宿命和因缘 | 论组2725 | 法华论坛·2003~2006

 宿命和因缘〖极乐行者〗(9.27 11:34) (3374)
 定业不可转（内空）〖*一叶*〗(9.27 12:28) (3134)
 改是可以改的，坏的可以改好，好的也可以改坏。〖嘻嘻哈哈〗(9.27 16:04) (3993)
 未闻此说〖极乐行者〗(9.27 16:47) (4713)
 注意：惯性不等于自性。〖嘻嘻哈哈〗(9.27 17:46) (5581)
 说得好（内空）〖刘海〗(9.27 19:34) (5483)
 宿命往往不是指您只有唯一的选择，而是一个选择范围……(转)〖嘻嘻哈哈〗(9.27 17:52) (5692)
 飞机撞上世贸大厦的时候，主动权在哪里：）？〖刘海〗(9.27 19:49) (9.27 19:57) (6360)
 由于迷惑而产生了迷惑的被动的宿命，〖嘻嘻哈哈〗(9.27 22:06) (9.27 22:16) (7239)
 谨慎同意〖云起〗(9.27 22:28) (9.27 22:33) (7669)
 缘起法甚深〖iamfisher〗(9.28 10:55) (8197)
 “因缘所生法，我说即是空”：）（内空）〖云起〗(9.29 21:26) (8271)
 石油是工业文明的动力，工业文明是一把双刃剑。〖刘海〗(9.27 23:56) (7703)
 缘起法甚深:)（内空）〖云起〗(9.29 21:28) (7714)
 如果都是果，因从何处来？（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:10) (6773)
 我就是还不明白这个因。（内空）〖刘海〗(9.29 23:50) (6911)
 占卜是预言，佛陀做授记也是预言。〖iamfisher〗(9.27 16:41) (4315)
 还是宿命论〖极乐行者〗(9.27 16:57) (5233)
 “宿命”这个词，在佛法中并不是“过去决定将来、命运固定”的意思。〖iamfisher〗(9.27 17:15) (6625)
 世俗所谓的宿命是自性注定的意思，佛教徒所谓的宿命是相续变异的意思。〖嘻嘻哈哈〗(9.27 17:56) (6522)
 是啊，连很多成语，歇后语都被误用，乱用，甚至用反了。〖刘海〗(9.27 19:42) (7566)
 佛教好像不同意“无中生有”的说法（内空）〖云起〗(9.27 22:36) (8581)
 定生慧依稀仿佛：）（内空）〖刘海〗(9.28 0:03) (8646)
 （被发送者删除）〖少说空话多修行〗(9.29 9:05) (9360)
 真空好像不等于无（内空）〖云起〗(9.29 21:23) (10371)
 呵呵，想起创世纪。 神说，要有光，就有了光（内空）〖*一叶*〗(9.29 21:57) (11232)
 佛法本无，众生所悟，算不算无中生有？（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:00) (12016)
 （被发送者删除）〖云起〗(9.29 22:08) (13001)
 众生无悟，如何有佛？（内空）〖刘海〗(9.29 22:11) (13754)
 （被发送者删除）〖云起〗(9.29 22:18) (14458)
 既是清静，为何学佛？（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:24) (15357)
 学佛清静（内空）〖云起〗(9.29 22:37) (16095)
 清静是有？是无？（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:40) (16808)
 兄即精研金刚和楞严，想必自有体会（内空）〖云起〗(9.29 22:46) (17647)
 哎呀，惨了，明天再去读金刚。（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:50) (18206)
 请求fisher兄，把我今晚的帖子都删了吧（内空）〖云起〗(9.29 22:54) (18886)
 奈何要删？是着了帖相还是着了删相？：）（内空）〖刘海〗(9.29 22:56) (19440)
 不好意思 ，我是什么相都着，所以请删（内空）〖云起〗(9.29 23:01) (9.29 23:07) (19541)
 看来师兄今晚想偷懒了（内空）〖云起〗(9.29 23:04) (18818)
 这下又惨了。：）（内空）〖*一叶*〗(9.29 23:07) (19373)
 ^_^（内空）〖云起〗(9.29 23:12) (20025)
 其实佛法本空，不要太拘泥就好：）（内空）〖*一叶*〗(9.29 23:19) (20534)
 ok（内空）〖云起〗(9.29 23:22) (20646)
 清净不过是河中一粒沙，怎奈何河中沙数之河：）。（内空）〖刘海〗(9.29 22:51) (18242)
 此沙彼沙都是沙（内空）〖云起〗(9.29 22:58) (18820)
 这沙是空心的，还是实心的？@_@（内空）〖刘海〗(9.29 23:44) (19376)
 那就看你的眼力了：）（内空）〖云起〗(10.7 22:56) (19412)
 若无所悟，你答作什？ :-）（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:13) (13633)
 性相一体，故答兄问 ：）（内空）〖云起〗(9.29 22:22) (14259)
 你答什么？：）（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:27) (14723)
 兄问什么，我答什么^_^（内空）〖云起〗(9.29 22:40) (15376)
 我不问了。（内空）〖*一叶*〗(9.29 22:48) (15447)
 还说过：翻开一块石头，我就在那里。〖刘海〗(9.29 22:14) (11377)
 授記是因緣論？還是宿命論？〖mahamati〗(1.31 20:42) (4604)
 唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。〖*一叶*〗(9.27 17:49) (3973)
 从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果〖*一叶*〗(9.27 17:58) (4008)
 过去的业因也是可以改变的，业由心造、业由心转〖*一叶*〗(9.27 18:04) (9.27 18:13) (3370)


