不念阿弥陀佛，我只是在无心的写！我不可爱，可能天真；〖蒙山城〗(6.18 22:48) (17439)
 122335〖仁霞〗(6.23 17:33) (4980)
 你也好〖蒙山城〗(6.29 22:51) (17793)
 花月本无我，思想那有它。〖素素〗(6.25 5:39) (3470)
 徐风兄应该是懂得金刚经的，可能也是渐修顿悟之人〖秋夕素月光〗(6.10 8:43) (4446)
 什么样的人懂得般若系经典？懂得金刚经？莫非700兄开悟了？（内空）〖amtf〗(6.10 10:03) (6.10 10:16) (1612)
 哈哈！你问的超越了我知道的范围了~~~不知如何回答！〖秋夕素月光〗(6.11 17:50) (1574)
 估计还没顿悟吧，不过可能不久了，在过几大阿僧祁劫吧（内空）〖拂尘扫垢〗(6.11 9:58) (1869)
 愿来此论坛者，都能早日成道！（内空）〖秋夕素月光〗(6.11 17:51) (1558)
 四种清净明晦，记得多看一遍〖成佛之道〗(6.18 12:30) (4566)
 妙！（内空）〖拂尘扫垢〗(6.11 10:18) (1191)
 万境所牵，心随境散。妙在何处？〖*一叶*〗(6.11 15:50) (5227)
 祝大家端午愉快，吉祥，平安！〖*一叶*〗(6.11 16:48) (1638)
 谢谢一叶兄，也祝您愉快，吉祥，平安！〖西风胖马〗(6.11 21:04) (1666)
 如是我闻〖蒙山城〗(6.12 13:25) (6.12 13:27) (1954)
 一时----真实而又难以想象的时间〖蒙山城〗(6.13 23:04) (6.13 23:18) (5246)
 我写贴恰好，你读时恰好，佛正说时，未曾止息！（内空）〖秋夕素月光〗(6.14 0:02) (1842)
 戏谈：如是我闻（之二-----更正版）〖蒙山城〗(6.14 21:50) (1475)
 我又错了〖蒙山城〗(6.14 22:38) (1903)
 amtf师兄---我觉得您好象是韦驮菩萨派来的护法使者〖拂尘扫垢〗(6.18 18:42) (1236)
 惭愧，末学不敢当。（内空）〖amtf〗(6.19 0:36) (1326)
 我觉得你好象是唐吉歌德派来的护法使者，呵呵。（内空）〖嘻嘻哈哈〗(6.19 7:55) (1289)


		[转贴]XXF007：阁下之“现代佛典”请速止于浙江佛教论坛（延光法师）
		http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardid=2&star=1&replyid=34036&id=6210&skin=0&page=2 阁下近来一直致力于宣扬你的“现代汉语佛典”工程，并积极鼓励别人参加你这个译经计划。贫僧对此虽心存芥蒂，但又恐阁下是渐修顿悟之上上根人，故而每每欲言又止，惟静观其变也。今日，阁下之大作出笼，偶于百忙中抽空展阅，料想能有所获益，不负攀龙之望。然而，阁下之现代汉语译经水平令我惊悚得无以名状。贫僧只读了金刚经首句，便不忍再往下看，罪过罪过！我听说是这样。某时佛在舍卫国祇树给孤独园。。。。。金刚经原文“如是我闻，一时佛在舍卫国......” 世尊临入灭时，遗嘱阿南关于佛经如何取信于人的问题，教在每部经首加“如是我闻”之句。七叶窟内，以迦叶为首的五百大阿罗汉结集经典，即以此佛陀遗嘱制定诚信规则，凡结集人诵出之佛典，必是亲闻佛说。或有间闻，均不作数。故“我闻”一语，必是我从佛陀处之亲聆，不是从他处而道听途说。如是之“是”非“是非”之“是”，实乃指示代词，汉语有“是日”“是可忍”中是之同义也。如，当体之义也。“如是”一词，若免强翻之，可翻为“这个”，而决不可翻为“这样”。综上所述，“如是我闻”，本意为“这部经典我从佛陀处亲自听闻”。阁下写成“我听说是这样”，意思全变。经首冠以“如是我闻”，还有一大用意，就是不让后人妄加篡改佛典，正如你不可以把“如是我闻”的原始经句改成个人自以为是的自解章句。改过以后的佛经就再也不是“我从佛陀处亲自听闻”，犹如净空法师汇编的《无量寿经》可视为“我从净空处听闻”。你改过的佛典首句应是“我从XXF007处听闻”而不再是从佛陀处听闻。 “一时佛在......”阁下译为“某时佛在......”经中之“一时”，有其特指，谓佛说此经当下之时间也。决不可说成为“某时”。“某时”为不定指，“一时”为固指。结集经典时，为了强调佛说法有其特定时间而取信于人，所以每部经中开篇有五，一时间，二地点，三人物，四因缘，五说法。之所以用一时，皆因古印度无历法之故也。西天大事纪要，均以某人和某重要事件为依托，如“佛灭度五百年”“阿育五灌顶四十年”“孔雀王朝后一千年”。每月的纪时如“黑月十五日”“白月第八日”等。每天的纪时则用日影长短，明相出没，午前食后等来说明。对经典的翻译，无论是中外互翻还是古今互翻或者方言互翻，若不能直译，可以意译，但须坚持一个原则，意译必是原意。古来三藏法师，皆为大圣应世，译经时意不至歧，言不乖教，又复译经场上重重初翻、润色、校对、订稿人员，哪一个不是明心见性之佛门巨匠，工作终究不违世尊“如是我闻”之遗教！敢问阁下，汝之译经，径拿么甚作保障？道来！缘起于：http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=22&ID=6207&page=1 amtf 2005.6.9 19:38:23
		(3234-1) 显示次数：1206(818+388)


