最近多位持药师经的善知识发心印送药师经，药师琉璃光如来本愿功德经　和　药师琉璃光七佛本愿功德经　在一册书中印刷。
　　药师琉璃光如来本愿功德经（大唐三藏法师玄奘　译）现在流通的有几个版本，各版本有几处字词的差别，或者有一两个错字。中华佛典宝库的电子版来自大正藏，因此也有错字。为利于阅读，参照　药师琉璃光七佛本愿功德经　，校对　药师琉璃光如来本愿功德经　中已发现的几处字词，请各位善知识指正和提供意见。明天再依照乾隆藏校对。纪录如下：（底本是中华佛典宝库的电子版。上一行是原文，下一行是校对结果，括号中是校对的字）

以恶咒术而咒咀之（咀）
以恶咒术而咒诅之

由此不信反生诽谤（反、返）
由此不信便生诽谤
（按照　药师琉璃光七佛本愿功德经　修改。用“反”是递进：由不信到诽谤，似乎更合适一些。“便生诽谤”容易理解一些，但意思不同。）

寿命色力，无病自在，皆得增益。
寿命色力皆得增益，无病自在。
（按照　药师琉璃光七佛本愿功德经　调整顺序，比较通顺和达意。）

八者横为毒药、厌祷、咒咀起尸鬼等之所中害（咀）
八者横为毒药、厌祷、咒诅起尸鬼等之所中害

三摩地，名曰除灭一切众生苦恼（除灭）
三摩地，名曰灭除一切众生苦恼
（按照　药师琉璃光七佛本愿功德经　修改）

有诸有情，得病虽轻，
若诸有情，得病虽轻，
（下一行是　药师琉璃光七佛本愿功德经　的原文，但上一行也很通顺，暂时没有改动。）

八大菩萨名号在找到的所有几个译本中都没有，所以暂时没有加上。

药师灌顶咒按照　药师琉璃光七佛本愿功德经　补上，与最流通最广泛的版本一致。

现在的校对结果是一种想法，没有确定，请各位善知识多提供意见。
请会五笔输入的善知识帮助尝试输入以下几个字，输入的方法在：
http://www.fodian.net/tools/index.htm
下载：
http://www.fodian.net/tools/putiwb60.rar
http://okuc.net/software/UniFonts.exe

[木*致]
[穀-禾+卵]
[多*頁]
[口*賴]：
[口*洛]：
[目*甫]：
[口*闌]：
[少/免]
[阿-可+坐]
[齒*(虎-儿+丘)]

药师琉璃光如来本愿功德经：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&on=2510&om=3034
药师琉璃光七佛本愿功德经：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&on=2510&om=3035

　　在阅读文章的页面，选择好要搜索的关键词，然后按键盘上方的功能键 F9 ，会弹出新窗口，自动到 baidu.com 搜索刚才选好的关键词。
　　如果使用 WindiwsXP SP2 ，请单击提示栏，选择：一直允许这个网站弹出新窗口。
　　F8 定义到中华佛典宝库的在线佛教词典，F12 定义到 google ，但前者可能拒绝非本站请求，后者使用的 UTF-8 内码暂时 wise 不知道 JS 怎么转换，所以现在这两个搜索不能使用。
　　中华佛典宝库在线佛教词典的快捷搜索如果能够使用，阅读经典时遇到不懂的字词，直接用鼠标选择好，然后一键呼出搜索页面，是很方便好用的，能很大程度地降低阅读经典的难度。

　　补充：后面这两个功能现在基本完成，可以使用了。——2005.03.14

　　最近尝试 JS 编写，觉得 IE 对 W3C 扩展甚至不完善地兼容，以及 MZ 对 W3C 实现得不完善，导致 JS 编写比较复杂。wise 看到 imfisher 善知识也在编写测试，google 的字符问题已经由 imfisher 善知识用最彻底的方法解决了。wise 也找时间尝试，争取能在 firefox 中使用。

---

<script>
function qs(el) 
{
if (window.RegExp && window.encodeURIComponent) 
{var qe=encodeURIComponent(document.f.q.value);
if (el.href.indexOf("q=")!=-1) 
{el.href=el.href.replace(new RegExp("q=[^&$]*"),"q="+qe);} 
else {el.href+="&q="+qe;}
}
return 1;}
</script>

---

其中,
if (window.RegExp && window.encodeURIComponent)
{var qe=encodeURIComponent(document.f.q.value);
就是（这种模式兼顾了一些浏览器不EncodeURL就发送的情况）。




