释迦佛于菩提树下成等正觉后，最先度的一批人中有不少过去世曾为大坏人〖iamfisher〗(12.9 12:10) (3770)
呵呵〖iamfisher〗(12.9 12:47) (5223)
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释迦佛于菩提树下成等正觉后，最先度的一批人中有不少过去世曾为大坏人 |  |
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 你所指摘的一叶兄的那段说法，显然有些另外的情况您尚不知道。
佛陀当年最先度的五比丘以及其他一些初期弟子的事情，有些故事，您可以看看。 您现在的心态，是只想指责别人。也许您还年轻，二十几岁时是有一个试图打倒一切现存制度的心路过程。祝愿您可以从此处慢慢越过这个心理过程。 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.12.9 12:10:03 QQ:12205397 |
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真理是不怕讨论的 | |
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真理只会越论越明白，
佛教同样也是允许辨论、主张辨论、鼓励辨论的吧？ 我觉得我所做的一切不是为了出风头，而是为了普渡众生， [此处，版主删去一行] 多做点事，为国家，为社会，为家人，也为自己。 五百年了，施主为何来得迟了呢？
发布于：2004.12.9 12:21:14 修改于：2004.12.10 13:42:53 |
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讨论就需要遵守适当的规则 | |
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南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.12.9 12:26:42 QQ:12205397 |
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阿弥陀佛，生气是会犯了嗔戒的。 | |
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要以理服人，而不要以权服人。
论坛就是百家争鸣的地方。如果不让说话，何不关门大吉。 如果能您还能说几句，欢迎讨论， 如果您说不过，闭上嘴没人当你是哑巴，大师有的是。 五百年了，施主为何来得迟了呢？ 无花 2004.12.9 12:38:36 QQ:287534569 |
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呵呵 | |
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您是个小孩子，我有什么好生气的？
论坛规则是你我共同遵守的，并不只针对您。 好比学校，大家还是要共同保持教室的良好秩序才行。 再说了，我只是个看学校大门的，不是校长。 你是哪个班级的？：） ：） 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.12.9 12:47:14 QQ:12205397 |
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"真理是不怕讨论的"，这句话说得很对呀（内空） | |
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云起 2004.12.9 21:37:42 来自:北京朝阳区 |
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故事一：最初五比丘 | |
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如大悲經云。佛告阿難。過去之世有大商主。為採寶故將諸商人入於大海。彼所乘船眾寶悉滿。至海中間其船卒壞。時彼商人心懷[怡-台+甫]畏極生憂惱。其中或有得船版者。或有浮者。有命終者。我於爾時作彼商主。在大海中。用以浮囊安隱而度。時有五人呼商主言。大士商主唯願惠施我等無畏。說是語已。爾時商主即告之言。諸丈夫勿生。[怡-台+甫]畏。我令汝等從此大海安隱得度。阿難。彼時商主身帶利劍。而作是念。大海之法不居死屍。如其我今自捨身命。此諸商人必能得度大海之難。作是念已。即喚商人。置己身上令善捉持。彼諸商人有騎背者。有抱肩者。有捉髀者。爾時商主為欲施彼無[怡-台+甫]畏故。興大悲心。持彼諸商人。有騎背者。有抱肩者。有捉髀者。爾時商主為欲施彼無[怡-台+甫]畏故。興大悲心起大勇猛。即以利劍斷己命根。速取命終于時大海漂其死屍置之岸上。時五商人便得度海。安隱受樂。平吉無難還閻浮提。阿難。彼時商主豈異人乎。我身是也。五商人者。今五比丘是也。是五比丘昔於大海而得度脫。今復於此生死大海而得度脫。安置無畏涅槃彼岸
~~~请您仔细看看什么叫做菩提心 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.12.9 12:38:16 QQ:12205397 |
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故事二：过去世，歌利王时曾对忍辱仙人「割截身体」 | |
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一切法得成于忍
《金刚经》上，忍辱仙人被歌利王割截身体的故事，大家都耳熟能详。忍辱仙人没有丝毫嗔恚心，还发愿说∶“我将来成佛时，第一个度你”。忍辱仙人就是释迦牟尼佛的前身，歌利王就是憍陈如尊者的过去生，释迦牟尼佛成道第一个度的就是憍陈如尊者。 ======================= 「割截身体」就是现在讲的「凌迟处死」,这个很残酷的,用小刀一片一片把对方的肉割下来。。。。。。。 看看什么叫“忍辱波罗蜜”，是不是和您想象的不太一样？ 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.12.9 12:44:53 QQ:12205397 |
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