		请教善知识：
		转贴中这位净慈寺的监院延光法师和隆昌寺的监院延光法师可是一人？这位延光法师说“偶于百忙中抽空展阅”，又言“这么弱智的问题也值得研究？”呵呵，看了让人无话可说啊。南无阿弥陀佛！古道西风胖马，断肠人在天涯。西风胖马 2005.6.10 0:12:31 来自:天涯
		(3234-2) 显示次数：1299(1145+154)


		延光法师是浙江佛教论坛的管理员（内空）
		amtf 2005.6.10 9:58:51
		(3234-4) 显示次数：6112(5863+249)


		是的，他也是净慈寺的当家师。
		想请教的是：他可是曾经在江苏隆昌律寺的延光法师？ ^_^阿弥陀佛！古道西风胖马，断肠人在天涯。发布于：2005.6.10 12:23:34 修改于：2005.6.11 10:42:06 西风胖马 2005.6.10 12:23:34 来自:天涯
		(3234-6) 显示次数：1630(1471+159)


		延光法师的又一评价
		http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=6210&star=1&page=1 1学佛先做人。自以为是者提不同意见如难不倒本人请勿纠缠。要继续和本人交流请承认上次不对否则不奉陪 2本人无太多时间讨论，非老友一天限讨论一场一月限三天 --------- 楼主肯否相信，你所拥有的工具书和网络词典我均已具备，它对我们的修持除了可以给于知解上的稍许帮助之外并不能说明我们已经从中体悟到佛教真实意境了。而你所做的恰恰是把很清楚很明白的事情搞得很复杂很糊涂甚至颠倒了，这就是你对佛教的贡献。不过，我对你翻译经典的初衷还是能给予理解的。鉴于你签名档中对别人的警告，而我与火中红莲又都是出家僧人，不便就此事作没完没了的讨论，就此止语。 ------------ 佛法具有的“参”“悟”性和“法”“律”性决定了什么人可以或不可以去担此译经重任的。否则译经就变成了“易经”或“异经”或“易径”或“移径”！发布于：2005.6.17 21:55:18 修改于：2005.6.18 11:29:06 amtf 2005.6.17 21:55:18
		(3234-21) 显示次数：2819(1801+1018)