还有一种方法，直接构建一个隐藏Form，选择get模式递送，也可以达成。因为get方式一般会自动EncodeUrl字符串发送的。

如 www2.fodian.net：

---

<form action="http://www.google.com/search" method="get" target="_blank">
<td align="middle">
Google站内检索
<input type="hidden" value="zh-CN" name="hl">
<input type="hidden" value=" site:www2.fodian.net" name="st">
<input type="hidden" name="ie" value="gb2312">
<input class="stedit" onmouseover="this.select();" maxLength="2048" size="14" name="q">
<input class="stsubmit" onclick="q.value=q.value+st.value" type="submit" value="search" name="btnG">
</td>
</form>

---

隐藏Form的input一般就直接建立在JS里面。

关于快捷键，很多浏览器对F9/F10都有定义。最好换用其他的功能键。

对于Mozilla浏览器的快捷键定义，因为我曾经参与过Mozilla中文化的一些讨论，所以推荐去创建不久的Mozilla.org.cn（Mozilla中国站）了解Gecko引擎的处理办法。一般来说Mozilla严格遵照W3C等规范，而不像IE那样自创......

目前，法华论坛其他一些DHTML/JS功能都是符合W3C规范的。

希望对这个功能有帮助。 ：）

http://www.htmlgoodies.com/beyond/javascript/print.php/3471141

建议修改为Shift+f,Shift+b,Shift+g？

　　imfisher 善知识解决 google 的方法最彻底，wise 只想到了内码转换，不过还不很明白为什么 baidu 用 URI 编码不行，是否因为 JS 函数默认用 UNICODE 类别的内码处理数据？
　　经过尝试，在 firefox 中没找到页面响应键盘事件的方法，如果能找到这个解决方法，同时如果 firefox 对 selection.createRange() 或利用 JS 复制粘贴（前几天的最初获取选中的关键词方案）能完善地支持，这个快捷搜索就能实现与在 IE 中同样的功能了。
　　纯 IE 中 F8 F9 F12 没有使用，如果其他浏览器也这样最好，^-^ 等有时间 wise 尝试编写一个用 JS + cookie 自定义快捷键甚至增加搜索引擎的功能，暂时还使用这三个，因为比组合键容易使用一点。

在测试中发现，递送给Baidu搜索的搜索字如果encodeURI，则结果显示是乱码。也许Google除了UTF-8页面内码外，对搜索字在内部还进行decodeURL处理（而Baidu也许没有这个机制？）

Baidu搜索页面的默认内码是GB2312，而Google的则统一为UTF-8。

另外，不知Baidu是否支持JS:escape处理（UNICODE）后的搜索字串？

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
关于JS

encodeURIComponent:
http://msdn.microsoft.com/library/chs/default.asp?url=/library/CHS/jscript7/html/jsmthencodeuricomponent.asp

escape 方法
http://msdn.microsoft.com/library/chs/default.asp?url=/library/CHS/jscript7/html/jsmthencodeuricomponent.asp

两者有差别，比如搜索字当中可能包括URL格式
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

关于Google，在我测试“IE&NS找到了”并F12时，发现这个关键字中的“&”之后字符没有列入搜索字，这时我才发现Google的JS代码中还对包括“&”在内的几个特定字符进行了特殊处理，这样就可以包括“&”了。

关于“selection.createRange”，MZ肯定支持，相关代码我这边已经找到。问题是我在MZ做过一些测试后，发现MZ对OnKeyDown的响应有些不同于IE。

另外，法师上面写的F9对应FoDictOnline,是不是应该是F8?

前些天我恰巧在进行这方面的一些资料搜集。

这是其一：
http://www.zahui.com/html/11/22092.htm

　　显示和交换这个层次不论用 GB、GBK、GB18030、BIG5、UTF-8、UTF-7、UNICODE 等任何编码，WIN32 的底层都转换为 UNICODE 处理。
　　wise 个人的理解：UTF-8、UTF-7 实际是侧重于表示和交换的“编码”，UNICODE 才算“内码”。GB18030 定位为内码，但是 wise 觉得它更象“编码”，而且有某些不足，例如字符串中间的字符定位几乎必须要从起点判断，判断的复杂度也比其它编码高，UTF-8 没有这个缺陷。

