http://www.ebud.net/book/book/readari.asp?no=56135
树，经过如实观察，本身无命根\净色\性根色\心所依处色.

不过，您也许正可以从这个问题方方面面地深入佛法。。。。

以及这个：
http://www.whlz.net/master/tiluopa.txt

【调伏幻师】

印度过去有许多变戏法的魔术师和幻术师，他们不是在戏院里表演的那种，而是
非常有力量、能操纵别人意识的人，在幻术中有一种特别的法，就是以练丹法制
造出魔幻兵团，别人无法伤害这种魔幻兵众，因为它们只是幻影而已，但这些兵
众却能透过影响人们心灵而造成伤害。有位幻师指挥所幻变出的魔幻兵团攻打一
个小国，小国的国王因为部队一直溃败而愈来愈沮丧。

有天国王见到空行母现身告诉他，她有一位亲戚能帮国王的忙，只要这个人答
应，国度的安全就保证绝对没有问题。因此国王派人去找这位“亲戚”----帝洛
巴。此刻，魔幻兵团的四大军正向前扫荡国王剩下的部队。帝洛巴得到消息后立
刻回应，放出数以百万的奇兵，将每一个魔兵都歼灭掉。失去幻术的幻师看到整
个幻影兵团瓦解，自己也变得跟凡人一样，就责怪帝洛巴，说：“你这个佛教的
瑜伽士竟杀了数以千计的士兵！”

帝洛巴以金刚偈回答：

“若谈杀，杀幻化士兵。
禅定时，像一具尸体般地禅修。
若讲话，要像哑巴一样讲话，
那么就会赢得法界的王国。”

[补述说明]

以上的偈，内涵双重含义：对帝洛巴而言，可解释他为何有权力保护国王，杀死
魔兵；对幻师而言，这是显示帝洛巴必须做些什么才能获胜。首先来看，当帝洛
巴用神通开显真理时，这席话如何反映其中不带丝毫错乱情绪的善巧。

帝洛巴没有必要生气，他已超越了执着或投入，没有做作与做出的想法，所进行
的唯一目的，就是杀死造成伤害的幻人。同理，禅修空时，不带接受或拒绝地圆
成禅修，不起反应就如同尸体一样。用钻石盖着尸体，尸体也不会兴奋地发抖，
纵使将钻石丢到垃圾筒，尸体也不会感到沮丧。

在前面的空行教导中，帝洛巴的教授就和哑巴的语言类似，没有实质并离于说话
的人及语言等概念，具备这一切特质的帝洛巴已赢得了法界之国（宇宙的本质），
所作所为均透过究竟智慧和大悲佛行而成，并不是透过恶意才来摧毁魔幻军团。

现在来看这些话如何应用在幻师身上。若幻师真擅于作战杀敌并制造士兵，那么
与其和国王之兵作战，不如和存于他心中的幻化众生作战（即贪嗔痴慢嫉五毒），
五毒就像幻术所变现的一切一样，虽是由心所生，但却非实存于其本性之中，也
不是可以分离出来的实体，向这种众生开战是最高贵的圣战。

魔术师和幻士们要学很多东西：炼丹、持咒、禅修，甚至要呈现他们的成果、维
持其幻相。禅定力对他们而言极为重要，若真的想禅修，幻师应该像尸体一般地
修持，也就是修持时的注意力不应该牵扯向外在世界，行持上必须用如幻物、持
如幻咒，进入如幻专注之境，并同时了悟修的人本性何在，这对幻师来说，是最
好的禅修法，比他徒自悲叹丧失掉幻化而成的东西要好得多。

若他想说话，也就是具备操纵喉轮（梦幻要轮）之力，那么就必须学习以哑巴之
语来讲话。幻师对于如何激发喉轮的能力已知道很多，但所知偏颇。因此他虽能
迷惑别人，却无法改变自己，若能了解一切现象都如同梦幻，就能“像哑巴”一
般，使用其喉轮及沟通之力，亦即离于二元对立之境，他需要将喉轮的潜能完全
开发出来，而不只是开发一部分而已。

若幻师能做到上述的事，就会赢得自性国度的胜利。因为就算打败了国王，新国
度也只能持续到他死亡为止；他所订的规则及幻术，最长也只有三十或四十年的
维持期，而且在这段时间中，更必须付出很多精力来作维持。权势及政事是非常
耗人精力的，真人不比幻兵那么好控制，世间无常的王国若要维持其价值，就需
要付出许多思虑和工夫。所以帝洛巴劝他：与其努力经营令人烦恼的王国，不如
经营究竟真理的国度（自性王国），因为这才是超越竞争威胁的万法究竟王国。
了解到一切现象最极本性并非真实独立地存在，这是幻师能获得的最高知识，魔
法所能带来的最佳教诲，就是一切显现并无实存本性。要一个睡着的幻师学会认
出梦境，相对来讲较为容易，而他证得睡梦瑜伽也会成就得较快。

（补述毕）

帝洛巴给予幻师在如幻显现及梦境方面的教导，因为幻师学习的背景即在幻相本
性及禅修经验等，如此使他很容易能见到万物如幻的本性，包括幻师本身及他的
幻术。由于从帝洛巴这儿得到了最高的教法，幻师终于证得圆满正觉，成为大成
就者。

“说真实话的人”住在哈哈勾帕墓地，此地是一处离菩提伽耶很远的特别境域，
现在人们已可以去参观，以前可是个十分危险的地方。