		定虑管理员的评价
		对于文言文佛经看不懂的问题，可以采用白话注释的方式解决，但读诵还是按照文言文来，这样既让人初学该部佛经时可以看的懂，也可以让其在以后的学习过程中不断领悟到文言文佛经中的深刻含义，这是一个比较好的解决办法，当然，最好是能够直接阅读文言文佛经。对于将文言文佛经转换成白话文佛经，在下是反对的，理由恐怕在网上大家都说的很多了，就不再列了。XXF700道友欲为佛教的发展做出贡献，此发心诚为可嘉，但不一定非要做这种可能对佛教发展有危害的事情（XXF700道友可能觉得这是对佛教发展有大利益的事情，那就不妨多听听网上别人的反对意见），在下并非要就此与XXF700道友辩个清楚，只是想给XXF700道友提供一点参考意见，要为佛教的发展做贡献（也许可以青史留名）可以有许多种方式，是否可以选择做点其它的事情，那样的话，也许就没有那么多人反对了，呵呵，谨供参考。 amtf 2005.6.17 21:57:25
		(3234-22) 显示次数：9391(9160+231)


		映日荷版主的评价
		这个工作，功德无量，奈何做这个工作的人选，却是极其苛刻的。做这个工作的人，要有相当于当年将佛经“梵文”译成“中文”的译者那样的教理水平与解义功夫。说来说去，不是这个工作该不该做的问题，是这个工作谁能做的问题。古今大德非一非二，竟无一胆大人，亦可说明一些问题。 amtf 2005.6.17 21:59:18
		(3234-23) 显示次数：2591(2370+221)


		原版主西藏飞龙的评价
		1\虽然XXF700兄的想法令人赞叹，但是愚下的意见是这不是个适合一般人做的事。目前状况下中国佛协是最好的选择。翻译佛经是非常严谨和困难的工作，要做到代代流传而不失佛的本意。玄奘大师翻译佛经的典故相信大家都耳熟能详，所以翻译佛经的苛刻性我就不说了。希望不要好心反做坏事，慎之又慎！ 2\XXF700，还记得我的话吗？您当时认为只有佛才符合我说的译经条件，现在想想，是不是过了些？本来我还想再说些什么，看阁下兴致勃勃的样子，深怕打击了热血青年，只好把嘴闭上。看了版主列举的例子，我强烈抗议：绝对不要再试了！您这么做，不超过50年，就变多了去了！！！！发布于：2005.6.17 22:01:22 修改于：2005.6.17 22:57:56 amtf 2005.6.17 22:01:22
		(3234-24) 显示次数：2904(2674+230)


		疑问
		我不懂佛法，我观你的帖子，我总结是：都是‘名人’的言论，没有普通人观点；名人有几个，普通人又有多少，从另一角度讲：名人讲的是大道理，而普通人讲的却实实在在； ---------------------------------------------------------------- 转贴：看法没有完美人，完美的背后可能有虚假的成分，关键是我们心意如何？我们学习，关键是好的我们如何融化在自己的心里，而不留痕迹，不适合自己的我们如何防下，而不被困绕，一切空，一切又不空，在空与不空之间，又产生了第三种意思（境界），我们看事看人，在对与不对之间，是没有绝对的绝对？、、、本贴由蒙山城于2005年6月15日14:49:18在〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗 ---------------------------------------------------------------- 转贴：标准评价一个人，没有固定的标准，都带自己的感情与观念，假如一个人做对了，我们认为错了，他也‘错’了，谁对？谁错？有谁说清，我们假如用几件事而简单的衡量一个人，是不是我们太轻率了，假如一个人的手被弄破，我们只看破了手指，我们就觉得很严重，假如我们而全面的看这人，我们会觉得，不就是一手指划破了吗？本贴由蒙山城于2005年6月17日13:06:40在〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗 :缮: 蒙山城 2005.6.17 22:45:05
		(3234-25) 显示次数：3090(2948+142)


