无念是不是断灭？（请批评） | 论组2782

 无念是不是断灭？（请批评）〖少说空话多修行〗(11.8 8:37) (1243)
 无念，其实讲的是心无挂碍，念过不留的清静心。（内空）〖*一叶*〗(11.8 9:10) (1213)
 无念不是断灭〖水牛〗(11.8 12:11) (1323)
 无念 ！？〖映月〗(11.10 19:44) (1303)
 即心即佛〖不生不灭〗(11.30 11:52) (1666)
 销落诸念〖少说空话多修行〗(12.1 8:42) (2044)
 念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念〖少说空话多修行〗(12.1 8:42) (2500)
 可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说〖少说空话多修行〗(12.1 8:43) (3996)
 神会禅师云：“真心无念，念起即觉，觉之即无，名无念也。”〖少说空话多修行〗(12.1 8:44) (4369)
 万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件〖少说空话多修行〗(12.1 8:44) (4662)
 一念不生全体现〖少说空话多修行〗(12.1 8:45) (5065)
 不是用心息妄想，只缘无事可思量（南怀瑾谈苍雪大师）〖少说空话多修行〗(12.1 8:46) (6628)
 一念不生，便证入空净之境(徐恒志)〖少说空话多修行〗(12.1 8:47) (6708)
 绝思绝虑（三祖僧璨大师 ）〖少说空话多修行〗(12.1 9:54) (6744)


		无念是不是断灭？（请批评）
		无念是不是断灭？（请批评）很多人一听到无念马上的反应就是象植物人一样的大昏沉，其实无念有一种作用就破念念了了分明的，无念的念的定义可能会出现不同，这个念可能指的就是人们平常所说的思想，但这种思想没有了以后是不是就一定是无记呢？那么不是的，而是楞严所说的真空非空，其实是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.11.8 8:37:51
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		无念，其实讲的是心无挂碍，念过不留的清静心。（内空）
		===============以======下======签======名============= 嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.11.8 9:10:31
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		无念不是断灭
		无念的含义，在下理解为没有妄念的意思。依照起信论愣严经上讲，二种生死，乃至虚空世界，都是依妄念而产生的虚假境界。所以证到佛位时，即是无一切的妄念，无念境界。虽然无念，无虚妄境界，但却不是断灭。何以故？“唯心相灭，非心体灭”。因无明而生的妄念虽然灭了，但是自性真如的无量功德作用却完全显现出来了。只不过，这个真如的功德作用，也不是有相可见的，与念也丝毫不相应，唯证相应。那么也就是说，无一切妄念后，则是一种非我们思维可以推理，也非我们眼可见耳可听的不思议境界。水牛 2004.11.8 12:11:59
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		无念！？
		念念即无念，无念非无念，若到无念时，何念何无念！映月映月 2004.11.10 19:44:47
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		即心即佛
		无念是断灭，无念不是断灭。落于无念即是顽定空了。管他有念无念，断不断灭的。不生不灭不生不灭 2004.11.30 11:52:50 来自:云居
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		销落诸念
		销落诸念如是我闻。汝坐道场。销落诸念。其念若尽。则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处。入三摩提我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:42:20
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		念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念
		念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念《普贤观经》云：一切业障海，皆徙妄想生，若欲忏悔者，端坐念实相。是名第一忏悔。摒除三毒心、攀缘心、觉觏心。念佛心心相续，忽然澄寂，更无所缘念。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:42:57
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		可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说
		可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说惠能遂出，坐盘石上。惠明作礼云：“望行者为我说法。”惠能曰：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。” 明良久，惠能曰：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？” 惠明言下大悟。复问云：“上来密语密意外，还更有密意否？”惠能云：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。” 明曰：“惠明虽在黄梅，实未省自己面目，今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。今行者，即惠明师也。” 我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:43:35
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		神会禅师云：“真心无念，念起即觉，觉之即无，名无念也。”
		神会禅师云：“真心无念，念起即觉，觉之即无，名无念也。” 功夫至极成熟时，自会无念，故觉察观心，即禅所说“无念行”。神会禅师云：“真心无念，念起即觉，觉之即无，名无念也。”此一语道出了觉察观心的实质，同时也显示出无念行的轮廓。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:44:08
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		万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件
		万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件虚云和尚开示——参禅的先决条件 2003年10月21日 14:07 虚云和尚在北京广济寺浴佛（1952年，虚云和尚113岁）参禅的目的，在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛。否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条件，就是除妄想。妄想如何除法，释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如一“歇即菩提”一个“歇”字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震烁古今。但达摩祖师和六祖开示学人最紧要的话，莫若“屏息诸缘，一念不生”。屏息诸缘，就是万缘放下。所以“万缘放下，一念不生” 两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？ “万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件。我们既然知道了，那末，如何才能做到呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻泡影。我此四大色身，与山河大地，在自性中，如海中的浮沤一样，随起随灭，无碍本体。不应随一切幻事的生、住、异、减而起欣厌取舍。通身放下，如死人一样，自然根尘识心消落，贪瞋痴爱泯灭。所有这身子的痛痒苦乐、饥寒饱暖、荣辱生死、祸福吉凶、毁誉得丧、安危险夷，一概置之度外。这样才算放下。一放下，一切放下，永永放下，叫作万缘放下。万缘放下了，妄想自消。分别不起，执著远离。至此一念不生，自性光明全体显露，至是，参禅的条件具备了。再用功真参实究，明心见性才有分。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:44:59
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		一念不生全体现
		一念不生全体现张拙随顺世缘偈　　光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:45:43
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		不是用心息妄想，只缘无事可思量（南怀瑾谈苍雪大师）
		禅宗一位祖师，苍雪大师有一首诗很好，南台静坐一炉香，不是南台湾，这个南台是南岳衡山在湖南那个地方，他住在那里，庙子。南台静坐一炉香，竟日凝然，竟日一天到晚，竟日，凝，两点水，一个怀疑的疑，就是定的境界，凝然，对了，脑子要灵光，竟日凝然万虑忘，万虑，什么思想都忘掉了，空掉了，万虑忘，这个“忘”字有个心字，是这个字有个心，加个心字，万虑忘。不是息心除妄想，息心除妄想，修的无想定，不是息心除妄想，只缘无事可思量。只因为，什么都知道，空的境界，什么都不想，不是故意造一个无想定的境界，你看文学境界的禅，禅的文学境界，你拿这一首诗，同有心，无心地，对照研究一下，你就懂了。南台静坐一炉香，竟日凝然万虑忘，不是息心除妄想，只缘无事可思量。此心如明镜一样，物来则应，过去不留，此心如明镜一样的，物来则应，过去不留，这个境界。现在我们吃了点心以后，给你点了一个心，点了两种心，刚才一样，一个包子，一杯什么奶茶，一个有心地，量个无心地，先要认清楚了，你说我打起坐来，什么叫八定，你看有些人，认为这样入定了，这上睡眠定，昏沉，什么定，还有些人真的入定是，这里口水滑下来，甘露水，昏沉定，都是睡眠位，真的“定”，不是息心除妄想，只缘无事可思量。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:46:20
		(2782-12) 显示次数：6628(6015+613)


