佛的高明处在于一种意境，至于很多演绎及对世俗的不肯定不是佛的本意。后代人包括很有文化的佛徙易偏离佛意，有的理论瞧似高明或是在偏离凡世，而其出因反而世俗。
　　近瞧电视上讲关公本是民间供奉的利害的鬼，后隋朝有个和尚叫“智慧上人”，想宏扬佛法，其的苦恼在于最本的佛经意思老百姓不易接受，何况是这种法来自己于远方。他想到了他出生地的人们供奉关公的事情，后想法建佛庙，把关公像请进来，之后就把关公奉为佛教的守护神，在世面上流传了关公头没了之后其魂在天上飞，口中叫着“还我头来”，这时智慧上人出现了，他对关公说：“你过五关斩六将，他们的头向谁要呢。”关公于是大悟，就当起了佛的护法。因为这个说法，众人相信了，因为敬关公，便进佛堂去了，当然爱乌及乌，以后就易接受佛了。
　　这个智慧上人在当时很有名，也被人称为高僧，至今天还有他的塑像，他宏扬佛法用了所谓“智慧”的方法。后世的不少佛徙为了让人接受佛，就易刻意的谈因果报应，这样人们想学佛这么好，就去学吧，即然有好果子吃，哪个人不愿意呢？
　　
　　没有了这些让老百姓接受的方法，就没有今天的佛法的宏扬，又有几人去接受佛呢？更有后世的统治的人很高兴，觉的要是老百姓都认为自己的苦命在于前世为恶了，这世应该受苦，这样就没人来造反了啊。“好，大建寺庙，把佛教引进来，这样很好。”于是许多的寺庙有政府百姓供给钱粮，吃喝住行保证好了，就能坐着指点江山，谈天说北了，于是有了诸多的言谈。
　　吃喝能保证，我若进寺庙，也很会说。也更会少说，谈经念佛，乐哉悠哉，也会清静明远。
　　离开了凡世，就少相，不会有异性，自己就会品味着“性空缘起”的意境，也挺不错的。
　　为什么不少人要进庙修佛呢，要是当了和尚自然更易接受了佛法，因为离开了凡世，就不用想着凡尘事，就会自然的讲着佛经了。其实在其中的修为很依赖于其环境。而大都数人即在凡世，怎么就不依赖着凡世的环境呢。而山上的和尚会指责凡世的人，有点不公平哦。

　　　　

请问您一个问题，您知道收服关公的高僧是谁？
他创建了中国汉地最著名的佛教派别，您知道他是谁？
您知道，你正在什么地方胡言乱语？

渔兄怒相或许管用。

寓寓把这一贴和前面的贴相比较的话，会发现寓寓很有自我批判的精神。