很高兴进入咱们这个大家庭〖极乐行者〗(8.30 12:17) (1903) 欢迎师兄的加入〖老居士〗(8.30 14:26) (2465) 多谢指点!〖极乐行者〗(8.30 19:07) (2914) 搬个凳子一起学习 :)(内空)〖道济〗(8.30 19:11) (3531) 望再赐教〖极乐行者〗(8.30 20:14) (3562) “北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中”“阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生”〖iamfisher〗(8.30 20:01) (3788) 多谢〖极乐行者〗(8.30 20:41) (3835) 单看这篇文章,帝释天比阿修罗可恶多了。〖刘海〗(8.31 20:16) (3858) 这个问题我也一直很纳闷。上来胡说几句。〖刘海〗(8.30 22:42) (2312) 但是...〖iamfisher〗(8.31 14:40) (8.31 16:11) (2891) 哼哼。。。〖刘海〗(8.31 19:06) (8.31 19:45) (3361) 呵呵。〖刘海〗(8.31 19:36) (3849) 道教玄秘,没有师傅,仅凭个人体悟难以入其门径。佛教讲的明白,经典齐全。(内空)〖云起〗(8.31 21:16) (3962) 我记得宣化上人说过,如果多次结婚,灵气就会分散,分散的厉害了,到时就转身成植物.(内空)〖*一叶*〗(8.31 9:15) (2572) 这是指转生到孤独地狱(内空)〖老居士〗(8.31 11:28) (2732) 宣化上人开示录中关于植物的论述〖*一叶*〗(8.31 12:17) (3220) 。。〖iamfisher〗(8.31 12:40) (3224) 《楞严经》卷七 末〖iamfisher〗(8.31 12:51) (3624) 首楞严经【文句卷第七】(明 智旭大师著)〖iamfisher〗(8.31 12:55) (3818) 大佛顶首楞严经研究 -- “明由十二乱想成十二生类” (太虚大师讲述)〖iamfisher〗(8.31 13:01) (4099) 甲 宗义上之本经相对位置──真言宗者〖iamfisher〗(8.31 13:02) (4165) 中国佛教宗派--密宗--教义(色法-->胎藏界;心法-->金刚界) [郭元兴 高振农]〖iamfisher〗(8.31 13:07) (3729) 这个说法似不能令人心服。(内空)〖刘海〗(8.31 12:54) (3176)
搬个凳子一起学习 :)(内空) | ||||
乃至众生疾,尚未疗愈前, 道济 2004.8.30 19:11:55 QQ:17301509 |
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望再赐教 | ||||
敢问您这段偈是哪位佛菩萨所说,其中好象有世间植物乃这位佛菩萨所化之意。在下愚见,望赐教
极乐行者 2004.8.30 20:14:28 |
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“北传佛教将他列入善道,南传佛教则归类入恶道中”“阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生” | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.30 20:01:45 QQ:12205397 |
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多谢 | ||||
实在是太感谢您了!由于自己慧根浅钝,对那篇传记仍有些怀疑,好象不太真实。不过仍然十分感谢!
南么常住十方佛 极乐行者 2004.8.30 20:41:10 |
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哼哼。。。 | ||||
发布于:2004.8.31 19:06:47 修改于:2004.8.31 19:45:47 |
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呵呵。 | ||||
乃至众生疾,尚未疗愈前, 刘海 2004.8.31 19:36:38 |
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我记得宣化上人说过,如果多次结婚,灵气就会分散,分散的厉害了,到时就转身成植物.(内空) | ||||
确实,宣公上人有这个讲法,而有些法师对此说法持不同意见。
就我一介凡夫来说,我确实不明白这是怎么回事。 :( 南无十方三世常住三宝! *一叶* 2004.8.31 9:15:05 QQ:12205397 |
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这是指转生到孤独地狱(内空) | ||||
“由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南,流转国土。精神化为土木金石,其类充塞。”
