为什么一定要有帝释天一定要有人，一定要有猴呢？ | 论组2969-6

 为什么一定要有帝释天一定要有人，一定要有猴呢？〖Renee〗(1.26 14:06) (3889)
 因为有种东西叫“觉碍”〖采薇〗(1.26 14:29) (3865)
 您的话是自我的告诫。〖了明〗(1.26 18:41) (1.26 19:14) (4330)
 佛和众生本来并没有不同〖Renee〗(1.27 11:37) (4898)
 你说的也太容易了,有点想当然了〖缘起〗(1.27 13:23) (5349)
 有些东西是方法，有些东西是道理〖Renee〗(1.27 16:51) (5590)
 强调人的不同会给人的欲望提供借口〖缘起〗(1.27 13:40) (4848)
 嗯？那您有没有听过一句话叫做“放下”呢？〖Renee〗(1.27 16:43) (5524)
 你爱怎么说是你的事，我愿意捍卫您的说话的自由^_^（内空）〖缘起〗(1.27 20:23) (5430)
 生活中愣是有梨大骂苹果长在苹果树上〖了明〗(1.27 17:28) (1.28 19:57) (5402)
 呵呵呵，咱们这样干是不是太过分了？（内空）〖Renee〗(1.27 19:04) (5544)
 人是人，花是花，人骂人是常见的事，你见过花骂花吗？（内空）〖缘起〗(1.27 20:00) (1.27 20:03) (5422)
 引申太远，有脱缰之虞〖云起〗(1.27 20:05) (5396)


		为什么一定要有帝释天一定要有人，一定要有猴呢？
		不明白您为什么非要讲究帝释天和人和猴的关系。究竟有没有帝释天？有没有人又有没有猴又有什么关系？该是什么样就是什么样，难道为了一个永远无法证实的事情还把自己难死了？我们应该知道的不是别的，只是我们自身。从我们自身去认识，就好像佛常说的从一个很小的地方就可以知道宇宙万物的真相。(原文不记得怎么说得了，见谅) 看只是看，听只是听，尝只是尝，嗅只是嗅，触只是触，起念只是觉察 Renee 2005.1.26 14:06:14 来自:清华大学35＃320 QQ:28836053
		(2969-6) 显示次数：3889(3438+451)


		因为有种东西叫“觉碍”
		^_^ 采薇 2005.1.26 14:29:10
		(2969-7) 显示次数：3865(3527+338)


		您的话是自我的告诫。
		有的人吃着美味，仍不会被美味淹盖了自己的优秀努力的做风。而有的人会沉于酒色。后一种人费了好大劲走出来了，有一天见前种人吃着美味，品着美色，他就善良的大喊：“不要这样，你不能这样，这样会令自己变的懒散，只会享受。”　其实他不知前一种人的品质已经到了出泥而不染的地步，有时酒色可能只是生活中的调料。　　世上这种人极少，可还有一种可能就是遇到了同样的命运的人，他走出来了手抱佳人，品尝美酒只是一种消遣，是一种生活的需要，他已经不会忘记曾经的不可自拨。而这时或许有正在走出欲念的人会去指点他。　　喜欢瞧动画谈动画的孩子大都不会沉迷于动画的世界，还是现实的生活学习的。您就把我当个孩孙如何？　　　　　　发布于：2005.1.26 18:41:03 修改于：2005.1.26 19:14:57 了明 2005.1.26 18:41:03
		(2969-9) 显示次数：4330(3971+359)


		佛和众生本来并没有不同
		其实知道了真相的人，根本不必去想哦，我现在应该发出离心，或者我发完出离心还要发菩提心。关于利益众生的问题，不是要强求去做的，就像八正道等等，不是说一定要强迫去做就可以成佛的，而是自身已经认识到了，自然而然就会去做了。就算这人根本没看过八正道的定义，他也会做的合乎八正道。当我们认识到“实无众生可灭度”的道理之后，还需要强迫自己去灭度众生吗？自然所作所为合乎利他的规范，这并不是说我们因为要利他去利他了，而是我们不自觉的就在做利他的事了，至于我们知不知道自己在利他，都不相关了。佛在《金刚经》里说“住于布施相的布施”福德是不太大的。就是说为了布施去布施不是功德最多只是福报。看只是看，听只是听，尝只是尝，嗅只是嗅，触只是触，起念只是觉察 Renee 2005.1.27 11:37:32 来自:清华大学35＃320 QQ:28836053
		(2969-11) 显示次数：4898(4466+432)