我基本上属于先用后学。：）

　　wise 的体会是，电脑领域的很多知识和技能是在使用中真正掌握，学习和使用同时开始最好。

请问法师：
需要测试的是下面的字吗？
没有用您提供的下载，是自己PC里的五笔输入法，不知是否可行。
此外，我对一些繁体字的理解可能有误，见笑了。

[木*致]----木（SSSS），致（GCFT）
[穀-禾+卵]----字库里没有“穀”字，只有“彀”（TPGC），禾（TTTT），卵（QYT）
[多*頁]----多（QQ），“頁”=“页”（DMU）？
[口*賴]----口（KKKK），“賴”=“赖”（GKIM）？
[口*洛]----洛（ITK）
[目*甫]----目（HHHH），甫（GEH）
[口*闌]----“闌”=“阑”（UGLI）？
[少/免]----少（IT），免（QKQ）
[阿-可+坐]----阿（BSK），可（SK），坐（WWF）
[齒*(虎-儿+丘)]----“齒”=“齿”（HWB）？虎（HA），儿（QT），丘（RGD）

阿弥陀佛！

关于软件，也许法师比采薇更懂。

法师辛苦了。^_^

阿弥陀佛！

[木*致] 㮹
[穀-禾+卵] 㲉
[多*頁] 䫂
[口*賴] 𡃤
[口*洛] 𠸪
[目*甫] 䀯
[口*闌] 㘓
[少/免] 㝹
[阿-可+坐] 𨹫
[齒*(虎-儿+丘)] 𪙫

Win2000AdvServer中文+SP4+OfficeXP+GB18080+微软输入法2003
只看得见三个：

[口*賴] 𡃤
[阿-可+坐] 𨹫
[齒*(虎-儿+丘)] 𪙫

~~全部的：

[木*致] 㮹
[穀-禾+卵] 㲉
[多*頁] 䫂
[口*賴] 𡃤
[口*洛] 𠸪
[目*甫] 䀯
[口*闌] 㘓
[少/免] 㝹
[阿-可+坐] 𨹫
[齒*(虎-儿+丘)] 𪙫


：）

http://okuc.net/software/UniFonts.exe
下载安装完这个就行了。这个字体是用一种字库链接技术把其它两种字体联接到宋体上，用宋体就能显示全部约7万汉字了。

我本来猜测，我复制的那帖只能看见3个字，结果却不是。
这方面我是个标准的外行。

谢谢linden师兄了！

　　没和善知识讨论，就尝试复制在线词典的页面完成快捷搜索功能，不知道是否恰当？实现后，觉得这个功能比较好用，建议善知识同意把这个功能公开提供给任何网站自由使用，能很大地降低阅读经典的难度，同时可能让更多人因为使用这个快捷搜索功能而遇到、学修佛法，或者参加经典校对，是很善的。如果善知识认为很好，wise 就把完成的功能提供下载。
　　善知识输入的字已经在印刷经典中使用了，南无阿弥陀佛。　^-^
　　海峰居士的字体，似乎常用字的字型也变了，有的没有原来的宋体美观，善知识能否建议海峰居士把 CJK/A 字集还定向到原来的字型？只有那些美观的字型没有的字才定义到 Mingliu ，这样就比较完美了。

海峰居士并未作出新字体，只不过是用一种字体联结技术把GB18030字体和香港的EXT-B字体联接到了宋体上，这样就形成一个全的字体了，所以才会显出字体不统一来。

　　就在这个页面，现在用鼠标选中任何内容，再按 F8 。
　　安装连接的字体以后，一些常用字，列如“云”，也变成不是原来的字形了，如果只有原来的字库不存在的字才连接，原来的字库存在的就用原来的，就最大地保证字形的美观了。因为原字库已经有的字，基本是不希望，也不必被连接到另外的字库上、用另外的字形显示啊，只有不存在的字才希望用另外的字库补充显示。上帖 wise 说的是这个意思。

[木*致]：zhi3，至，到
[穀-禾+卵]：que4，（1）蛋，（2）蛋壳，壳
[多*頁]：duo3，（～口*为（hui1））丑
[口*賴]：（未查到该字，只查到一个相近的字——口*赉（lai4）（1）叹词，哼 （2）象声词
[口*洛]：（未查到）
[目*甫]：（未查到）
[口*闌]：lan2，（～口*牢（lao2））言语说话不清楚
[少/免]：nou2，仔兔
[阿-可+坐]：lei3，堆积，重叠
[齒*(虎-儿+丘)]：（未查到该字，只查到一个相近的字——齒*(虎-儿+且)，音ju3，龃龉（ju3yu3）（1）上下齿不相合；（2）意见不合；不融洽；（3）不相聚；（4）不连续；不流畅

