若要佛法兴，唯有僧赞僧。换“批驳”为“讨论”，明眼人自明，岂用辩论乎？

"若要佛法兴,唯有僧赞僧"这句话本身就可以归为是净空邪说而非佛说,末学之所以没有专门提出这一点邪说,是因为考量这一点也许没有净空诽谤三宝来得更令人难以忍受!其实,早在1942年佛门领袖巨赞大师就曾经写过一篇《重申立场》的文章,痛斥当时流行的"若要佛法兴,唯有僧赞僧",这一邪说的流弊实在说不胜说,更没有没想到的是这一邪见邪说到了净空邪师这里却又一次沉渣泛起并广泛流传开来了!
佛门自护其短、容纳邪说只能遭人诟病、落人口实,也会使正法蒙羞并早日入灭.其实,我等佛子也不要没有原则的"赞"谁,更不要谤谁,仅仅需要的是依法不依人地谈论知见,使佛陀正法光显、邪说无处藏身就很好了,也可以使更多的人依法不依人!

只要穿袈裟的就是僧人,就该赞叹吗?

更何况,无论是谁赞叹青海无这个邪师,显然都是助纣为虐!师兄还用再去探讨到底是具体的谁在赞叹她这个无谓的问题吗?
如果净空邪师及其追随者不去赞青海无这一邪师"僧人"就严重地违背了他们自己所立的"唯有僧赞僧"的原则,也就不能达到"若要佛法兴"的目的了!
如果净空邪师及其追随者努力赞叹青海无这一邪师"僧人",师兄认为会达到"佛法兴"的目的吗?
所以说, "若要佛法兴,唯有僧赞僧"这句话本身就是净空邪师翻出来的一个邪说而并非佛说!

归命、敬礼 本师释迦牟尼佛！
敬礼波罗提木叉！


“青海无”，虽然据说她曾经受过佛门的出家戒，但她后已背弃佛教了。就僧格上来讲，她早已不是佛门的僧人。

至于一位仍具僧仪但有争议的僧人，是否有完整的僧格，有严格的评判标准。在家人按佛所制不得阅出家律，即使这个年代因资讯发达而得阅读，本身也就是白衣不守佛制；即使白衣阅读出家律，也很容易随意解释。按律，众所周知，不应由白衣做这种重大判断；自有适当的机制在，您可以去仔细询问适当的人。故，若这个话题深入下去，作为在家人，在下没有能力和资格来做这种判断，恕不奉陪。抱歉！

如果找到依据，师兄将会作何说？

别的事情末学实在没有时间去探讨和关心,还请前辈师兄多多见谅!

这个复杂程度，在某种意义上，导致我们在学相应的戒律时，产生一定的困难。

法华论坛的第二个帖子，就是wise本心法师所贴的：
戒律学纲要（选录）（圣严法师著）
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wise.cgi?kd=WiseDO

注意：该弘扬戒律的专论的网上版本，已经将出家五众的别解脱戒段落隐去。在戒幢佛学院站点上同样如此。

虽然如此，该论的绪论已可看到相应的条文。戒幢网站的戒律学专题，也有如此的条文。您仔细看看：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=WiseDO&om=2&ot=2

不管是戒律还是定慧等增上学，如果真要学习稳妥，建议您选择好目标后亲自参访。这种参访，一定会有别开生面的利益的。祝您一路安详，法喜充满！

•求道三步曲
早期：信佛教，后来归依德国锡克教大师他卡辛各，与佛教老师分裂
中期：出家，到印度，归依达 赖喇嘛，到台湾与他卡辛各闹反
后期：到台湾农禅寺，受戒为尼姑，后与老师证严法师闹反，自立门户

•生活三步曲
早期：在越南期间，因儿童时期排电影，眼被摄影灯打伤，后几乎残废失明，成为后来的所谓日月眼，后来和美国士兵生一女，不久逃出越南，先后在英国、德国，嫁给德国医生。
中期：离婚，到处求法，后来定居台湾，因篡改佛教而被排斥，因反•共被大陆列为邪教，因为涉及敛财和非法占用土地，被台湾政府驱逐
后期：在柬埔寨预言黄金时代到来并购置房产失败，因战乱被俘虏，后弃徒而逃。在美国因为贿赂克林顿政府丑闻爆发，而隐居。