		宿命和因缘
		佛是不让我们占卜的，但我却发现佛经上其实有很多预言，像佛说弥勒菩萨是未来佛，地藏菩萨在弥勒出世前救度众生等等，不管是对圣人还是对凡夫的预言都有。既然佛讲因缘，那么就说明宿命是可以被改造的，也就是说一个有情生命将来会成为什么样子，是好是坏，是善是恶，是不能确定的，因为虽过去的业因已无法改变但未来因却仍可改变。向各位请教，以解开我的这个谜团南么阿弥陀佛南么十方常住一切佛极乐行者 2004.9.27 11:34:40 QQ:327481490
		(2725-1) 显示次数：3374(2532+842)


		定业不可转（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.27 12:28:55
		(2725-2) 显示次数：3134(2656+478)


		改是可以改的，坏的可以改好，好的也可以改坏。
		当我们迷惑的时候，我们可能把好的改坏，坏的越改越坏；当我们觉醒的时候，我们可以把坏的改好，好的越改越好。因为：有人想把坏的改好，不会有人想把好的改坏，因而，由于觉醒就产生了觉醒的主动的宿命，也由于迷惑而产生了迷惑的被动的宿命，圆觉无梦无醒无智无得无中无边轮涅不二生佛一心，这时，我们就彻底摆脱了宿命的束缚，无论是来自觉醒的惯性还是来自迷惑的惯性，处零惯性状态下，宿命消失了，取而代之的是随心所欲自由自在因应随缘普门示现的化命。嘻嘻哈哈 2004.9.27 16:04:30 来自:地球
		(2725-3) 显示次数：3993(3356+637)


		未闻此说
		您关于宿命的惯性的说法晚学是第一次听说，按您的意思，觉醒的惯性应该是指圣人，而迷惑的惯性应指凡夫吧。这样推理的话，不管是圣人还是凡夫，他未来的命运不都已注定，无法改变了吗南么十方常住一切佛极乐行者 2004.9.27 16:47:44 QQ:327481490
		(2725-5) 显示次数：4713(4173+540)