（以上使用江苏教育出版社的《袖珍字海》查索）

各位师兄好，呵呵

[阿-可+坐]是另一个字的异体字，这个字的写法是：

耳刀旁，右面是：上丿，中竖，竖两边各有上下两个‘人’字。

linden兄可以试试这个字有没有。

[阿-可+坐]这个字 wise 用康熙字典标点整理版没有找到。请问善知识用的是什么工具书？

大概是04年元旦前后，或许是03年国庆前后，或许是04年春节前后，师兄发了一个帖子，标题大概有“供养大家”或许是“供养同修”四个字，内容是从诸经中摘录一些经句，是有关实相第一义的。其中有一句，末学特别喜欢，大概意思是，知幻便离，离幻便觉，觉也如幻，什么的，好象出自《圆觉经》，但反复查阅后，却得不到原句。之后反复查找师兄的原贴，n次多，但怎么也找不着，遗憾至今。师兄如果便利的话，请再现当时的原贴，末学这厢有礼了。

问候师兄。：）

或者出版的时候在最开头最显眼的地方注明是“用不同版本佛经互相改造过”的字样，以示后人。

要是随便用不同版本佛经互相改造，会破坏佛经的原貌，即是认为新被“改造”的部分是更合理，也不应动原经一字。

最好把不同版本的两经同时一起出版更好。最好不要出版“用不同版本佛经互相改造过的佛经”，因为这对佛经的完整流传到后世非常不利！

只是不忍看到佛经的原貌被人妄改造，所以发此贴，望当事人再三思。

那部经我读过，是有八大菩萨名号，是个老译本，好像是晋译的吧，经名中没有药师琉璃光如来，我找找看吧，如果找到提供给法师，庙里课诵的时候都是有八大菩萨的名号的。

赞同的部分不说了，只谈一些不同的想法。

1，由此不信反生诽谤，“反生”改为“便生”。

正如法师所言[用“反”是递进：“便生诽谤”容易理解一些，但意思不同。]
采薇理解：不信可以导致两种态度，其一静默，其二反驳。
用“反生”，明确指明由不信导致的第二种态度；
而“便生”，不包含第一种因不信而“静默”的人。略欠周全。

