你没有直接指出我的不成立的地方〖缘起〗(1.13 20:36) (5471)
还是求同存异吧〖云起〗(1.14 17:38) (8523)
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你没有直接指出我的不成立的地方 |  |
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 也许你是谦和之人，那么请你从“燃烧的火”这个现象来论述“八不”成立的理由。
缘起 2005.1.13 20:36:42 |
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其他六不仁兄自己去想吧 | |
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 你所看到的燃烧的火本来就是一种存在于物质之中的能量，所以不生。只不过变换成一种你看见的形式。
你所看到的燃烧的火的能量又被物质吸收，所以不灭。只不过变换成一种你看不见的形式。 莫让形式的变换遮蔽了仁兄的双眼。 云起 2005.1.14 8:30:43 来自:北京朝阳区 |
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请注意，你的概念已经发生了转移，这在辩论中是不允许的 | |
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你我谈论的是火的“生灭”，不是能量的“不生亦不灭”，概念必须是始终是同一概念，否则我们谈的是另一个东西．
发布于：2005.1.14 9:50:25 修改于：2005.1.14 9:53:16 |
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如果仅停留在“燃烧的火”的生灭现象上，就无法明白“不生不灭” | |
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所有相都是有生灭的。
八不就是通过相的生灭现象去看性的不生灭本质的。 又回到了老问题，如何定义“火”，从现象上定义呢？从实质上定义呢？ 云起 2005.1.14 12:10:21 来自:北京朝阳区 |
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你还是想跑到空性上去,这同样是转移概念 | |
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还是请你从“燃烧的火”这个现象来论述“八不”成立的理由,请不要再扭扭捏捏.
缘起 2005.1.14 15:38:38 |
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八不就是指向空性的 | |
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连现象本质、形式内容这些现代哲学概念都不愿去正视，对科学解释又不愿接受，我也没有办法。
仁兄画好框框，思辨只能按仁兄的方式进行，师兄当然可以常胜。可是这又有何益呢？ 云起 2005.1.14 16:24:37 来自:北京朝阳区 |
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我只是请你从“燃烧的火”这个现象来论述“八不”成立的理由，不能说是我“画好框框” | |
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( 我只是请你从“燃烧的火”这个现象来论述“八不”成立的理由，不能说是我“画好框框”吧？（内空）)
缘起 2005.1.14 16:42:45 |
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还是求同存异吧 | |
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我认为我已经把这个问题说的很清楚了，对与不对仁兄自己判断，我没有强迫的意思，每个人都有思维的自由。
但愿能和仁兄有更多的共识 云起 2005.1.14 17:38:52 来自:北京朝阳区 |
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