		名人？普通人？声音——
		http://www.zjfj.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=6210&page=1 慧昊师兄—— 同意延光师的观点！！！观自在师兄——火中红莲是泪如雨下，我本来想说“欲哭无泪”，后来又想想不对，其实我已经麻木了。末学确实是什么也末学到，但是也学地藏王菩萨发大心：尽未来际护持正法，宁舍身命，终不屈于外道邪见，祈愿三宝加持，令我速得无量旋陀罗尼，三昧辩才。能摄受一切邪见众生！阿弥陀佛。和言爱语师兄——搞什么搞，烦恼如此重的人，也能翻佛经，真开宇宙玩笑。呵呵，一句也说不得，一说就跳，怕怕。南无阿弥陀佛！心如师兄——翻译不好就别译,会误导很多学佛的人。 cgc179师兄——不是大德，请不要妄为。可悲啊，无知的家伙。正大师兄——老兄要玩這個東東，嘿嘿，隻怕弘法未果，謗法已成。古代譯經師譯經，乃不得已而為之，因梵文非中原人所用也。今將古文譯成白話文，則實無此必要也。其一，現今有各大德高僧語錄文章作入道之基，其二，經還是原文好。學佛者，入門趣進後，必喜究原經。語言文字反成文字般若，並不成障礙。然觀老兄之志，似誓在必行，末學也不便多說什麼。但見老兄行事之性情，則知結果矣。老兄與末學，見相左，志不同，不便多言矣。老兄也不必為末學此貼回復了。正大师兄又言——老子曰：善者不辯，辯者不善。這話也許有人認為是不對的，說什麼真理會越辯越明。唉！那都是在妄想中尋活計的人，古來聖者，誰好此乎？仁者有心辯，人家還不願辯呢。更何況仁者自已都沒那麼多時間。要譯就譯吧，天天持之以恆地譯，今天譯了，明天覺得不對又改，日新日日新，隻當作一種修行，莫當作一種千秋不朽功業即可。三藏十二部，你能譯完，也是好事。且不論譯不譯得好。但如果將之流傳，則須慎重，最好是經由大德高僧過目後，獲準許方可流傳。否則，其中因果可是昭昭如日月的。切記！切記！如果自以為是最佳最好的白話版本了，便出書或放於網上流通，將之凡情作聖解，誤已誤人，萬年畜生，都不得出輪回苦啊。发布于：2005.6.17 22:54:35 修改于：2005.6.18 11:30:56 amtf 2005.6.17 22:54:35
		(3234-27) 显示次数：14795(13813+982)


		一分为二
		我不知我说的对不对：我们看问题要一分为二，你都是站在‘正方’的角度，而‘反方’的观念又是怎么样的？ :缮: 蒙山城 2005.6.17 23:15:04
		(3234-28) 显示次数：3622(3477+145)


		没有人阻止您贴出另一方的意见，您也不必这样说。（内空）
		amtf 2005.6.18 0:18:23
		(3234-36) 显示次数：3747(3537+210)


		南无阿弥陀佛！
		amtf师兄恳请您打住。随喜您的善意。出于版务考虑，对于一件个人发心事情上引起的无休止争论，还是不要在法华无休止继续下去了吧。祝您一切吉祥！欢迎您常来南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2005.6.17 23:48:33 QQ:12205397
		(3234-34) 显示次数：3626(3479+147)


		我尊重渔夫兄
		但是就我的难题是，说句良心话，这虽然是其个人发心的事，但影响、因果却不是局限于个人或几个人。毕竟是涉及咱们佛教、佛经的事啊！毕竟要拿出来影响别人啊，尤其是那些对佛经原文不甚了解或者初学佛法的人。虽然理解作为版主您的初衷，也愿意尊重您的意见，但以上是我内心的矛盾。我认为只要他有关计划的言论和翻译的佛经公开贴在论坛上就应该允许大家审阅和批评。除非此人不在法华论坛做这件事。实在不知说什么好！！南无阿弥陀佛！！ amtf 2005.6.18 0:16:49
		(3234-35) 显示次数：15972(15760+212)


		他那个是小孩子一时兴起^_^
		谁知道他下回去丢了什么西瓜，捧什么芝麻？呵呵^_^ 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2005.6.18 19:25:37 QQ:12205397
		(3234-42) 显示次数：4188(3997+191)


		师兄心中哪个是西瓜？哪个是芝麻？
		南无阿弥陀佛！^_^ 古道西风胖马，断肠人在天涯。西风胖马 2005.6.18 19:59:42 来自:天涯
		(3234-43) 显示次数：4194(4039+155)


		佛法不送人情，我们都不是小孩子。（内空）
		发布于：2005.6.18 20:01:28 修改于：2005.6.18 20:15:49 amtf 2005.6.18 20:01:28
		(3234-44) 显示次数：4636(4054+582)


