佛在世时，有位婆罗门，他有宿命通，他在自己能看到的过去世中看到自己每世都杀羊，于是他得到一个结论：因为杀羊这种胜业，所以他才能世世得以转生为婆罗门。因此，只要国里有杀羊的活，他都抢着干，他要多积善业，好使下世转生为婆罗门。佛知道这件事后，观察了他的前生后世，对弟子门说：他世世转生为婆罗门是因为在他自己看不到的过去世中他做过的某件好事，而他世世杀羊，在下一世他就会转生为羊，世世遭杀，清偿命债。
像婆罗门的这种想法就叫做‘非因计因’。
请相信：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切全报。其实，好人不得好报，恶人不得恶报，这种情况是很平常的。好人不得好报是因为宿世的恶业，而且这恶业常常是多世累积的，想用一生来弥补过去的恶业太难了；恶人不得恶报也同样，今生的恶业并不能消除他过去世累积的巨大善业，所以他虽为恶却难得报。得不得报，这仅是指今生而言，而从轮回转世的的时劫长河来看，今生所作，后必得报，善报推不掉，恶报逃不掉。

您说的这些我都明白了。我以前也是想这报应真是说不准啊。现在我知道了。我在慢慢学着不计较现在的得失。在果上随缘，在因上努力。但是能做到得失平衡这也是不容易的，还得努力。