		注意：惯性不等于自性。
		索甲仁波切对宿命有一段精彩的譬喻：往内观照是多么困难的事啊！我们多么容易被旧习气主宰啊！即使它们带来痛苦，我们却以几近听天命的态度接受它们，因为我们惯于屈从。我们自以为崇尚自由，但一碰到我们的习气，就全完成为它们的奴隶了。虽然如此，反省还是可以慢慢带给我们智慧。我们注意到自己一再掉入那不断重复的模式里，也开始希望跳出窠臼。当然，我们也许还会再掉入其中，但慢慢的，我们可以跳出来，有所改变。这首题为《人生五章》的诗，道出了全部讯息。我走上街，人行道上有一个深洞，我掉了进去。我迷失了……我绝望了。这不是我的错，费了好大的劲才爬出来。我走上街，人行道上有一个深洞，我假装没看到，还是掉了进去。我不能相信我居然会掉在同样的地方。但这不是我的错。还是花了很长的时间才爬出来。我走上街，人行道上有一个深洞，我看到它在那儿，但还是掉了进去…… 这是一种习气。我的眼睛张开着，我知道我在那儿。这是我的错。我立刻爬了出来。我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我绕道而过。我走上另一条街。反省，是为了在你的内心深处做一番真正的改变，并开始学习如何避免‘人行道上的洞’和如何‘走上另一条街’。通常这需要一段避静和深观的时间，唯有如此，才能真正睁开眼睛，认清我们应该如何对待生命。嘻嘻哈哈 2004.9.27 17:46:50 来自:地球
		(2725-8) 显示次数：5581(4914+667)


		说得好（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.27 19:34:20 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-14) 显示次数：5483(5037+446)


		宿命往往不是指您只有唯一的选择，而是一个选择范围……(转)
		您总是处在十字路口上，您的宿命就是这样一个选择的范围，您始终还有主动权。您如果选择了其中的一条走下去，佛知道在下一个十字路口上都会有什么样的路在等着您。在每个十字路口上都有通往最好和最坏的道路，只不过哪个路径可能更快地去乐土，哪个却更快地去别的地方。总之，佛知道您在某个十字路口上必然就那么几个选择，您仍然不是一个完全被动的木偶。如果您已经在宿命的传输带上被送往必然的去处的话，佛也就不需要再搞教育说服工作了！佛说：任何人，任何时候都始终还有主动权——这才是一个牢固不破的总的宿命啊！嘻嘻哈哈 2004.9.27 17:52:09 来自:地球
		(2725-10) 显示次数：5692(5073+619)


		飞机撞上世贸大厦的时候，主动权在哪里：）？
		南京大屠杀鬼子刺刀白刃当头的时候，原子弹在广岛，长崎爆炸的时候，主动权在哪里？强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。发布于：2004.9.27 19:49:12 修改于：2004.9.27 19:57:05 刘海 2004.9.27 19:49:12 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-16) 显示次数：6360(5836+524)


		由于迷惑而产生了迷惑的被动的宿命，
		由于‘共同的迷惑’产生了‘共同的迷惑’的被动的宿命，易曰：履霜坚冰，驯致其道，其所由来者渐矣。飞机撞上世贸大厦的时候，主动权在撞上之前的几十年间，美国的单边主义政策，霸权主义行径，对阿拉伯世界的外交政策，在巴以问题上的倾向性偏袒性政策，是导致这场不幸的悲剧的罪魁祸手，说穿了，都是石油惹得祸，美国为了石油制造了怨恨，怨恨日积月累成为仇恨，仇恨日积月累成为复仇的火焰，复仇的火焰孕育了恐怖分子，恐怖分子把美国的市贸大厦黑了，美国反恐又进一步加剧了仇恨，这仇恨有朝一日又会摧毁另一栋大厦，也许还会摧毁更多的大厦，美国的大厦，英国的大厦，等着瞧吧，看看我的预言何时应验，呵呵。康熙爷的祖母孝庄太后曾告诫他：孩子，天底下最愚蠢的事儿就是你制造出匪再去剿匪，这样不但剿不清匪还会越剿越多剿不胜剿，匪不在民间，在朝庭里，在你的文武百官之中，在你的心里，残民之心就是最大的匪！这是治道之精髓，王者之大诫。我看美国一堆总统和一堆国务卿绑在一起，都望不见这个老太太的项背，呵呵。发布于：2004.9.27 22:06:58 修改于：2004.9.27 22:16:29 嘻嘻哈哈 2004.9.27 22:06:58 来自:地球
		(2725-17) 显示次数：7239(6625+614)