		你上论坛这么久了，普通人的意见你没看吗？
		明摆的事实，善友就不要在起什么疑问了，难道我发了那么多的观点不是代表普通人的观点吗？错和对之间没必要在从多种角度来看，对佛法有起反作用的行为都要指责，那些大师父的意见和我普通人的意见是一致的，只是我说话没师父们那么有涵养就是的。事实上，为了让译师明白自己的行为是错误的，我可是作了很多努力的，我曾用婉转的口气，也曾自我批评的方式，可是，他的回答一贯概与“没空闲聊灌水”“狂语者，本人没空闲聊”“不要来这里误导别人”等等等，从来就不存在自己的错误当我们为了制止某些事情发生时，却发现当心的事情只是某些人不切实际的幻想罢了，而不切实际的幻想体现在一个学佛的人的身上？这是不可能的，现在我引用你说话的口气：从另一种角度来看，是不是当事人想象问题有某种障碍的可能？我不觉得我是在诽谤一个人，我只是敢说实话，更不能说我往别人心口插一刀，我不这样认为。相反，我觉得我是在拯救一个人，也许，到哪一天的时候，他或者他的亲人才会意识到：法华论坛早有人意识到潜在的病因了。南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.17 23:17:20 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-29) 显示次数：3299(3160+139)


		拂尘扫垢师兄请进
		我个人的看法：不必急于在一件事情上反复表达同一个观点,尤其是彼此沟通并不良好的情形下。任何的善业、恶业、无记业，都有相应的因缘。这些因缘从来不会错乱，但也不会永久固化。所以，请师兄记住一句话：摩诃萨，不管它！南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2005.6.17 23:39:55 QQ:12205397
		(3234-32) 显示次数：3983(3391+592)


		摩诃萨，不管它！
		多超脱啊，我记住乐。阿弥陀佛！古道西风胖马，断肠人在天涯。西风胖马 2005.6.18 9:31:05 来自:天涯
		(3234-37) 显示次数：3623(3444+179)


		从另一角度评价‘拂尘扫垢’仁兄
		心是好心，方法不当，理是好理。只是心急； :缮: 蒙山城 2005.6.18 23:30:26
		(3234-52) 显示次数：3744(3603+141)


		呵呵，我如果“好心好理”我所论派辩的对方就“歪心错理”了吗？（内空）
		南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.20 22:19:44 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-55) 显示次数：4279(3796+483)


		人的最大特点是：首先站在自己的角度考虑问题，而学佛法的根本是：
		站在别的角度看自己。 :缮: 蒙山城 2005.6.21 17:56:19
		(3234-56) 显示次数：3993(3836+157)


		你们都不是普通人
		从另一角度讲：你们都不是普通人，都是护法使者；哈哈！ :缮: 蒙山城 2005.6.18 23:26:57
		(3234-51) 显示次数：3342(3195+147)


		火中红莲版主(法师)：泪如雨下~末法衰相呀~（内空）
		发布于：2005.6.17 22:50:50 修改于：2005.6.18 0:20:10 amtf 2005.6.17 22:50:50
		(3234-26) 显示次数：13483(12840+643)


		我眼中的未法时期
		未法时期过去，佛教可以理解为灭亡，但是佛教灭亡后，可能到了佛法最昌盛的时期----佛时期；佛教灭亡后，可能会人人读孔孟之书，各各习大乘经典，就如：当有人读论语时，就会想起孔子，不会想起儒教，假如世人读金刚经时，首先想起的是释迦牟尼，而不会想起佛教，那么，可能是：佛教灭亡，佛法昌盛。一切顺其自然，不要杞人忧天，该昌盛的昌盛，该灭亡的灭亡。 :缮: 蒙山城 2005.6.17 23:20:04
		(3234-30) 显示次数：3497(3312+185)


		呵呵，这里是佛教论坛，不是哲学论坛，有人读金刚经却忘了佛教，有这可能吗？
		你眼中的末法时期的概念是错误的，没有确切的定义为末法时期，当你现在浏览佛教论坛而有所收益时，对你而言佛法现在是像法时期，当你修行精进而得三昧定力，看到佛尚在说法时，你正处在正法时期南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.17 23:37:50 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-31) 显示次数：3729(3568+161)


		您关于正像末的说法，确实是对的
		但是，师兄，沉默是最有威力的表达，虽然并不总是这样。当诤论可以用默然来停止时，你可以尝试一下。祝您吉祥！南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2005.6.17 23:45:37 QQ:12205397
		(3234-33) 显示次数：4501(3979+522)


