我有个朋友（女性）是一位居士，人非常热心，心软，善良，以前修的是禅宗，今年考研，考中医

药专业。她想出家，她的师父认为她不能出家，没有缘。但是在考研前认识了另一位师父，是西藏来的

，修密宗，改修密宗，新师父认为她是个侍者，她的一个密友是宏法人。而且密宗师父不让她考研了，

可能认为没有用（原因我不太确定），她就跟我们这些朋友，家人说考了，结果没考（是否犯了妄语戒

？）。考完研那天就去了青海，然后去了五台山，这次出行就是两个月。据说不想回来了，结果在她妈

去了她住的地方，她才回来。
这次回来，她变化特别大，人冷漠了，尤其对她妈。对他的新师父特别认同，认为只有他师父修的

才是正宗。吃荤了，说青海那只有这个，但是我看书说密宗只有“大成者”才能看破是否为三净肉，不知

道她算不算？她要出家，想在五台山的东台山住下了，她妈坚决不同意她出家，以死相胁，最后她同意

暂时随她妈先回老家一段时间（在她妈说要死的时候，她说她妈死了的话，还需要她为她“超度”，当时

说得没有懂，我的理解好像是这个意思。）。结果第二天跟她妈吵了一架，她妈气得出门遛遛，在回家

时，她说出去买点晚饭，结果就和另一个密友（就是前面提到的宏法人）跑了（又犯了妄语戒？），给

我们另一个朋友打电话，说不再回来了。她妈现在急的，已经大哭了好几场了，另一个密友，宏法人，

的父母今天也赶过来了，这个密友还在上学，家人也非常担心。我们怀疑是否她们这次行动跟她的师父

有关？
各位，我觉得她们的做法特别激进，不像应该一个修佛的人，请各位评价一下，当然最好给我一些

建议，谢谢。我不是一个修佛人，所以有说得不对的地方，请大家批评指正。

上文提到的冷漠指的是对待母亲（她单亲，有继父），不像以前了，比如说上次她和佛友（就是上面提

到的宏法人）与她妈吵架，讨论她出家的事，她妈说：“早知道今天，当初就不应该生你”，她的佛友说

，她妈不生她，自会有人生她。她妈就非常伤心，由于她们住的是密友的寝室，
不好发作，就出门了，她也没有出去劝阻，她妈当时就想要自杀，结果迷路了，她去接她妈，然后就出

现了谎称买饭，逃走事件。

另，她和佛友现在供奉的是她们那个密宗的师父的照片，听说她的师父想要建立一个他自己的寺庙。我

怀疑他们这是不是打着佛教旗号的邪教？她们的行为太激进了。请各位指教。

强烈的厌世、避世情绪是她如此冲动如此疯狂的原因。暂时还是别刺激她，别强行压制她了，这样她的逆反会更大。办法嘛，就是先把自己冷静下来，静观其变，她冷静下来有所后悔的时候，再拉她一把，她可能也就回来了。飘风不终日，骤雨不终朝，她那种冲突和疯狂是不会持久的，燃烧时有多快多猛，退失时也会这么快这么猛。这个道理可以跟她父母讲，但现在的她暂时还是不可理喻的。

她的所谓“佛友、师傅”的确如您所说偏激，不是正道之人。

阿弥陀佛！

对于出家，佛教认为也得讲因缘，缘分未到不可强求。
你的朋友看来不适合出家。
帮助你的朋友就靠你了。你说你不是修行的人。但你做的很好。

“。。。。。。若人善软心，皆已成佛道。。。。。。”

无论她走的路是否正确，显然，现在家人追的越紧，她就跑的越快，离的越远，所以最好，保持和她的联系，这样在她有困难的时候，还会向家里求助的。忽然间人会陷入误区中，要等适当的时机，有时候，轻轻拉一把，就很容易回来的。但时机不到，努力却可能起相反的作用。所以我建议，她的家人送点东西给她，衣服或者钱。然后就保持缄默。让她知道她是自由的。等看她口气缓和，或者对自己有怀疑的时候，适当的提醒她。如果是信佛的人，可以祈祷观世音菩萨或文殊菩萨照顾她。如果不信佛，也可以诚心的祝愿她能一切顺利。另外劝说她的母亲，调整好自己的心情，不要太悲伤，毕竟悲伤对事情没有什么作用。与其悲伤不如为她祈祷。偶尔的撒谎不能算犯妄语戒的。妄语主要是针对没有证悟妄称已经悟道，没有神通妄称已经发现神通等等，因为这样会耽误别人的求道前程。但撒谎也不是善业，自有其报。 密宗的说法，当一个人想跟随某个密宗的师父，通常要观察师父三年。如果她喜欢密宗，可以推荐一些已经被大家认可的师父和寺院，比如宗萨蒋扬钦哲以及喇荣佛学院等等，或请他们推荐师父也可。这样就不需要考察三年。 一个人可以学不同的宗派，并有不同的师父，这都很正常的。