		一念不生，便证入空净之境(徐恒志)
		所以《大乘心地观经》说：“汝等凡夫，不观自心，是故漂流生死海中。”又说：”能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。”观心的方法，先要将一切万缘放下。善事恶事，过去未来，都不思量。直下内观自己当下心念，此时但见念头憧憧往来，生灭不停，切勿执著它，也勿随逐它，也勿着意遣除它，只管细细静看（观即是看）。妄念起时，一看即不知去向，但旋必又起，仍如是看，至念头不起时，仍只看着（此时正是慧照），久久纯熟，看到一念不生，便证入空净之境我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 8:47:33
		(2782-13) 显示次数：6708(6442+266)


		绝思绝虑（三祖僧璨大师）
		多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。我不观歌舞，我要做到眼根清净　　我不听音乐，我要做到耳根清净　　我不闻鲜花，我要做到鼻根清净　　我不吃肉，　我要做到口根清净　　我不做按摩，我要做到身根清净　　我不起坏念，我要做到意根清净　　我今天做错了什么　　我今天说错了什么　　我今天想错了什么　　虽然身在红尘中　依旧青灯伴古佛　　今天你上座了吗　　禅如金刚水,能洗诸欲尘佛要人们顺境不腐化堕落，逆境勇于面对，战胜自己不做七情六欲的奴隶　少说空话多修行 2004.12.1 9:54:20
		(2782-14) 显示次数：6744(6503+241)

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张彦梅

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