竹子开花，结实，然后死去，为生育下一代而放弃自己的生命。
可谓无情乎？

螳螂交配后雌性要吃掉雄性，
可谓有情乎？

将动物和植物分开来的说法本身就站不住脚。
从生物学的角度来说，动物和植物的区别主要是两点，第一、是否能自由运动，第二、是否具有应激性。
这两点是诸位所说的有情吗？
那么细菌、病毒呢呢？既能活动，又有应激性，也是有情的了？
那么非典病菌、爱滋病毒也是不可杀的了？

而且根据现代生物学研究，植物同样是有情感能彼此交谈的，只不过它们发出的高频信号我们暂时无法明白而已。
不明就是不存在，那么猪的情感你明白多少，猪的语言你又懂多少？
一条金鱼只有四秒钟的记忆，它们会有什么样的情感？什么样的灵识？

您说，好比一棵树是活的，但它有灵识吗？如果有的话！我从它的枝条通过扦插而成活的苗也能长大，你能说是灵识跑了吗？
猪牛羊马甚至人现在也都是可以通过体细胞克隆的，照您的观点也与植物没有区别了？

最后，什么是魔鬼？
杀生就是魔鬼？如果因果轮回的观点成立的话，被杀的猪前世一定是做了业，那么今世被杀岂不是还了债？杀它的人岂不是替天行道？岂不是天大的好人？

《贤愚因缘经》上记载：

　　从前在阿槃提国，有一位很有钱的长者，他家里住了一位年纪很大而且地位很卑贱的奴婢。那奴婢长年累月衣服破破烂烂，饮食粗陋，不得温饱，而且还要时常挨鞭子的责打。

　　有一天，她拿着瓶子到河边去取水，想到伤心处，禁不住地放声大哭起来。佛的弟子迦旃延见了，很怜愍的告诉她说：'如果您讨厌贫穷，为什么不把它卖掉呢？'那老婢回答说：'天下谁要买贫穷呀？'

　　迦旃延又说：'贫穷确实可以变卖。'老婢问：'那末，贫穷确实可以变卖。'迦旃延说：'如果您想要把贫穷卖掉，应当相信我的话，先把瓶子洗干净，然后装一些清净的水来布施给过往的修道人。'

　　老奴婢说：'这瓶子是我家主人的东西，即使盛水布施，那布施的功德还是主人的啊。'迦旃延回答道：'瓶子虽然不是您的东西，但瓶子里头的水是您取来的，难道不是您的功德呢？'

　　老婢听了迦旃延的话，心中的疑虑豁然开解。于是就立刻拿着瓶子去装水，以供养迦旃延。迦旃延亲切地接受了她供养的水，并教她归依三宝，受持五戒，而且还教她念佛的方法。

　　当天晚上，老奴婢死在主人的家里。第二天清晨，主人看到了这情景很生气，把老奴婢的尸体丢在森林里。老奴婢的神识（灵魂）投生忉利天宫以后，遥远看见自己过去的身体，于是和天上的眷属，散花在奴婢的尸体上。


想来这个故事大家都清楚。
那么佛祖看老奴婢受苦而诚心礼佛，故让她死去，投生天宫。
与我们看猪痛苦把它杀死让它重新投胎又有什么区别呢？