给您一个"学术"参考（是其他地方的转贴）：

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问:
人问难道佛就没有消亡的时候吗？该怎么回答他
有人问难道佛就没有消亡的时候吗？该怎么回答他

答1:
你好师兄
我觉得首先应回答他什么是佛

答2:
本来无生，何得而灭

答3:
不生不灭，怎来消亡

答4:
佛法亦有成住坏空

答5:
佛有四身之别，自性身、智慧身、报身和应化身。
其中自性身是佛破除二障的断证境界，属于无为法，既然无为法，就没有生灭。
智慧身属于佛所证的遍智，属于无漏智慧，随缘应化。
报身虽然也是有为法，但属于有始无终（见《宝性论》），有众生存在一天，就不会消失。
应化身分为几种，有殊胜化身，如释迦牟尼佛；技艺化身，如众多对众生有贡献的某些大师；其他化身，随着众生需要而化现有情无情等能利益众生的事物。
由此可见，能消亡的“佛”，只是随缘应化的化身佛，比如释迦牟尼佛的色身于2500多年前消亡，但佛的自性身、智慧法身和报身是不会消亡的。


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我来自山区，是一个没有文化的人，只是读经有思，你说学术问题，能吓着我，真的；但我喜欢问题，假如有我喜欢的问题，我会无所住；
我时间以到，我先说一下第一个回答--------我觉得首先应回答他什么是佛：佛只有一个，心念无数,因而佛对佛阐述因人不一，或者说，重要的不是阐述者如何解释，而是提问者如何理解

就照你说“某个身化出那四身”，那么，是哪个母身化出那四身的呢？这个"母"身是不是名啊？

继续学术讨论哪，无所住，呵呵。

怪不得我嗅到一股咸苦味。
您若从“真空”来才干净呢。

当我们讨论问题的时候，不同的人有不同见解，一个人站在自己不同的角度，也会有不同的心念，这就是一生万，不论什么人谈，不论站在什么角度，我们讨论只有一个主题，这也是万归一的道理；
不论什么身都离不开肉身，我在看许仙与白娘子的故事时，我有这样一个想法，白娘子修神通与化身易，而修肉身难；

有人问什么是佛时，我们如何回答，我觉得这并不是一件随便的事，金刚经有对不同人，说不同法之说；
假如，我们回答这问题时，首先要看对方是什么人，举一例子：有一小孩问一学者，1+2=？，假如这学者把‘西方的猜想’全说出，那么他说的再好，不如不说，说了会使这一小孩生疑不信，起反作用；假如，一大学生问学者，那另当别论；
有时候，讲道理，并不在于讲的如何好，或者高深，而是在于如何教听者明白。

成语是瑰宝，如果把每一句成语都用通俗的句子表述出来，会比较花时间。善知识认为是这样吗？

当然，正如善知识所言：不同的法门即是针对不同的根器。

南无阿弥陀佛！^_^