【杀生戒（梵pran!a^tipa^ta、pra^n!a^tigha^ta，巴pa^-n!a^tipa^ta，藏srog-gcod-pa）】
佛教徒的根本戒之一。又称断人命学处、杀人戒、杀戒。系禁止杀害人命的戒条。在佛教的戒律系统中，是四波罗夷之一，十重禁之一，五戒、八戒、十戒、具足戒之一。
《梵网经》卷下（大正24·1004b）︰‘佛子若自杀、教人杀、方便赞叹杀、见作随喜乃至咒杀，杀因、杀缘、杀法、杀业乃至一切有命者不得故杀，是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心，方便救护一切众生。而自恣心快意杀生者，是菩萨波罗夷罪。’
《四分律》卷二载，佛曾在毗舍离说不净观，诸比丘闻罢，厌恶其身命，于婆裘河边之园中，请求勿力伽难提了断其命，佛见之乃诃责其过。于是制戒规定，凡杀害人命者，犯波罗夷罪。《摩诃僧祇律》卷四认为此事发生于佛成道第六年之冬季。但《有部毗奈耶》卷一、《大智度论》卷四十等传述佛成道十二年中，诸弟子未犯过失，《善见律毗婆沙》卷六说，二十年中佛未曾为弟子结戒。因此，《僧祇律》的成道六年结戒说，是一种异传。
《杂阿含经》卷三十三、《优婆塞五戒相经》等所说的五戒，《中阿含》卷五十五〈持斋经〉、《大毗婆沙论》卷一二四所谓的八斋戒，《受十善戒经》、《菩提资粮论》卷一等所说的十善戒，《梵网经》所说的十波罗提木叉等中，皆列于第一位。关于此点，《大智度论》卷十三云（大正25·155b）︰‘佛说十不善道中，杀罪最在初。五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒则无所益。（中略）诸余罪中杀罪最重，诸功德中不杀第一，世间中惜命为第一。’杀罪为最重罪，故置于十不善业道中的最初。同论卷四十六亦云（大正25·395c）︰‘淫欲虽不恼众生，心系缚故为大罪，以是故戒律中淫欲为初。白衣不杀戒在前，为求福德故。’依智顗的《菩萨戒经义疏》卷下、法藏的《梵网经菩萨戒本疏》卷一所说，出家众犯杀生戒者稀少，且声闻戒为随犯随结戒，故诸律之次第是淫盗杀妄；而在家众为求福德，又大乘菩萨以大悲为本，且杀戒之戒体是性罪，故在五戒或十波罗夷之中，属于第一位。
关于此戒的犯相，《摩诃僧祇律》卷四（大正22·257c）︰‘有五事具足杀人，犯波罗夷。何等五？一者人，二者人想，三者兴方便，四者杀心，五者断命。是名五事。’
此谓先起杀心，将对象作为众生或众生想，用方便加行了断其命，即成杀罪。另外《大智度论》卷十三、《菩萨戒义疏》卷下、《四分律行事钞》卷中之一等亦有相同记载。但《瑜伽师地论》卷五十九开此中之杀心为欲乐与烦恼二种，合方便与断命成一方便究竟。《大乘阿毗达磨杂集论》卷七缺其中之众生想，亦将杀心开为意乐及烦恼二种，共分别成五相。虽然开合有异，不过其义皆同。
至于杀生之方式，《四分律》卷二列举二十种，即自杀、教杀、遣使杀、往来使杀、重使杀、展转遣使杀、求男子杀、教人求男子杀、求持刀人杀、教求持刀人杀、身现相、口说、身口俱现相、遣使、遣书、教遣使书、坑陷、倚发、与药、安杀具。
《五分律》卷二亦举自杀、优波害等三十一种。《十诵律》卷二条列自杀等十五种。《摩诃僧祇律》卷四举叹誉杀乃至外道杀等二十一种。《善见律毗婆沙》卷十一则出自、教、掷、安、咒及神力六种方便。
杀生之罪分为︰断人命者波罗夷罪，杀畜生命者波逸提罪。如《四分律》卷十六云（大正22·677a）︰‘若比丘故杀畜生命者波逸提。’又，《菩萨戒经义疏》卷下将众生分立三品，以决定杀罪的轻重，如杀害诸佛、圣人、父母等上品众生者，五逆罪。杀害人及天等中品众生者，波罗夷罪。杀害畜生等下品众生者，轻垢罪。此外，《瑜伽师地论》卷四十一有利益杀生之说（大正30·517b）︰
‘如菩萨，见劫盗贼为贪财故欲杀多生，或复欲害大德声闻独觉菩萨，或复欲造多无间业，见是事已，发心思惟︰我若断彼恶众生，命堕那落迦，如其不断无间业成，当受大苦。我宁杀彼，堕那落迦，终不令其受无间苦。如是菩萨意乐思惟，于彼众生或以善心，或无记心，知此事已，为当来故深生惭愧，以怜愍心而断彼命。由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。’
此为菩萨戒中特殊的开制，古来称为一杀多生说。
有关杀生的果报，旧译《华严经》卷二十四〈十地品〉谓，杀生之罪能令犯者生于地狱畜生饿鬼。若生于人中，则得二种果报，一是短命，二是多病。《大毗婆沙论》卷一一三谓，杀生罪有三果，堕地狱等为异熟果，生于人中多病短命为等流果，无外物坚住为增上果。《大智度论》卷十三叙述杀生有十罪︰(1)心常怀毒，世世不绝。(2)众生憎恶，眼不喜见。(3)常怀恶念，思惟恶事。(4)众生畏之，如见蛇虎。(5)睡时心怖，觉亦不安。(6)常有恶梦。(7)命终之时，狂怖恶死。(8)种短命业因缘。(9)身坏命终，堕泥梨中。⑽若生为人，常当短命。犯此十罪，不论现在或未来，皆应受苦报。
［参考资料］ 《长阿含》卷八〈散陀那经〉；《中阿含》卷三〈伽蓝经〉；《正法念处经》卷一；《菩萨璎珞本业经》卷上；《优婆塞戒经》卷五；《五分律》卷八；《有部毗奈耶》卷六～卷八、卷四十。
不堪众生苦，不忍圣教衰。是故于此中，缘起大悲心。奈何孽障重，难把菩提证。沉溺苦海中，六道轮回尽。
智净居士 2005.2.25 20:51:30 来自:浙江温岭
请问到底杀生的范围只哪些?〖yangshen〗(2.25 16:43) (528)
不敢~！〖feifeifei001〗(2.28 10:09) (1944)