=============================================================== “尔时世尊赞阿难言:善哉善哉。汝等乃能普为大众,及诸末世一切众生,修三摩提求大乘者,从于凡夫终大涅槃,悬示无上正修行路。汝今谛听。当为汝说,阿难大众,合掌刳心,默然受教。佛言:阿难当知。妙性圆明,离诸名相,本来无有世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。是称如来无上菩提,及大涅槃,二转依号。阿难。汝今欲修真三摩地,直诣如来大涅槃者,先当识此众生世界二颠倒因。颠倒不生,斯则如来真三摩地。阿难。云何名为众生颠倒。阿难。由性明心,性明圆故。因明发性,性妄见生。从毕竟无成究竟有。此有所有,非因所因,住所住相,了无根本。本此无住,建立世界,及诸众生。迷本圆明,是生虚妄。妄性无体,非有所依。将欲复真,欲真已非真真如性。非真求复,宛成非相。非生非住,非心非法,展转发生。生力发明,熏以成业。同业相感。因有感业相灭相生。由是故有众生颠倒。阿难。云何名为世界颠倒。是有所有,分段妄生,因此界立。非因所因,无住所住,迁流不住,因此世成。三世四方,和合相涉,变化众生成十二类。是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。是故世间声香味触,穷十二变为一旋复。乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。阿难。由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝,流转国土。鱼鸟龟蛇,其类充塞。由因世界杂染轮回,欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙,流转国土。人畜龙仙,其类充塞。由因世界执著轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸,流转国土。含蠢蠕动,其类充塞。由因世界变易轮回,假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南,流转国土。转蜕飞行,其类充塞。由因世界留碍轮回,障颠倒故,和合著成八万四千精耀乱想。如是故有色相羯南,流转国土。休咎精明,其类充塞。由因世界销散轮回,惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南,流转国土。空散销沈,其类充塞。由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南,流转国土。神鬼精灵,其类充塞。由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南,流转国土。精神化为土木金石,其类充塞。由因世界相待轮回,伪颠倒故,和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相,成色羯南,流转国土。诸水母等,以虾为目,其类充塞。由因世界相引轮回,性颠倒故,和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相,无色羯南,流转国土。咒诅厌生,其类充塞。由因世界合妄轮回,罔颠倒故,和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相,成想羯南,流转国土。彼蒲卢等异质相成,其类充塞。由因世界怨害轮回,杀颠倒故,和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相,无想羯南,流转国土。如土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果,抱为其子,子成,父母皆遭其食,其类充塞。是名众生十二种类。” http://bookgb.bfnn.org/books/0082.htm 南无十方三世常住三宝! 老居士 2004.8.31 11:28:42 QQ:12205397 |
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宣化上人开示录中关于植物的论述 | ||||
http://bookgb.bfnn.org/books/0887.htm
“癸六、无色相 由因世界销散轮回。惑颠倒故。和合暗成八万四千阴隐乱想。如是故有无色羯南流转国土。空散销沈。其类充塞。 ⊙厌有著空。灭身归无。惑名销散。迷漏无闻。不达空理。业名为惑。依晦昧空。报名为暗。难可见闻。故名阴隐。相是顽钝。仍名羯南。空散销沈。不专指于无色四天。大凡川谷幽险黑暗诸处。所有虚空神等。皆其类也。约义者。销散形色。销散涅槃。销散二谛。迷惑真空。迷惑妙有。迷惑中道。顽空暗。偏空暗。但中不具诸法暗。此是所断也。销散见思。销散尘沙无明。犹如幻师。能惑一切。引诱诸子置秘密藏。我亦不久自入其中。此秘密藏。义之如暗。亦名第一义空。即是所显也。 癸七、有想相 由因世界罔象轮回。影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南流转国土。