2，三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。“除灭”改为“灭除”。

佛经的无上美妙，文字功不可没。比如“菩萨摩诃萨”，比如“如是我闻”，有些因重复产生音韵的美，有些因倒装产生打破常俗规则的美。

现在用“灭除”往往是对一些虫类，“除灭”也很容易理解。不改似无大碍。

3，有诸有情，得病虽轻。这一句赞同不改。原因就不多说了。

校勘文字是非常辛苦的事，校勘佛经因需谨严，更是不容易。
随喜、赞叹法师的功德。

阿弥陀佛！^_^

佛说灌顶拔除过罪生死得度经 卷第十二
　　东晋天竺三藏 帛尸梨蜜多罗译
　　闻如是。一时佛游维耶离。音乐树下。与八千比丘众。菩萨三万六千人俱。国王大臣人民。及诸天龙八部鬼神。共会说法。于是文殊师利法王子。菩萨摩诃萨。承佛威神。从座而起。长跪叉手。前白佛言。世尊愿为未来像法众生。宣扬显说。往昔过去。诸佛名字。及清净国土。庄严之事。愿为解说。得闻法要。
　　佛告文殊师利。善哉善哉。汝大慈无量。愍念罪苦。一切众生。问此往昔。诸佛名字。及国土清净。庄严之事。利益一切。无量众生。度诸危厄。令得安隐。汝今谛听谛受。善思念之。吾当为汝。分别说之。众坐诸菩萨摩诃萨。无央数众。及诸应真。国王长者。大臣人民。天龙鬼神。四辈弟子。皆各默然。听佛所说。莫不欢喜。一心乐闻。
　　佛告文殊师利。东方去此佛刹。十恒河沙世界。有佛名曰药师琉璃光如来。无所著。至真等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。度脱生老病死苦患。此药师琉璃光。本所修行。菩萨道时。发心自誓。行十二上愿。令一切众生。所求皆得。
　　第一愿者。使我来世。得作佛时。自身光明。普照十方。三十二相。八十种好。而自庄严。令一切众生。如我无异。
　　第二愿者。使我来世。自身犹如琉璃。内外明彻。净无瑕秽。妙色广大。功德巍巍。安住十方。如日照世。幽冥众生。悉蒙开晓。
　　第三愿者。使我来世。智慧广大。如海无穷。润泽枯涸。无量众生。普使蒙益。悉令饱满。无饥渴想。甘食美饍悉持施与
　　第四愿者。使我来世。佛道成就。巍巍堂堂。如星中之月。消除生死之云。令无有翳。明照世界。行者见道。热得清凉。解除垢秽。
　　第五愿者。使我来世。发大精进。净持戒地。令无浊秽。慎护所受。令无缺犯。亦令一切。戒行具足。坚持不犯。至无为道。
　　第六愿者。使我来世。若有众生。诸根毁败。盲者使视。聋者能听。哑者得语。偻者能申。跛者能行。如是不完具者。悉令具足。
　　第七愿者。使我来世。十方世界。若有苦恼。无救护者。我为此等。摄大法药。令诸疾病。皆得除愈。无复苦患。至得佛道。
　　第八愿者。使我来世。以善业因缘。为诸愚冥。无量众生。讲宣妙法。令得度脱。入智慧门。普使明了。无诸疑惑。
　　第九愿者。使我来世。摧伏恶魔。及诸外道。显扬清净。无上道法。使入正真。无诸邪僻。回向菩提。八正觉路。
　　第十愿者。使我来世。若有众生。王法所加。临当刑戮。无量怖畏。愁忧苦恼。若复鞭挞。枷锁其体。种种恐惧。逼切其身。如是无量。诸苦恼等。悉令解脱。无有众难。
　　第十一愿者。使我来世。若有众生。饥火所恼。令得种种。甘美饮食。天诸肴饍。种种无数。悉以赐与。令身充足。
　　第十二愿者。使我来世。若有贫冻。裸露众生。即得衣服。穷乏之者。施以珍宝。仓库盈溢。无所乏少。一切皆受。无量快乐。乃至无有。一人受苦。使诸众生。和颜悦色。形貌端严。人所憙见。琴瑟鼓吹。如是无量。最上音声。施与一切。无量众生。是为十二微妙上愿。
　　佛告文殊师利。此药师琉璃光佛。本愿功德如是。我今为汝。略说其国。庄严之事。此药师琉璃光如来。国土清净。无五浊。无爱欲。无意垢。以白银琉璃为地。宫殿楼阁。悉用七宝。亦如西方无量寿国。无有异也。有二菩萨。一名日曜。二名月净。是二菩萨。次补佛处。诸善男子。及善女人。亦当愿生。彼国土也。文殊师利白佛言。唯愿演说。药师琉璃光如来。无量功德。饶益众生。令得佛道。
　　佛言若有男子女人。新破众魔。来入正道。得闻我说是药师琉璃光如来名字者。魔家眷属。退散驰走。如是无量。拔众生苦。我今说之。佛告文殊师利。世间有人。不解罪福。悭贪不知布施。今世后世。当得其福。世人愚痴。但知贪惜。宁自割身肉。而啖食之。不肯持钱财布施。求后世之福。世又有人。身不衣食。此大悭贪。命终已后。当堕饿鬼。及在畜生中。闻我说是药师琉璃光如来名字之时。无不解脱忧苦者也。皆作信心。贪福畏罪。人从索头与头。索眼与眼。乞妻与妻。匃子与子。求金银珍宝。皆大布施。一时欢喜。即发无上正真道意。
