如果仔细分析和总结一下梦境,就可以知道。凡是悲伤恐惧的景象都是往下的。掉下悬崖、溺入水中、被饿兽追赶、或梦见墓穴、或梦见深井等等。平时生活中也是类似,忧伤和怨愤的表达都是往下的,比如运动员摔球拍跺脚等等。
凡是吉祥的梦境都是往上的,梦见飞翔、梦见天空有光、梦见好天气、佛像等等。平时生活中也是类似,比如高兴时习惯的跳跃。
噩梦的时候,是因为有什么使人注意了自己的腿部,所以所有的景象都是以这里为基准。奔跑和掉落的景象即是这样的。当一个人腿有感觉,比如走路太多累的时候,睡眠中,自然容易梦这样的恶境。吉祥的梦都是因为人睡眠中能量往上移动,在头的附近,飞翔仿佛是肩膀有关,因为飞翔的梦,大家都做过,飞翔的感觉,仿佛没有腿的动作,象游泳。
同样,性梦是因为人,注意了自己的,下体性兴奋区,比腿部要高,所以没有恐惧景象,但这里的梦基本会发生梦遗。性梦使人发生了一个往下的冲动,如果经常的往下,往下的道路就非常的熟悉,从往下的方向来说,和愤怒的方向是一样的。所以性和暴力在世俗中,是常放在一起的。单从往下的性质来说,的确是一样的。
大多数人吉祥梦比较少,因为人在无意识的睡眠中,是很难把能量(注意力)提高到头顶附近的,多数都是平淡的,或者恶境。
通过梦可以知道一个人的能量习惯在多高的位置。
秘密的意说人生即是个梦,所以你当知道,一个人的未来世的景象,未来世的这个梦是从哪里引发的梦,如果是在腿部的,这个人将在地狱中或饿鬼道,平淡的是在人道,吉祥的在天道。
所以西藏的密宗说,一个人死时在哪里(身体的部位)离开,决定他的来世。的确如此。一个人在腿部的地方离开,就开始了一个噩梦,如果一个人在头部离开,就做一个美梦,比天道还高,才可能发生净土的梦。
那么平时人多集中注意力在头顶附近,久之成为习惯,也容易睡眠中如此,梦境也就改变。练气功(静坐)的人,可以集中在眉心的位置很容易,那就是能做光明的禅天梦,此人可以往生到禅天。这样的练习就容易生出禅定。要离开性的兴奋区,那平时就不要串习性生活,尽力不去想,想的时候,开始往上有意识的移动,或者直接注意自己的头顶或者眉心,就是在离开性欲区,而前往色界或净土。久之就能真的离开,并容易住在禅定等的境界中。
关于移动身体能量的方法,密宗有明点的观想,平时我们如果不做这个观想的话,可以通过意念力,就是注意力在哪里,能量就已经开始往那里移动了,所以西藏有一种往生的方法是通过意念力的,接近死时,取得加持物涂抹在头顶的梵穴上,这个死的人,就开始注意在这里。就能往生净土或善道中。
同样的道理,也可以了解为什么宗喀巴大师说行人天道是前行。一种行法是在现实中做一切善事,或者能把注意力多集中在胸部往上的的位置。
知道了梦的原理就可以控制人的梦境了。所以并没有真实的未来世,只是一个梦结束,继续另一个梦境而已。已经做过的梦就可以称为过去世了。一念过去,就已经是过去世,一念即起,就是要开始一个新的梦了。
兹心非心 2005.3.10 8:52:00