•传法三步曲
一、在台湾骨灰庙，结识其第一批弟子，第一位女弟子后来离开她。清海当时并没有宣称是导师，而是自称是上帝办公室的一员，接引弟子见上帝。采取印心方式收徒弟，不收费用，印心表格在九零年以前还是交回她上师他卡辛各，后自立门户，两人断交。印制新闻杂志，销售一些低价的编制品。
二、摆脱佛教旗号，接受徒弟给予的无上师称号，与台湾佛教团体公开分裂，从全世界收徒弟，印心传法免费，但所出售的画、服装、首饰极其昂贵。
三、离开台湾期间，渐渐意识到自己的个人崇拜地位已经动摇，随即宣传依弟子靠“内在师父”，自己渐渐淡出，期间患面瘫和其他妇科病，但解释自己是替众生消除业障。更年期期间经常发怒，并渐渐隐居，主要服侍她的弟子为同光、同体，得力女弟子同理死于大陆内蒙古。

•演讲三步曲
一、以宽容的面貌，然后渐渐抬高自己的“观音法门”，宣传一切宗教都是观音法门，但讲法中常常出现难以自圆的错误，于是解释为对弟子信心的考验，或是肉身师父有局限。她犯的常识错误很多，如对西藏佛教大手印的评价认为是一种手势、肢体动作，但事实上大手印是修心的要诀，跟手印无关。
二、以一世解脱，即刻开悟为口号，宣传只要印心就有开悟的体验----光和音。但是弟子有九年都没有体验的。而且，光和音是禅定普通的体验，任何宗教都有。她的印心中竖琴为最高境界，但在印度教，比最高境界还差三个音调。但是，她常常贬低其他修行的体验为三界内的体验，使人慢慢被洗脑相信。对于没有体验的，她解释为业障重，或是犯戒律而不干净。
三、要求弟子。买书，买录音带，买她的产品，吃她免费的小食品而洗业障增加加持，买她的首饰等，听她的教理，时时刻刻想她，臣服她的一切。对此，她解释，师父不论好坏，只要弟子单纯，就能得道。但是她许诺弟子的时时刻刻保护弟子，经常不能实现，她解释为弟子应该接受考验，总之很会自圆其说。

•印心传法三步曲
一、传五句：you nie ran yang , om ga , ra ran ga , som hang , sat naam.
二、解释光和音：一界是星星景象，红光、自然界音和铃，二界是太阳景象，黄光、雷、钟声，三界是月亮景象，白光、小提琴，四界黑无光和萧，五界是上帝千百亿光和竖琴、风笛。
三、解释观光法，坐下闭上眼注意额头中央默默念五句，然后看额头的光，光出现以后看最大最亮的中央，然后出魂，看到化身师父，周游奇妙天堂，渐渐五界上升成为上帝。解释观音法，蹲下，大拇指塞进耳朵，听右面和上方的声音，渐渐超越五界，成为上帝。


•对观音法门组织的零散观察
一、师徒情节很严重，很多弟子过分相信清海无上师，达到可以为她牺牲一切的地步；
二、弟子的驱逐，通常是没收识别证，香港曾一次没收十个。每年有大量弟子加入，同时很多人退出。弟子被登陆在册，电话号码一般用错位法，或加数法加密。
三、对弟子戒律要求很严格，要绝对服从。
四、有大的惊人的慈善捐款数额，但是有高额利润的产品销售。
五、每周举行共修会，集体打坐。大陆地区在地下秘密组织，一般以某个信教家庭为据点。
六、产品买卖由共修会联络人牵头，买卖资金上缴总会，逃过国家税收。
七、产品类型有服装、首饰、餐具、野外用品、食品、画册、书籍、音像、像章、挂件、宣传画，杂志、画。
八、产生的支派有：台湾的簸箕宇宙，主持人为山族人妲妲，已经脱离总会，提出末世论以及躲避方法，有少量追随者，经营模式主要模仿清海的禅定学会。大陆有：东北的圆顿宗，主持人为清海的弟子圆顿，融合哈里•奎师那教义，已经脱离总会，被大陆列为邪教，主要活动范围南迁到广东一带，很多清海的弟子后来脱离清海加入此派。北京有顺义的莲顺素食基地，组织人为林沁，女，台湾商人，跟随清海印心一年后自立门户，吸引大量清海弟子，政府正严加布控，不允许其做出超商业范围的群众活动。广东东华寺的万行，出家人，为清海弟子，后独立，吸引大量清海弟子转投其门下，但尚在聚气阶段。
九、间接影响的宗派有昆仑神，组织人妙航吸收了清海部分光音理论，将哈里•奎师那包装为九天玄女，提出了光暴、摩尼珠等理论，很多清海弟子被吸引而转修其所传的九阴九阳。
十、弟子的活动动向，多为上述情况，还有一部分人转入哈里•奎师那，如互连网上的迪沃提等人。
十一、清海无上师弟子的特征：绝对素食，不吃肉、鱼、蛋、酒精。
十二、清海的大陆弟子多以商业身份掩饰自身，如北京的“绿色天食”、南京的“鸿运村房地产”等。