神鬼精灵。其类充塞。 ⊙似有若无。惑名罔象。蹈迹附影。业名为影。幽潜之中妄结状貌。并因同分虚妄忆想之所构成。报名为忆。无有实色。但有想相而已。约义者。见思罔象。尘沙无明罔象。有漏业影。无漏业影。二边业影。同居忆想。方便忆想。实报忆想。此是所断也。得理之智。名为罔象。法界诸法。一切如影。正遍知海从心想生。名之为忆。此是所显也。 癸八、无想相 由因世界愚钝轮回。痴颠倒故。和合顽成八万四千枯槁乱想。如是故有无想羯南流转国土。精神化为土木金石。其类充塞。 ⊙不了谛理。惑名愚钝。固守顽碍。业名为痴。无知质碍。报名为顽。虽云枯槁。仍是乱想。以其心外无法。法法唯心故也。约义者。见思愚钝。尘沙无明愚钝。有漏痴。遍空痴。二边痴。分段顽。变易顽。无有三谛法流所润。故名枯槁。此是所断也。于一切法不分别。名为愚钝。无所取舍。名痴。三谛之理常凝不变。名顽。惑业苦三不复生长。名为枯槁。此是所显也。 癸九、非有色相 由因世界相待轮回。伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相成色羯南流转国土。诸水母等以虾为目。其类充塞。 ⊙巧伪假托。惑名相待。无有真实。业名为伪。所取膻秽。报名为染。彼此异质。相为因依。如水母等。以水沫为体。以虾为目。本非有色。待物成色。不能自用。待物有用。又水母因虾而得行。众虾依水母而得食。故云因依乱想也。约义者。根尘相待。空有相待。中边相待。有为如幻故伪。无为不实故伪。界内染。界外染等。此是所断也。理函智盖。名相待。法无自他等实性。名伪。法身和功德。犹如水银和真金。故名为染。此是所显也。 癸十、非无色相 由因世界相引轮回。性颠倒故。和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相无色羯南流转国土。咒诅厌生。其类充塞。 ⊙互相引发。惑名相引。习以成种。业名为性。音声呼召。报名为咒。本非无色。今诅令无色而密召用之也。约义者。见思相引。尘沙无明相引。恶性。善性。有漏性。无漏性。世间咒。出世间咒等。此是所断也。三车引。大车引。缘因性。了因性。无上咒。无等等咒。此是所显也。 癸十一、非有想相 由因世界合妄轮回。罔颠倒故。和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相成想羯南流转国土。彼蒲卢等异质相成。其类充塞。 ⊙二妄相合。惑名合妄。性情虚假。业名为罔。彼此不同。报名为异。本异而回互令同。故名回互乱想。蒲卢。桑虫也。细腰诸蜂。不能自育。取而咒之。不久成蜂。本来非有蜂想。而今忽成蜂想也。约义者。见思妄。尘沙无明妄。有为法是罔。无为法亦是罔。界内异质。界外异质。此是所断也。此见及缘。元是菩提妙净明体。故名合妄。见与见缘。并所想相。如虚空华。故名为罔。十法界性融成一性。名和合异。九界众生皆称弟子。名为回互。此是所显也。 癸十二、非无想相 由因世界怨害轮回。杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相无想羯南流转国土。如土枭等。附块为儿。及破镜鸟。以毒树果抱为其子。子成。父母皆遭其食。其类充塞。 ⊙怀怨谋害。惑名怨害。断彼躯命。业名为杀。碜□变常。报名为怪。块果为儿。非无子想。子食父母。出于意想之外也。约义者。见思怨害。尘沙无明怨害。事杀。理杀。同居中怪。食真谛父。空智母。方便中怪。食俗谛父。道智母。实报中怪。食中谛父。种智母。此是所断也。弑无明父。害贪爱母。护生须是杀。杀尽始安居。怨害为法界。一切法趣怨害。是趣不过。此是所显也。 癸二、总结 是名众生十二种类。 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【文句卷第七】 ” 南无十方三世常住三宝! *一叶* 2004.8.31 12:17:01 QQ:12205397 |
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http://bookgb.bfnn.org/books2/1067.htm
“壬二 明由十二乱想成十二生类 “阿难!由因世界虚妄轮回,动颠倒故,和合气成八万四千飞沉乱想;如是故有卵羯逻蓝,流转国土,鱼、鸟、龟、蛇、其类充塞。由因世界杂染轮回,欲颠倒故,和合滋成八万四千横竖乱想;如是故有胎遏蒲昙,流转国土,人、畜、龙、仙、其类充塞。由因世界执著轮回,趣颠倒故,和合暖成八万四千翻覆乱想;如是故有湿相蔽尸,流转国土,含蠢、蠕动、其类充塞。由因世界变易轮回,假颠倒故,和合触成八万四千新故乱想;如是故有化相羯南,流转国土,转蜕、飞行、其类充塞。由因世界留碍轮回,障颠倒故,和合著成八万四千精耀乱想;如是故有色相羯南,流转国土,休咎、精明、其类充塞。由因世界销散轮回,惑颠倒故,和合暗成八万四千阴隐乱想;如是故有无色羯南,流转国土,空散、销沈、其类充塞。由因世界罔象轮回,影颠倒故,和合忆成八万四千潜结乱想;如是故有想相羯南,流转国土,神鬼、精灵、其类充塞。由因世界愚钝轮回,痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想;如是故有无想羯南,流转国土,精神化为土木金石、其类充塞。