		帮助一个人有多种多样的方式，反复强调一件事不得与而为之
		我能完全体会师兄想表达的意见，我知道我的言行举止难免有不虞之嫌，有点乘兴而惹大家贻笑大方，但不可取的方式无非想让大家明白：佛教是庄严利众。南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.18 18:33:23 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-39) 显示次数：17058(16902+156)


		明白你的意思，呵呵
		少说几句。徐兄这样的，就这招立马管用。你三天不理他，他就没辙了。。。^_^ 不信，你试试看，呵呵；）_ 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2005.6.18 19:19:24 QQ:12205397
		(3234-41) 显示次数：4578(4398+180)


		后果
		假如真的这样，从另一角度讲：导致这样的结局，你不了解他，他也不了解你；或者说------假如他错了，你在眼睁睁看他走向一个极端，你忍心吗？假如你错了，你自己不知道，又不愿意听不同的意见，是不是有点执着固执、、、、、顶礼iamfisher仁兄 :缮: 发布于：2005.6.18 23:17:22 修改于：2005.6.18 23:19:25 蒙山城 2005.6.18 23:17:22
		(3234-50) 显示次数：4587(4435+152)


		心执着，可多行善事，心放下，可自然行善事
		从另一角度讲：反复强调，是好事；不反复强调，也并不一定是坏事，因而好坏的区分在于我们的心念是否好坏！我有时候，非常赞同你们的观点，但我喜欢站在反面的角度，诉述意见，我觉得这样我会抛砖引玉，引起争论，我从中学到一些我意想不到的东西。 :缮: 蒙山城 2005.6.18 23:05:52
		(3234-49) 显示次数：4444(4264+180)


		何不再尝试一下
		我们有时候尝试过用沉默结束无聊的论谈，何不再尝试一下用自己心思考下自己想想的东西；我觉得，有时候我们是一台电脑，自己不思索，而心无杂念的记录佛的思想，可谓是：佛云人云？以经解经，从不敢有自己的想法，假如心已起念，就会给自己筘上谤佛的帽子，或者是？ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 回复:四大皆空作者:000h000(xxx.xxx.xxx.xxx) 2004/10/18 20:42 字节:576 点击:23次帖号:67054 当前论坛: 般若论坛 [cluby.bbs.xilu.com] 互换联接:Serendipity 四大皆空是佛法中最高境界，它包括六道轮回，假如执着于六道轮回，何言四大皆空。假如我们执着于六道轮回，则是对佛法的执着，则不能称为四大皆空。四大皆空包括着一切物质。当然，四大皆空是佛法的论点，是佛法中的四大皆空，所以我们常常站在佛的角度上来谈四大皆空。佛祖所教我们那脱离苦海的方法，假如我们一试，心中就起念，就执着于法，那么就失去佛祖教我们脱离苦海的根本用意。这只是我个人的观点，以为我是站在自己的角度上谈论这个问题的 :缮: 蒙山城 2005.6.18 22:40:54
		(3234-47) 显示次数：4164(4014+150)


		我们吃饭时候，有一美味非常好吃，再吃时，我们不说吃饭，而说吃此美味
		信仰佛法的人不要忘记佛教，是一好事，但从另一角度讲，假如我们念念不忘，这有可能成为一种累赘，就不能自然的行佛事；我不懂佛法，也不理解哲学，但我又这样一个想法，佛教论坛与哲学论坛是不分家的，假如真的要分，就象教我们自己选择是要右手？还是要左手？ ------------------------------------------------------------------------------ 法尚应舍，何况非法我无宗无派，只是喜欢佛法，我在网上看过各宗派的争论，我唯一感觉是：都执着于自我宗派，执迷于佛法之中。我们这地方盛传着净空大法师的讲法，我喜欢净空大师理论，我觉的净空大师讲的并不是纯粹的法，而是对生活的体验，对法的感受。经云：‘法尚应舍，何况非法’，我们这些众生，都执着于法中，迷失自我本性，却以为自己佛法高深，无视在自然中的感受；佛法是什么？佛法是智慧，我们得到的佛法，并不是我们看的佛经卷上的有章可寻的经文，而是我们成就至高无上，大彻大悟大智慧。所以真正的佛法，是没法可说，是智慧；或着说：获的真正的佛法，是有了智慧，有了自己的观点，产生自己的法。我记的曾这样说过：信仰佛法的人常谈四大皆空，实际他们并不是真实的空，原因在于---他们局限于佛门，执着于佛法，他们所谓的空是：‘四大皆空，而佛门不空’；————我认为：假如我们想成佛，就得先放下成佛心，假如我们真的四大皆空，就没有儒佛道之分，更谈不上八万四千法门。本贴由蒙山城于2004-12-22 21:24:51在〖佛教思想史〗发表 :缮: 蒙山城 2005.6.18 22:07:58
		(3234-45) 显示次数：3947(3805+142)