　　佛言若复有人。受佛净戒。遵奉明法。不解罪福。虽知明经。不及中义。不能分别。晓了中事。以自贡高恒常懵愦。乃与世间。众魔从事。更作缚着。不解行之。恋着妇女。恩爱之情。口为说空。行在有中。不能发觉。复不自知。但能论说。他人是非。如此人辈。皆当堕三恶道中。闻我说是。药师琉璃光佛。本愿功德。无不欢喜。念欲舍家。行作沙门者也。
　　佛言世间有人。好自称誉。皆是贡高。当堕三恶道中。后还为人。作牛马奴婢。生下贱中人。当乘其力。负重而行。困苦疲极。亡失人身。闻我说是药师琉璃光佛如来。本愿功德者。皆当一心。欢喜踊跃。更作谦敬。即得解脱。众苦之患。长得欢乐。聪明智慧。远离恶道。得生善处。与善知识。共相值遇。无复忧恼。离诸魔缚。长得安隐。
　　佛言世间。愚痴人辈。两舌斗诤。恶口骂詈。更相嫌恨。或就山神。树下鬼神。日月之神。南斗北辰。诸鬼神。所作诸咒誓。或作人名字。或作人形像。或作符书。以相厌祷。咒咀言说。闻我说是药师琉璃光佛本愿功德。无不两作和解。俱生慈心。恶意悉灭。各各欢喜。无复恶念。
　　佛言。若四辈弟子。比丘比丘尼。清信士清信女。常修月六斋。年三长斋。或昼夜精勤。一心苦行。愿欲往生。西方阿弥陀佛国者。忆念昼夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或复中悔。闻我说是药师琉璃光佛。本愿功德。尽其寿命。欲终之日。有八菩萨。其名曰：
　　文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八菩萨。皆当飞往。迎其精神。不经八难。生莲华中。自然音乐。而相娱乐。
　　佛言假使寿命。自欲尽时。临终之日。得闻我说是药师琉璃光佛。本愿功德者。命终之后。皆得上生天上。不复历三恶道中。天上福尽。若下生人间。当为帝王家作子。或于豪姓长者。居士富贵家生。皆当端正。聪明智慧。高才勇猛。若是女人。化成男子。无复忧苦。患难者也。
　　佛语文殊。我称誉显说。药师琉璃光佛。至真等正觉。本所修集。无量行愿。功德如是。文殊师利。从坐而起。长跪叉手白佛言。世尊。佛去世后。当以此法。开化十方。一切众生。使其受持。是经典也。若有男子女人。爱乐是经。受持读诵。宣通之者。复能专念。若一日二日三日四日五日。乃至七日。忆念不忘。能以好素帛纸。书取是经。五色杂彩。作囊盛之者。是时当有。诸天善神。四天大王。龙神八部。当来营卫爱敬此经。能日日作礼。是持经者。不堕横死。所在安隐。恶气消灭。诸魔鬼神。亦不中害。佛言如是如是。如汝所说。文殊师利言。天尊所说。言无不善。
　　佛言文殊。若有善男子。善女人等。发心造立。药师琉璃光如来形像。供养礼拜。悬杂色幡盖。烧香散华。歌咏赞叹。围绕百匝。还本座处。端坐思惟。念药师琉璃光佛。无量功德。若有男子女人。七日七夜。菜食长斋。供养礼拜。药师琉璃光佛。求心中所愿者。无不获得。求长寿。得长寿。求富饶。得富饶。求安隐。得安隐。求男女。得男女。求官位。得官位。若命过已后。欲生妙乐天上者。亦当礼敬药师琉璃光佛。至真等正觉。若欲上生。三十三天者。亦当礼敬。琉璃光佛。必得往生。若欲与明师。世世相值遇者。亦当礼敬。琉璃光佛。
　　佛告文殊。若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬。琉璃光佛。欲得生兜率天。见弥勒者。亦应礼敬。琉璃光佛。若欲远诸邪道。亦应礼敬。琉璃光佛。若夜恶梦。鸟鸣百怪。蜚尸邪忤。魍魉鬼神。之所娆者。亦当礼敬。琉璃光佛。若为水火。所焚漂者。亦当礼敬。琉璃光佛。若入山谷。为虎狼熊罴蒺藜。诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎。种种杂类。若有恶心。来相向者。心当存念。琉璃光佛。山中诸难。不能为害。若他方怨贼。偷窃恶人。怨家债主。欲来侵陵。心当存念。琉璃光佛。则不为害。以善男女。礼敬琉璃光如来功德。所致华报如是。况果报也。是故吾今。劝诸四辈。礼事琉璃光佛。至真等正觉。
