回慕圣兄：美好、温暖和爱 | 论组2938-9

1,采薇没有慕圣兄所说“别人欺负自己”的观念。很多时候，彼此之间有矛盾，仅仅是因为沟通不良吧？

2，教官教我：不要因为别人的低贱影响到你的高贵。
他的意思----假设有人无礼，回以恶言＝和人家一样差劲。
讲明想法，直接说“你能不能注意一下我的感受”。
这时，理解你的人，自会理解；不理解的人，多说有何用？

3，我总感到：一些人脾气不好，一是自身性格的原因，二是受了他人的气，迁怒的原因，等等。
每个人都过得不容易，想到这点，我就觉得一切都是可以原谅的。

4，不过呢，原谅两次就足够了。^_^佛菩萨没要求我们一定要受某人的，您说对吧？康德也说“生气是拿别人的错误惩罚自己”。

5，如果一定要说到空性。呵呵~~受即是空，空即是受，天下没有不散的宴席，人生这么短，采薇是个自私的人，只想把短暂的时间用到“美好、温暖和爱”上面去。

^_^

发布于：2005.1.12 17:32:55 修改于：2005.1.12 17:48:39
采薇 2005.1.12 17:32:55

生活中，采薇没有遇到过恶人。太多的人总是包容我，甚至不仅仅是包容。

采薇惭愧自己的小心眼儿和坏脾气，感谢法华，也感谢法华许多善知识给我的好影响。

^_^

发布于：2005.1.12 17:43:17 修改于：2005.1.12 17:46:45
采薇 2005.1.12 17:43:17

一般的人可总会有自己的对头的

云起 2005.1.12 17:50:51 来自:北京朝阳区

偶有争执，是人之常情。过后就算了，怎么会成为对头呢？
想不明白了。

采薇 2005.1.12 17:56:53

小心了，对待就变不成对头了^_^

发布于：2005.1.12 18:02:20 修改于：2005.1.12 18:03:32
云起 2005.1.12 18:02:20 来自:北京朝阳区

还有许多，圣人也难免这事，不过圣人的事也实在难说，又或许是佛陀示现给我们看的也不一定，还有就是佛的处理方法已经让佛无所谓对头了

慕圣 2005.1.13 0:20:03 QQ:54232962

不过这个做法倒符合人情，从这点又另出个问题是比较常人的做法和佛教导的忍辱修行，两者的差别和利弊是什么？

慕圣 2005.1.13 0:27:57 QQ:54232962

慕圣兄问：比较常人的做法和佛教导的忍辱修行，两者的差别和利弊是什么？

也许是这样吧-----

1，差别：“常人的做法”无非是恩怨相报。修行的人则跳开这些，如香象渡河，截流而过。断了念头，刚刚开始净土“止”的境界。

2，利弊：一种因循，一种升华。

发布于：2005.1.13 23:03:50 修改于：2005.1.14 13:23:37
采薇 2005.1.13 23:03:50

我觉得初修忍辱行主要利益的目标是自己，兼顾利益他人，而常人的做法则不定，可为利益也可为损害，但大多时是损害为多，这样来看或许了解了因果的人也是很能忍的人，呵呵

慕圣 2005.1.14 13:32:02 QQ:54232962


		回慕圣兄：美好、温暖和爱
		1,采薇没有慕圣兄所说“别人欺负自己”的观念。很多时候，彼此之间有矛盾，仅仅是因为沟通不良吧？ 2，教官教我：不要因为别人的低贱影响到你的高贵。他的意思----假设有人无礼，回以恶言＝和人家一样差劲。讲明想法，直接说“你能不能注意一下我的感受”。这时，理解你的人，自会理解；不理解的人，多说有何用？ 3，我总感到：一些人脾气不好，一是自身性格的原因，二是受了他人的气，迁怒的原因，等等。每个人都过得不容易，想到这点，我就觉得一切都是可以原谅的。 4，不过呢，原谅两次就足够了。^_^佛菩萨没要求我们一定要受某人的，您说对吧？康德也说“生气是拿别人的错误惩罚自己”。 5，如果一定要说到空性。呵呵~~受即是空，空即是受，天下没有不散的宴席，人生这么短，采薇是个自私的人，只想把短暂的时间用到“美好、温暖和爱”上面去。 ^_^ 发布于：2005.1.12 17:32:55 修改于：2005.1.12 17:48:39 采薇 2005.1.12 17:32:55
		(2938-9) 显示次数：2232(1926+306)


		再想一想，很惭愧。。。
		生活中，采薇没有遇到过恶人。太多的人总是包容我，甚至不仅仅是包容。采薇惭愧自己的小心眼儿和坏脾气，感谢法华，也感谢法华许多善知识给我的好影响。 ^_^ 发布于：2005.1.12 17:43:17 修改于：2005.1.12 17:46:45 采薇 2005.1.12 17:43:17
		(2938-11) 显示次数：2650(2369+281)


		你的运气不错，前世修来的吧^_^
		一般的人可总会有自己的对头的云起 2005.1.12 17:50:51 来自:北京朝阳区
		(2938-12) 显示次数：3059(2803+256)


		想不明白了^_^
		偶有争执，是人之常情。过后就算了，怎么会成为对头呢？想不明白了。采薇 2005.1.12 17:56:53
		(2938-13) 显示次数：3544(3228+316)


		有形的事物总是以对待的方式存在，一不小心，对待就变成对头了
		小心了，对待就变不成对头了^_^ 发布于：2005.1.12 18:02:20 修改于：2005.1.12 18:03:32 云起 2005.1.12 18:02:20 来自:北京朝阳区
		(2938-14) 显示次数：3578(3294+284)


		呵呵，要论对头的话比如释尊和提婆达多
		还有许多，圣人也难免这事，不过圣人的事也实在难说，又或许是佛陀示现给我们看的也不一定，还有就是佛的处理方法已经让佛无所谓对头了慕圣 2005.1.13 0:20:03 QQ:54232962
		(2938-20) 显示次数：3545(3296+249)


		这里说的我觉得就用有缘无缘来看待了
		不过这个做法倒符合人情，从这点又另出个问题是比较常人的做法和佛教导的忍辱修行，两者的差别和利弊是什么？慕圣 2005.1.13 0:27:57 QQ:54232962
		(2938-21) 显示次数：2639(2378+261)


		一种因循，一种升华
		慕圣兄问：比较常人的做法和佛教导的忍辱修行，两者的差别和利弊是什么？也许是这样吧----- 1，差别：“常人的做法”无非是恩怨相报。修行的人则跳开这些，如香象渡河，截流而过。断了念头，刚刚开始净土“止”的境界。 2，利弊：一种因循，一种升华。发布于：2005.1.13 23:03:50 修改于：2005.1.14 13:23:37 采薇 2005.1.13 23:03:50
		(2938-22) 显示次数：3055(2787+268)


		另一个角度
		我觉得初修忍辱行主要利益的目标是自己，兼顾利益他人，而常人的做法则不定，可为利益也可为损害，但大多时是损害为多，这样来看或许了解了因果的人也是很能忍的人，呵呵慕圣 2005.1.14 13:32:02 QQ:54232962
		(2938-25) 显示次数：3125(2854+271)