		来自蒙山的朋友好可爱，多修多行多闻多思多念阿弥陀佛（你做几？）（内空）
		南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.18 22:32:18 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-46) 显示次数：4180(4018+162)


		我不修不行不闻不思不念阿弥陀佛，我只是在无心的写！我不可爱，可能天真；
		心未动而身已为 :缮: 蒙山城 2005.6.18 22:48:07
		(3234-48) 显示次数：17439(17291+148)


		122335
		你好啊仁霞 2005.6.23 17:33:41 ICQ:410951328
		(3234-57) 显示次数：4980(4412+568)


		你也好
		顶礼仁霞，祝你吉祥。 :缮: 蒙山城 2005.6.29 22:51:59
		(3234-59) 显示次数：17793(17653+140)


		花月本无我，思想那有它。
		花月本无我，思想那有它。神佛从前有，如今琴酒茶。素素 2005.6.25 5:39:48
		(3234-58) 显示次数：3470(3350+120)


		徐风兄应该是懂得金刚经的，可能也是渐修顿悟之人
		但只是定力还不够，方便差点罢了。我们都应该尊重之。他喜欢辩论，可能会带来些麻烦。我们希望他，能弄出通俗易懂能使人领悟的译文或者注疏。这当然是好事，不过以他现在的状态，可能往往把事情搞砸了。他已经把辩论的缘起引入了翻译的工作中，所以以后的事情就很难说了。大家都应该放弃辩论，辩论是无法熄灭辩论的，参与辩论是不明智的。可能对自己的修行不利，对他人也不利。修行人应该把主要的精力用在审查自己的心念上，是否有微妙的傲慢，是否有微妙的嫉妒等等。六度万行磨练自己，至澈至清从第一悟到达最后悟。并深深的隐藏自己，使魔王不注意自己！即使魔王注意到自己，也没有缘分来干扰，这样最好！甚深寂然定，秋夕素月光秋夕素月光 2005.6.10 8:43:57
		(3234-3) 显示次数：4446(4278+168)


		什么样的人懂得般若系经典？懂得金刚经？莫非700兄开悟了？（内空）
		发布于：2005.6.10 10:03:28 修改于：2005.6.10 10:16:00 amtf 2005.6.10 10:03:28
		(3234-5) 显示次数：1612(1358+254)


		哈哈！你问的超越了我知道的范围了~~~不知如何回答！
		幸好总是有人能懂得的！祝愿来此论坛者，都能容易懂得！甚深寂然定，秋夕素月光秋夕素月光 2005.6.11 17:50:09
		(3234-11) 显示次数：1574(1411+163)


		估计还没顿悟吧，不过可能不久了，在过几大阿僧祁劫吧（内空）
		南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.11 9:58:36 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-7) 显示次数：1869(1331+538)


		愿来此论坛者，都能早日成道！（内空）
		甚深寂然定，秋夕素月光秋夕素月光 2005.6.11 17:51:26
		(3234-12) 显示次数：1558(1368+190)


		四种清净明晦，记得多看一遍
		我注意到你了。李鹏居士成佛之道 2005.6.18 12:30:06 来自:青岛湛山寺旁
		(3234-38) 显示次数：4566(4410+156)


		妙！（内空）
		南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.11 10:18:25 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-8) 显示次数：1191(1044+147)


		万境所牵，心随境散。妙在何处？
		因缘有数，非由人力，必顺自然，安以待命。道无不在，头头皆是，色色俱真，惟在自己临时驱用，更别有甚么事？奈人心尘缘障重，不解根源，摘叶寻枝，随波逐浪，回机者少，迷执者多。纵有钻研，不求真实，纽捏做造，见神见鬼，头上安头，颠回到顾，不悟幻身有限，光景难留，一息不来，如之何也？ ===============以======下======签======名============= 嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2005.6.11 15:50:03
		(3234-9) 显示次数：5227(5030+197)