　　佛告文殊。我但为汝。略说药师琉璃光佛。礼敬功德。若使我广说。是琉璃光佛。无量功德。与一切人。求心中所愿者。从一劫至一劫故无不周遍。其世间人。若有着床痿黄。困笃恶病。连年累月不瘥者。闻我说是药师琉璃光佛。名字之时。横病之厄。无不除愈。唯宿殃不请耳。
　　佛告文殊。若男子女人。受三自归。若五戒。若十戒。若善信菩萨。二十四戒。若沙门二百五十戒。若比丘尼五百戒。若菩萨戒。若破是诸戒。若能至心。一忏悔者。复闻我说。药师琉璃光佛。终不堕三恶道中。必得解脱。若人愚痴。不受父母。师友教诲。不信佛。不信经戒。不信圣僧。应堕三恶道中者。亡失人种。受畜生身。闻我说是琉璃光佛。善愿功德者。即得解脱。
　　佛告文殊。世有恶人。虽受佛禁戒。触事违犯。或杀无道。偷窃他人财宝。欺诈妄语。淫他妇女。饮酒斗乱。两舌恶口。骂詈毁人。犯戒为恶。复祠祀鬼神。有如是过罪。当堕地狱中。若当屠割。若抱铜柱。若卧铁床。若铁钩出舌。若洋铜灌口者。闻我说是。药师琉璃光佛。无不即得解脱者也。佛告文殊。其世间人。豪贵下贱。不信佛。不信经道。不信沙门。不信有须陀洹。不信有斯陀含。不信有阿那含。不信有阿罗汉。不信有辟支佛。不信有十住菩萨。不信有三世之事。不信有十方诸佛。不信有本师释迦文佛。不信人死。神明更生。善者受福。恶者受殃。有如是之罪。应堕恶道。闻我说是。药师琉璃光佛。名字之者。一切过罪。自然消灭。
　　佛告文殊。若有善男子。善女人。闻我说是。药师琉璃光佛。至真等正觉。其谁不发。无上正真道意。后皆当得作佛。人居世间。仕官不迁。治生不得。饥寒困厄。亡失财产。无复方计。闻我说是。药师琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高迁。财物自然长益。饮食充饶。皆得富贵。若为县官。之所拘录。恶人侵枉。若为怨家。所得便者。心当存念。琉璃光佛。若他妇女。生产难者。皆当念是。琉璃光佛。儿则易生。身体平正。无诸疾痛。六情完具。聪明智慧。寿命得长。不遭抂横。善神拥护。不为恶鬼。舐其头也。
　　佛说是语时。阿难在右边。佛顾语阿难言。汝信我为文殊师利。说往昔东方过十恒河沙。有佛名药师琉璃光。本愿功德者不。阿难白佛言。唯天中天。佛之所说。何敢不信耶。佛复语阿难言。其世间人。虽有眼耳鼻舌身意。人常用是六事。以自迷惑。但信世间。魔邪之言。不信至真至诚。度世苦切之语。如是辈人。难可开化也。阿难白佛言。世尊世人。多有恶逆。下贱之者。若闻佛说经。开人耳目。破治人病。除人阴冥。使睹光明。解人疑结。去人重罪。千劫万劫。无复忧患。皆因佛说是药师琉璃光佛。本愿功德。悉令安隐。得其福也。佛言阿难。汝口为言善。而汝内心狐疑。不信我言。阿难汝莫作是念。以自毁败。汝之功德。佛言阿难。我见汝心。我知汝意。汝知之不。阿难即以头面。着地长跪。白佛言。审如天中天所说。我造次闻佛说是药师琉璃光。极大尊贵。智慧巍巍。难可度量。我心有小疑耳。敢不首伏。佛言汝智慧狭劣。少见少闻。汝闻我说。深妙之法。无上空义。应生信敬。贵重之心。必当得至。无上正真道也。
　　文殊问佛言。世尊佛说是药师琉璃光如来。无量功德。如是不审。谁肯信此言者。佛答文殊言。唯有百亿诸菩萨摩诃萨。当信是言耳。唯有十方三世诸佛。当信是言。
　　佛言我说是药师琉璃光佛如来。本愿功德。难可得见。何况得闻。亦难得说。难得书写。亦难得读。文殊师利。若有男子女人。能信是经。受持读诵。书着竹帛。复能为他人。解说中义。此皆先世。已发道意。今复得闻。此微妙法。开化十方。无量众生。当知此人。必当得至。无上正真道也。
　　佛告阿难。我作佛以来。从生死复至生死。勤苦累劫。无所不经。无所不历。无所不作。无所不为。如是不可思议。况复琉璃光佛。本愿功德者乎。汝所以有疑者。亦复如是。阿难汝闻佛所说。汝谛信之。莫作疑惑。佛语至诚。无有虚伪。亦无二言。佛为信者施。不为疑者说也。阿难汝莫作小疑。以毁大乘之业。汝却后亦当发。摩诃衍心。莫以小道。毁汝功德也。阿难言。唯唯天中天。我从今日以去。无复尔心。唯佛自当。知我心耳
　　佛语阿难。此经能照。诸天宫宅。若三灾起时。中有天人。发心念此。琉璃光佛。本愿功德经者。皆得离于。彼处之难。是经能除。水涸不调。是经能除。他方逆贼。悉令断灭。四方夷狄。各还正治。不相娆恼。国土交通。人民欢乐。是经能除。谷贵饥冻。是经能灭。恶星变怪。是经能除。疫毒之病。是经能救。三恶道苦。地狱饿鬼。畜生等苦。若人得闻。此经典者。无不解脱。厄难者也。