		谨慎同意
		但报复的方式不一定是炸大厦。许多看似偶然的事件有其必然的原因发布于：2004.9.27 22:28:08 修改于：2004.9.27 22:33:30 云起 2004.9.27 22:28:08 来自:北京朝阳区
		(2725-18) 显示次数：7669(7193+476)


		缘起法甚深
		慈悲喜舍四无量心，以成就舍心为先。心生的怜悯应该是无染的，远离对怜悯对象的贪取和对敌对者的嗔恨。虽然缘起法甚深，为我等世智辩聪所不及，但菩提心可以胜出贪嗔痴。过去父母。。。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.9.28 10:55:52 QQ:12205397
		(2725-22) 显示次数：8197(7745+452)


		“因缘所生法，我说即是空”：）（内空）
		云起 2004.9.29 21:26:23 来自:北京朝阳区
		(2725-25) 显示次数：8271(7841+430)


		石油是工业文明的动力，工业文明是一把双刃剑。
		摧残了性，延长了命，不知能否统一。恐怖主义是恶的，以暴易暴是恶的。没有不善的国家民族，只有不善的人。为什么少数人的恶因要多数人来承担恶果呢？为什么这个人的恶因要那个人来承担恶果呢？在世贸大劫中死去的，都是注定要横死的人吗？强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.27 23:56:38 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-20) 显示次数：7703(7216+487)


		缘起法甚深:)（内空）
		云起 2004.9.29 21:28:53 来自:北京朝阳区
		(2725-26) 显示次数：7714(7295+419)


		如果都是果，因从何处来？（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:10:19
		(2725-30) 显示次数：6773(6373+400)


		我就是还不明白这个因。（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.29 23:50:13 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-55) 显示次数：6911(6482+429)


		占卜是预言，佛陀做授记也是预言。
		只不过佛陀是观因知果，佛陀彻视洞听乃遍智者，在我们凡夫懵懵懂懂的大跨度内观察因果缘起流转，做出诚实无妄的授记。佛陀仅在对众生和被授记者有利益的适当情况下，做出无欺的授记。而占卜，因为占卜者大多数并非彻智者，所以就只能是很有限地测量有限的将来了。是否占卜对适当对象有利益，也不一定，要看具体情况而定。宿命是指过去的善恶流转。现在的善恶流转，大概可以叫现命。当下改变善恶流转，就是所谓：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。过去的已经过去，将来还未到来，现在止恶行善就是当下。诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.9.27 16:41:39 QQ:12205397
		(2725-4) 显示次数：4315(3634+681)


		还是宿命论
		这意思是说众生将来命运已定，只不过我们不能真正看到自己未来的情况，而只有佛才能看到吧极乐行者 2004.9.27 16:57:41 QQ:327481490
		(2725-6) 显示次数：5233(4750+483)


		“宿命”这个词，在佛法中并不是“过去决定将来、命运固定”的意思。
		您可以查一下，中华佛典宝库 www.fodian.net 的在线词典。查一下《佛学大辞典》中的宿命的定义。再查一下《俗语佛源》中“宿命论”的定义。你可以发现，佛法中的“宿命”的含义，和目前世俗用法中“宿命论”的意思不一样了。前者，是指过去世的流转（并不包括将来）；后者，演变成“（从过去、经过现在、一直到将来）固定的命运”的意思。很有意思，如果您去查一下词典，您可以发现“自怨自艾”这个词，也类似。自怨自艾，原意是褒义的；而现在演变成带有贬义的“窝囊废”的意思了。上述“宿命”情况，也是这样发生了语义变化。 “宿命论”就是更有意思了，接受过当代中国教育的，都知道“宿命论”的概念意味着什么。可惜，佛法中“宿命”不是这样的。至于佛教徒到底是怎么理解这些词汇的，恐怕也是各随因缘。呵呵。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.9.27 17:15:54 QQ:12205397
		(2725-7) 显示次数：6625(5931+694)