		祝大家端午愉快，吉祥，平安！
		http://www.ubuntu.org.cn/newsfolder/2136.swf ===============以======下======签======名============= 嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2005.6.11 16:48:44
		(3234-10) 显示次数：1638(1460+178)


		谢谢一叶兄，也祝您愉快，吉祥，平安！
		呵呵，很可爱的Flash：）古道西风胖马，断肠人在天涯。西风胖马 2005.6.11 21:04:45 来自:天涯
		(3234-13) 显示次数：1666(1494+172)


		如是我闻
		一个人观点不一，慧根不同，假如我们全部否定别人的优点，这也许是我们看不到自己缺陷的缘故，我想起今年山东高考试卷的作文题；我提出我的邪见，不对请指教，谢谢。如是我闻”，本意为“这部经典我从佛陀处亲自听闻”.---------我是这样理解的：我是亲自听佛这样说的，不应该称呼‘这部经典’的，原因是当时是在结集经典，从另一角度讲：当时没有经卷，而是在结集经典后，才有经卷，假如有的话，还在整理什么？ :缮: 发布于：2005.6.12 13:25:27 修改于：2005.6.12 13:27:14 蒙山城 2005.6.12 13:25:27
		(3234-16) 显示次数：1954(1109+845)


		一时----真实而又难以想象的时间
		我不懂佛法，但我喜欢经卷，我读金刚的感觉是：金刚给我们不同的人提供不同的空间，这就是金刚象天空，我们不同的人象鸟儿一样可以自由飞翔，---有的喜欢高，有的喜欢底，有的喜欢白天，有的喜欢黑夜等，不受约束，不受限制一时，我是这样理解的：真实而又难以想象的时间，我先在此说下自己的几种观念：----- （一）当我们说起一时时，我们感到真实，就象在眼前一样，但我们细细的追究时，又无法下手；或者说，这时间，即非时间，只是名为时间，但我们称为他是时间，所以说、、、！？？？？（二）当我们说起一时时，我们觉得，不是那时与这是，就是佛祖说经的时候，（三）当我们说起一时时，我们会想，佛祖在说经时，是一时兴起，不受约束，不受限制，或者说自在自然。 :缮: 发布于：2005.6.13 23:04:24 修改于：2005.6.13 23:18:11 蒙山城 2005.6.13 23:04:24
		(3234-17) 显示次数：5246(5076+170)


		我写贴恰好，你读时恰好，佛正说时，未曾止息！（内空）
		甚深寂然定，秋夕素月光秋夕素月光 2005.6.14 0:02:03
		(3234-18) 显示次数：1842(1339+503)


		戏谈：如是我闻（之二-----更正版）
		我这几天，细细的品了一下‘如是我闻’，我觉得以前我的观念是错误的，也许是我没有主见，受外界影响；我现在是这样想的，‘如是我闻’是我亲自所见所闻，并不是我亲自听佛所说的意思，我的理由是：假如我们理解为我是亲自听佛所说，或者说，从佛陀亲自听闻，那么就有佛陀在说佛法时，阿难不在现场，而是听佛陀说的意思， ----这是我亲自所见所闻，当时，佛在、、、、、 :缮: 蒙山城 2005.6.14 21:50:18
		(3234-19) 显示次数：1475(1324+151)


		我又错了
		听师兄讲：因为佛说经时，有些经说的比较早，阿难没有听闻，所以阿难要求佛再为他说一遍，佛答应他的要求，所以阿难多闻第一。所以我又错了 :缮: 蒙山城 2005.6.14 22:38:05
		(3234-20) 显示次数：1903(1360+543)


		amtf师兄---我觉得您好象是韦驮菩萨派来的护法使者
		师兄辛苦了！如果大家都有你的护法心，末法时代永远不会来。南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛拂尘扫垢 2005.6.18 18:42:57 来自:漳州 QQ:109455308
		(3234-40) 显示次数：1236(1071+165)


		惭愧，末学不敢当。（内空）
		amtf 2005.6.19 0:36:59
		(3234-53) 显示次数：1326(1129+197)


		我觉得你好象是唐吉歌德派来的护法使者，呵呵。（内空）
		嘻嘻哈哈 2005.6.19 7:55:16 来自:地球
		(3234-54) 显示次数：1289(1124+165)

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