　　尔时众中。有一菩萨。名曰救脱。从座而起。整衣服。叉手合掌。而白佛言。我等今日。闻佛世尊。演说过东方十恒河沙世界。有佛号琉璃光。一切众会。靡不欢喜。救脱菩萨。又白佛言。若族姓男女。其有尪羸。着床痛恼。无救护者。我今当劝请众僧。七日七夜。斋戒一心。受持八禁。六时行道。四十九遍。读是经典。劝然七层之灯。亦劝悬五色。续命神幡。阿难问救脱菩萨言。续命幡灯。法则云何。救脱菩萨。语阿难言。神幡五色。四十九尺。灯亦复尔。七层之灯。一层七灯。灯如车轮。若遭厄难。闭在牢狱。枷锁着身。亦应造立。五色神幡。然四十九灯。应放杂类众生。至四十九。可得过度。危厄之难。不为诸横。恶鬼所持。
　　救脱菩萨。语阿难言。若国王大臣。及诸辅相。王子妃主。中宫婇女。若为病苦所恼。亦应造立。五色缯幡。然灯续明。救诸生命。散杂色华。烧众名香。王当放赦。屈厄之人。徒锁解脱。王得其福。天下太平。雨泽以时。人民欢乐。恶龙摄毒。无病苦者。四方夷狄。不生逆害。国土通洞。慈心相向。无诸怨害　四海歌咏。称王之德。乘此福禄。在意所生。见佛闻法。信受教诲。从是福报。至无上道。
　　阿难又问。救脱菩萨言。命可续也。救脱菩萨。答阿难言。我闻世尊。说有诸横。劝造幡盖。令其修福。又言。阿难。昔沙弥救蚁。以修福故。尽其寿命。不更苦患。身体安宁。福德力强。使之然也。阿难。因复问救脱菩萨言。横有几种。救脱菩萨。答阿难言。世尊说言。横乃无数。略而言之。大横有九。一者横病。二者横有口舌。三者横遭县官。四者身羸无福。又持戒不完。横为鬼神。之所得便。五者横为劫贼所剥。六者横为水火灾漂。七者横为杂类禽兽所啖。八者横为怨仇。符书厌祷。邪神牵引。未得其福。但受其殃。先亡牵引。亦名横死。九者有病不治。又不修福。汤药不顺。针炙失度。不值良医。为病所困。于是灭亡。又信世间。妖嬖之师。为作恐动。寒热言语。妄发祸福。所犯者多。心不自正。不能自定。卜问觅祸。杀猪狗牛羊。种种众生。解奏神明。呼诸邪妖。魍魉鬼神。请乞福祚。欲望长生。终不能得。愚痴迷惑。信邪倒见。死入地狱。展转其中。无解脱时。是名九横。
　　救脱菩萨语阿难言。其世间人。痿黄之病。困笃着床。求生不得。求死不得。考楚万端。此病人者。或其前世。造作恶业。罪过所招。殃咎所引。故使然也。
　　救脱菩萨。语阿难言。阎罗王者。主领世间。名籍之记。若人为恶。作诸非法。无孝顺心。造作五逆。破灭三宝。无君臣法。又有众生。不持五戒。不信正法。设有受者。多所毁犯。于是地下鬼神。及伺候者。奏上五官。五官料简。除死定生。或注录精神。未判是非。若已定者。奏上阎罗。阎罗监察。随罪轻重。考而治之。世间痿黄之病。困笃不死。一绝一生。由其罪福。未得料简。录其精神。在彼王所。或七日。二三七日。乃至七七日。名籍定者。放其精神。还其身中。如从梦中。见其善恶。其人若明了者。信验罪福。是故我今。劝诸四辈。造续命神旛。然四十九灯。放诸生命。以此旛灯。放生功德。拔彼精神。令得度苦。今世后世。不遭厄难。救脱菩萨。语阿难言。如来世尊。说是经典。威神功德。利益不少。座中诸鬼神。有十二神王。从座而起。往到佛所。胡跪合掌。白佛言。我等十二鬼神。在所作护。若城邑聚落。空闲林中。若四辈弟子。诵持此经。令所结愿。无求不得。阿难问言。其名云何。为我说之。救脱菩萨言。灌顶章句。其名如是。
　　神名金毗罗　神名和耆罗　神名弥佉罗　神名安陀罗　神名摩尼罗　神名宋林罗　神名因持罗　神名波耶罗　神名摩休罗　神名真陀罗　神名照头罗　神名毗伽罗
　　救脱菩萨。语阿难言。此诸鬼神。别有七千。以为眷属。皆悉叉手低头。听佛世尊。说是药师琉璃光如来。本愿功德。莫不一时。舍鬼神形。得受人身。长得度脱。无众恼患。若人疾急。厄难之日。当以五色缕。结其名字。得如愿已。然后解结。令人得福。灌顶章句。法应如是。即说咒曰：
　　南谟鼻杀(所界反下同)遮俱　嚧吠琉璃耶　钵波喝逻社耶　哆侄他　鼻杀遮鼻杀遮　娑婆揭帝　萨婆诃
　　佛说是经时。比丘僧八千人。诸菩萨三万六千人。诸天龙鬼神。八部大王。无不欢喜。阿难从座而起。前白佛言。演说此法。当何名之。佛言此经。凡有三名。一名药师琉璃光佛。本愿功德。二名灌顶章句。十二神王。结愿神咒。三名拔除过罪。生死得度。佛说经竟。大众人民。作礼奉行。