		你说的也太容易了,有点想当然了
		///就像八正道等等，不是说一定要强迫去做就可以成佛的，而是自身已经认识到了，自然而然就会去做了。就算这人根本没看过八正道的定义，他也会做的合乎八正道。/// "佛和众生本来并没有不同",依我看,还是不同的,要不你干嘛来看佛经? 太天真了^_^ 缘起 2005.1.27 13:23:54
		(2969-12) 显示次数：5349(4998+351)


		有些东西是方法，有些东西是道理
		您非要把方法和道理混在一起说，怎么说啊？我们去做八正道，是为了明道理，要是明白了道理，又怎么会不依照八正道去做呢？奇怪。比如：你不爱一种水果，别人就告诉您说这个水果好啊，营养高，又好吃。您就尝试着吃了一点，也许吃一点就知道好吃，也许吃完了还觉得没尝出味儿来。要是觉得好吃了，以后您吃不吃？就算再没人给您讲这个好吃，您也会去吃了把？看只是看，听只是听，尝只是尝，嗅只是嗅，触只是触，起念只是觉察 Renee 2005.1.27 16:51:47 来自:清华大学35＃320 QQ:28836053
		(2969-15) 显示次数：5590(5165+425)


		强调人的不同会给人的欲望提供借口
		如你所说:"有的人吃着美味，仍不会被美味淹盖了自己的优秀努力的做风。而有的人会沉于酒色。后一种人费了好大劲走出来了，有一天见前种人吃着美味，品着美色，他就善良的大喊：“不要这样，你不能这样，这样会令自己变的懒散，只会享受。”　其实他不知前一种人的品质已经到了出泥而不染的地步，有时酒色可能只是生活中的调料。" 事实上,人的生活方式与解脱是密切相关的，有的人做了不对的事却用五花八门的理由来装点自已，这样的例子太多了。缘起 2005.1.27 13:40:44
		(2969-13) 显示次数：4848(4529+319)


		嗯？那您有没有听过一句话叫做“放下”呢？
		您怎么知道我是想当然，而不是经过自己的体会呢？我就是说有人不知道八正道的定义也可以做到合乎八正道。为什么没有呢？当一个人过了河还背着船干什么呢？看只是看，听只是听，尝只是尝，嗅只是嗅，触只是触，起念只是觉察 Renee 2005.1.27 16:43:21 来自:清华大学35＃320 QQ:28836053
		(2969-14) 显示次数：5524(5040+484)


		你爱怎么说是你的事，我愿意捍卫您的说话的自由^_^（内空）
		缘起 2005.1.27 20:23:43
		(2969-22) 显示次数：5430(5127+303)


		生活中愣是有梨大骂苹果长在苹果树上
		指出苹果与梨的不同，不是给苹果找借口。苹果从没有为自己长在苹果树上找借口　　有的花长在水里就会死去。　　有少量的花长在地面上也会死去，长在水里很漂亮。　　这时缘起出现了，他是旱地花的一种，他对着水里的花“大义凛然”的说：“人的生活方式与解脱有着很大的关系，有的人说出自己与别人的不同，是为了自己的欲望找借口？” 　　并且他建议荷花去地面上生活，荷花照做了，于是死掉了。　　荷花的欲望就是要长在水里，它也从来没有为自己的需求找过借口。　　　　　　发布于：2005.1.27 17:28:57 修改于：2005.1.28 19:57:13 了明 2005.1.27 17:28:57
		(2969-16) 显示次数：5402(5014+388)


		呵呵呵，咱们这样干是不是太过分了？（内空）
		看只是看，听只是听，尝只是尝，嗅只是嗅，触只是触，起念只是觉察 Renee 2005.1.27 19:04:02 来自:清华大学35＃320 QQ:28836053
		(2969-18) 显示次数：5544(5143+401)


		人是人，花是花，人骂人是常见的事，你见过花骂花吗？（内空）
		发布于：2005.1.27 20:00:28 修改于：2005.1.27 20:03:42 缘起 2005.1.27 20:00:28
		(2969-20) 显示次数：5422(5105+317)


		引申太远，有脱缰之虞
		不要任由心猿意马驰骋。守住当下一刻。云起 2005.1.27 20:05:31 来自:北京朝阳区
		(2969-21) 显示次数：5396(5098+298)

微信»发现»扫一扫，关注法华公众号（fahua-com）

◇ 程序占用服务器时间 USR + SYS 总计 0.01 秒 ◇

妙法莲华　法华论坛 www.fahua.com　 WiseForum1.0　 Since1999.6