•清海无上师显著的三个心理表现
清海早期宣传自己万能，但是后来很多事情显示她的非万能，所以她慢慢从心理上淡化自己，但仍用化身师父的理论给子弟洗脑。
清海的病态的心理主要是异常洁癖，她异常的恐惧外界环境，要求弟子戴手套，她自己一和外界接触，就马上洗澡，解释为避免业障。但是和典型的心理障碍性压抑症状态一致。
清海宣称喜欢简单，但服装上极其艳丽，浓装颜抹，弟子们达到能接受的心理强度以后，也尽力模仿并购买，据说他们很欣赏清海的“美丽”。

•清海的及其团体的本质
一、 宣传灵魂不死，要求通过光和音达到永恒，厌恶三界轮回，要修行解脱。属于一元唯心有神论，脱胎于印度教、基督教和锡克教，但借用了很多佛教名词。
二、 认为人的本质是光和音，将其绝对定性为宇宙的根本，并宣称只有她——明师，才能为别人开启这个宝库。对于其他人的类似体验，凡是不属于她的系统，都解释为不究竟，或暂时的。隐蔽了光和音是正常生理催眠现象的实质。
三、 认为化身师父是修行过程中最高权威，在生时或死后起一切帮助作用。提出了师父绝对权威的个人崇拜模式和规则。
四、 修行方法脱胎与印度的音流瑜珈，但她很注意改换——将自己师父描述为450岁，而且死无对证。将自己的修法描述为天国的光和音，并未沿用“音流瑜珈”的贯称。曲义的引用圣经和佛典，来引证自己的法脉悠久，上溯到佛陀和基督。俨然成为一个新兴宗教
五、 修行导致的结果为解脱，标志为听到竖琴的声音。但目前看来，很多观音法门弟子依然很烦恼。如北京弟子郭某在泰国提问：说自己虽然“超过三界”，但还无法放下自我。某教授的女儿修观音法门以后神经失常，在中关村走失。而，清海宣称有自己保护绝对不会出扁。山东邓某，虽然修行看到化身师父，但仍然将自己师兄孙某脊椎打伤，俨然如同精神失常患者，他们也白日见仙，但依然做出匪夷所思的怪事。这一切都跟清海许诺的圆满相反，恰恰暴露了她迷惑人的实质，所谓心灵、身体的解脱，不过是一个招摇过市的大幌子。
六、 与国家政府的抗衡，表现在屡屡违背国法。男女聚集，敛财逃税，反对国家。在国家禁止之下，他们依然我行我素，贩卖产品，秘密集会，全国各省每年举行印心两次，利用人们渴望心灵探索而接机收纳会员（举行印心活动。例如广东某女，潜到北京，2001年7月印心，并秘密回返，同会印心有十多人）。他们在全国划分势力范围，主要负责人在台湾，每年潜入大陆进行活动，头目经常更换，但在海关经常被扣留拘捕。但是他们经常利用人权等攻击手段来对付和诋毁国家政府。去年，西安主要骨干头目被逮捕，判以十年徒刑。


一个对自己心灵付责任的人

观诸众生，是佛化身。。。观诸有情，作尊贵想。。。又观众生，作父母想。。。出家菩萨常作是观。。。善巧方便，调伏其心。

净空有谬，亦是父母兄弟，无缘大慈，悲智同意否？

末学针对的是净空邪师的邪见邪说,而非其本人!
末学所为难道不也是在减轻净空邪师及其痴迷者的罪业?
一切众生,净空也好、青海无也罢,无论他们如何的混乱佛法,也都还是过去父母,未来诸佛,皆应竭力予以救度,不应舍弃,这也是末学自始致终对待李洪志及其痴迷者的一贯态度!
但是,一切众生都是"过去父母,未来诸佛"并不成为放任诸多邪师破坏佛法的理由!

诸言现前，唯心所现。呵呵，阿胖自身业障有许多，管不了他人那许多。

悲智双运，吉祥如意！