		世俗所谓的宿命是自性注定的意思，佛教徒所谓的宿命是相续变异的意思。
		南无阿弥陀佛！嘻嘻哈哈 2004.9.27 17:56:40 来自:地球
		(2725-11) 显示次数：6522(6040+482)


		是啊，连很多成语，歇后语都被误用，乱用，甚至用反了。
		最典型的是“无中生有”，本来是至理，现在做骂人用了。很多老生常谈，都有着朴素的真理，结果越谈越乱。强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.27 19:42:08 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-15) 显示次数：7566(7078+488)


		佛教好像不同意“无中生有”的说法（内空）
		云起 2004.9.27 22:36:04 来自:北京朝阳区
		(2725-19) 显示次数：8581(8079+502)


		定生慧依稀仿佛：）（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.28 0:03:31 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-21) 显示次数：8646(8191+455)


		（被发送者删除）
		少说空话多修行 2004.9.29 9:05:30
		(2725-23) 显示次数：9360(8945+415)


		真空好像不等于无（内空）
		云起 2004.9.29 21:23:57 来自:北京朝阳区
		(2725-24) 显示次数：10371(9858+513)


		呵呵，想起创世纪。神说，要有光，就有了光（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 21:57:57
		(2725-27) 显示次数：11232(10805+427)


		佛法本无，众生所悟，算不算无中生有？（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:00:55
		(2725-28) 显示次数：12016(11591+425)


		（被发送者删除）
		云起 2004.9.29 22:08:50
		(2725-29) 显示次数：13001(12569+432)


		众生无悟，如何有佛？（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.29 22:11:24 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-31) 显示次数：13754(13336+418)


		（被发送者删除）
		云起 2004.9.29 22:18:06
		(2725-34) 显示次数：14458(14068+390)


		既是清静，为何学佛？（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:24:21
		(2725-36) 显示次数：15357(14910+447)


		学佛清静（内空）
		云起 2004.9.29 22:37:11 来自:北京朝阳区
		(2725-38) 显示次数：16095(15675+420)


		清静是有？是无？（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:40:45
		(2725-40) 显示次数：16808(16406+402)


		兄即精研金刚和楞严，想必自有体会（内空）
		云起 2004.9.29 22:46:49 来自:北京朝阳区
		(2725-41) 显示次数：17647(17202+445)


		哎呀，惨了，明天再去读金刚。（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:50:37
		(2725-43) 显示次数：18206(17810+396)


		请求fisher兄，把我今晚的帖子都删了吧（内空）
		云起 2004.9.29 22:54:32 来自:北京朝阳区
		(2725-45) 显示次数：18886(18436+450)


		奈何要删？是着了帖相还是着了删相？：）（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.29 22:56:00 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-46) 显示次数：19440(19004+436)


		不好意思，我是什么相都着，所以请删（内空）
		发布于：2004.9.29 23:01:29 修改于：2004.9.29 23:07:05 云起 2004.9.29 23:01:29 来自:北京朝阳区
		(2725-48) 显示次数：19541(19141+400)


		看来师兄今晚想偷懒了（内空）
		云起 2004.9.29 23:04:03 来自:北京朝阳区
		(2725-49) 显示次数：18818(18359+459)


		这下又惨了。：）（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 23:07:25
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		^_^（内空）
		云起 2004.9.29 23:12:20 来自:北京朝阳区
		(2725-51) 显示次数：20025(19578+447)


		其实佛法本空，不要太拘泥就好：）（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 23:19:53
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		ok（内空）
		云起 2004.9.29 23:22:05 来自:北京朝阳区
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		清净不过是河中一粒沙，怎奈何河中沙数之河：）。（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.29 22:51:55 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-44) 显示次数：18242(17770+472)