由因世界相待轮回,伪颠倒故,和合染成八万四千因依乱想;如是故有非有色相成色羯南,流转国土,诸水母等以虾为目,其类充塞。由因世界相引轮回,性颠倒故,和合咒成八万四千呼召乱想;由是故有非无色相无色羯南,流转国土,咒诅厌生、其类充塞。由因世界告妄轮回,罔颠倒故,和合异成八万四千回互乱想;如是故有非有想相成想羯南,流转国土,彼蒲卢等异质相成,其类充塞。由因世界怨害轮回,杀颠倒故,和合怪成八万四千食父母想;如是故有非无想相无想羯南,流转国土,如土枭等附块为儿,及破镜鸟以毒树果抱为其子,子成、父母皆遭其食,其类充塞。是名众生十二种类。 案曰:此说十二生类之所由充塞于宇宙间者,盖由十二轮回颠倒之惑,起为十二乱想之业,乃受此十二流转之苦也,惑业苦三图表如下: ┌────────┬──────┬──────┐ │惑 │业 │苦 │ ├────────┼──────┼──────┤ │虚妄轮回动颠倒故│气成飞沉乱想│故有鱼鸟龟蛇│ ├────────┼──────┼──────┤ │杂染轮回欲颠倒故│滋成横竖乱想│故有人畜龙仙│ ├────────┼──────┼──────┤ │执著轮回趣颠倒故│暖成翻覆乱想│故有含蠢蠕动│ ├────────┼──────┼──────┤ │变易轮回假颠倒故│触成新故乱想│故有转蜕飞行│ ├────────┼──────┼──────┤ │留碍轮回障颠倒故│著成精耀乱想│故有休咎精明│ ├────────┼──────┼──────┤ │销散轮回惑颠倒故│暗成阴隐乱想│故有空散消沉│ ├────────┼──────┼──────┤ │罔象轮回影颠倒故│忆成潜结乱想│故有神鬼精灵│ ├────────┼──────┼──────┤ │愚钝轮回痴颠倒故│顽成枯槁乱想│故有土木金石│ ├────────┼──────┼──────┤ │相待轮回伪颠倒故│染成因依乱想│故有水母虾目│ ├────────┼──────┼──────┤ │相引轮回性颠倒故│咒成呼召乱想│故有咒诅厌生│ ├────────┼──────┼──────┤ │合妄轮回妄颠倒故│异成回互乱想│故有蒲卢异质│ ├────────┼──────┼──────┤ │怨害轮回杀颠倒故│怪成食父母想│故有土枭破镜│ └────────┴──────┴──────┘ 案曰:轮回、指惑之夙习,颠倒、指惑之现行。有虚妄之种子,故起种之现行,以真实则无所动故。动则飞沉不定,有如游气,游气成此飞沉相之乱想,想业力故,飞沉不定之鱼鸟等形物乃流衍世间矣。盖形相皆由业力所成,既有飞沉之想,便卒有飞沉之物也。出此一例,余可类推。 ” 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.31 12:40:47 QQ:12205397 |
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首楞严经【文句卷第七】(明 智旭大师著) | ||||
http://www.whlz.net/basic/zongpai8.txt
“教义 该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大” 所造。前“五大”为“色法”,属胎藏界(有“理”、“因”、“本觉”三个方 面的意义);“识”为“心法”,属金刚界(有“智”、“果”、“始觉”、 “自证”四个方面的意义)。主张色心不二,金胎为一。两者赅宇宙万有,而又 皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、 意“三业”清净,与佛的身、口、意三密相应,即身成佛。此宗仪轨复杂,所有 设坛、供养、诵咒、灌顶等,均有严格规定,需经阿阇梨(导师)秘密传授。 ” 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.31 12:55:45 QQ:12205397 |
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大佛顶首楞严经研究 -- “明由十二乱想成十二生类” (太虚大师讲述) | ||||
缓缓食半盏白饭,三藏经尽在此乎?徐徐饮一瓢清水,眼中泪大雨缤纷 iamfisher 2004.8.31 13:01:38 来自:归元 QQ:11052276 |
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甲 宗义上之本经相对位置──真言宗者 | ||||
iamfisher 2004.8.31 13:02:40 |
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中国佛教宗派--密宗--教义(色法-->胎藏界;心法-->金刚界) [郭元兴 高振农] | ||||
iamfisher 2004.8.31 13:07:22 |
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这个说法似不能令人心服。(内空) | ||||
刘海 2004.8.31 12:54:03 |
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