		此沙彼沙都是沙（内空）
		云起 2004.9.29 22:58:52 来自:北京朝阳区
		(2725-47) 显示次数：18820(18365+455)


		这沙是空心的，还是实心的？@_@（内空）
		强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.29 23:44:39 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-54) 显示次数：19376(18941+435)


		那就看你的眼力了：）（内空）
		云起 2004.10.7 22:56:02 来自:北京朝阳区
		(2725-57) 显示次数：19412(18992+420)


		若无所悟，你答作什？ :-）（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:13:40
		(2725-32) 显示次数：13633(13205+428)


		性相一体，故答兄问：）（内空）
		云起 2004.9.29 22:22:33 来自:北京朝阳区
		(2725-35) 显示次数：14259(13828+431)


		你答什么？：）（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:27:22
		(2725-37) 显示次数：14723(14356+367)


		兄问什么，我答什么^_^（内空）
		云起 2004.9.29 22:40:42 来自:北京朝阳区
		(2725-39) 显示次数：15376(14937+439)


		我不问了。（内空）
		嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.29 22:48:10
		(2725-42) 显示次数：15447(15073+374)


		还说过：翻开一块石头，我就在那里。
		刘海也去翻，结果啥也没有：（强塑之为佛强谓之为道强思之为智强索之为得。刘海 2004.9.29 22:14:45 来自:归元 QQ:11052276
		(2725-33) 显示次数：11377(10949+428)


		授記是因緣論？還是宿命論？
		佛的天眼通知未來，也是由於各人所造業力的含蓄所成的種子型態。其種因越強，產生結果的可能越大，前瞻的可能性也越遠。這等於從一粒種子看到一棟大樹，從一個原子，預見其產生原子能的結果一樣。但是佛法不離因緣的理論，因緣的變化，決定於全體環境的每一個單元，只要任一單元發生變化，未來的整體發展就會跟預期的結果不同。所以，佛雖見眾生未來都能成佛，卻不能為每一眾生授記。如果尚未親見法性，乃至信心尚未成就，佛也無法為他預做成佛的記。所謂記就是預告某一眾生，在經過多少時間，供養、親近多少尊佛之後，一定成佛。譬如釋迦世尊，在未見燃燈佛之前，未曾受到任何佛的授記，長期修行到了燃燈佛的時代，他才被預告成佛的時間。凡夫沈淪生死苦海，頭出頭沒，如處長夜，無有盡期，佛雖有天眼明而無法為他們授記；如果未入忍位，心向未定，每個人的因緣際遇，佛也無法掌握。因此，雖可以物理現象說明若干神秘效果，但也不可迷信科學萬能。因為科學所知的範圍，永遠是有限的；佛法的修行及其所產生的功能，是無限的。佛的福德無限，智慧無限，若試著用人類現前僅有的科學知識所見的的物理現象，來說明、推測佛菩薩的智慧力和神通力，那就等於以蠡測海、以管窺天。然我們不妨以科學的所知，來方便達成說明大修行者的神秘現象。不過，這是只為了沒有內證經驗和神秘經驗的人做些粗淺的解釋，卻不可認為科學就真的能夠達成說明的目的，否則，就是本末倒置。 mahamati 2005.1.31 20:42:15
		(2725-58) 显示次数：4604(3864+740)


		唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。
		佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论、或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世只造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷困的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修善，岂不等于白费？可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚需加入许多的外缘，方能成为业果的事实，;这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假若加了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.27 17:49:08
		(2725-9) 显示次数：3973(3273+700)


		从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果
		从过去世的业因到现在世的业果，中间尚须加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠、作善与作恶。嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。一叶 2004.9.27 17:58:01
		(2725-12) 显示次数：4008(3469+539)


		过去的业因也是可以改变的，业由心造、业由心转
		心能造作一切业，由心固有一切果；如是种种诸心行，能生种种诸果报。嗡嘛呢叭咪哄诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。发布于：2004.9.27 18:04:10 修改于：2004.9.27 18:13:51 一叶 2004.9.27 18:04:10
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