带佛珠洗澡或行淫乐有罪报吗。。。。〖灵儿〗(8.10 23:38) (4800) 这样算偷盗吗?〖灵儿〗(8.10 23:40) (5347) ……〖流云〗(8.11 7:38) (5489) 您如果没有皈依请先皈依,这样就可以找皈依师或亲教师传授这些戒律之事了〖iamfisher〗(8.11 10:27) (5907) 愿意皈依我佛〖ka1088〗(8.13 15:20) (6510) 三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。〖iamfisher〗(8.13 19:06) (6560) 灵兄问题蛮多的〖毋二〗(8.11 11:08) (6072) (被发送者删除)〖rosyala〗(8.11 11:37) (6581) 不是我的问题,是我观察到的问题!!!〖灵儿〗(8.12 0:27) (7359) 内心不自度,外境如波涛〖慈悲喜舍〗(8.12 10:43) (7321) 不算布施,算是偷了〖tyfg1984〗(8.12 18:38) (5416) 他非偷盗,你非布施,因皆无此心(内空)〖刘海〗(8.21 13:44) (5276) 佛陀并不是施加罪罚的主体。对佛像等以恭敬心避免在其前面做不净行等,当然好。〖iamfisher〗(8.11 10:00) (4578) 爽心悦目的三宝皈依境〖iamfisher〗(8.11 10:01) (4486) 不论是已经正式皈依三宝的佛教弟子,还是对三宝很尊敬而并未受皈依的弟子,都应该遵守这六点。〖iamfisher〗(8.11 10:24) (5000) 其罪不小啊,居然没把佛放在眼里〖tyfg1984〗(8.12 18:32) (4554) 无(内空)〖刘海〗(8.21 13:38) (5381) 嘻嘻,仁兄来法华玩耍的吧?(内空)〖毋二〗(8.21 13:47) (6556) (被删除)〖刘海〗(8.21 14:56) (7701) 哈哈,日本的一休禅师是一个有争议性的人物〖毋二〗(8.21 15:20) (9179) 心无挂碍,亦无挂碍如来,带珠取珠,关如来何事?奈何自做多情?〖刘海〗(8.21 15:42) (8.21 16:32) (10373) 师兄这里的“佛”和“如来”是否有别?(内空)〖莫问〗(8.22 1:46) (11138) 这里的佛是指如来,烦师兄下问(内空)〖刘海〗(8.22 8:41) (11937) 既然如此,众生轮回受苦,与如来(佛)何干?〖iamfisher〗(8.22 12:13) (8.22 12:37) (12846) 众生种种苦难,本和如来有何关系?但如来皆明示世人以种种神通化解,这才是慈悲.〖刘海〗(8.22 18:50) (13578) 三苦、八苦、无量诸苦,若佛陀倡导用神通来解决,那“神通不敌业力”怎么办?〖iamfisher〗(8.23 10:40) (14742) 如神通不抵业力,则再入轮回,轮回更是大神通.(内空)〖刘海〗(8.23 13:09) (8.23 13:19) (14976) :)〖iamfisher〗(8.23 13:43) (8.23 18:00) (15505) 是我没表达清楚,我的有些用词和约定俗成不一样.抱歉〖刘海〗(8.23 15:24) (16025) 哦。原来是这样。〖iamfisher〗(8.23 17:32) (16124) 谁说没有关系?(内空)〖云起〗(8.23 13:55) (14132) 烦师兄说透一点.(内空)〖刘海〗(8.23 15:39) (14663) 我们一起学习佛菩萨的深愿(内空)〖云起〗(8.23 20:07) (15234) 师兄请留意这个"本"字.(内空)〖刘海〗(8.23 20:20) (15690) 众生本是如来。同体大悲(内空)〖云起〗(8.23 21:29) (16168) 不解(内空)〖刘海〗(8.24 0:34) (16232) 师兄不要着急〖莫问〗(8.23 23:50) (14335) 这个"我想"是这样的.〖刘海〗(8.24 0:32) (14927) 只是感叹〖莫问〗(8.24 1:50) (15729) 这个〖刘海〗(8.24 2:40) (16077) 师兄的意思是〖莫问〗(8.24 12:36) (16638) 闻君此言当进酒,使我心花一时开.(内空)〖刘海〗(8.24 14:45) (16772) 带珠取珠与如来何干,受苦受乐皆如来自迷(内空)〖zhixinshirenguan〗(8.23 11:50) (13419) 这句话似有深味,师兄可否能点透?(内空)〖刘海〗(8.23 15:51) (13400) 想做就去做?〖毋二〗(8.22 13:09) (8.22 13:14) (11344) 毋二文中所说的,和我想的分毫不差,妙哉!只是试想楼顶主角是自己的话,佛绝不会因此而罪我〖刘海〗(8.22 19:10) (12026) 师兄还当慎言。〖莫问〗(8.22 23:38) (12615) 以赤子之心待佛,以赤子之心待己,以赤子之心读经.(内空)〖刘海〗(8.23 13:14) (13124) 先要把赤子的概念搞清楚。言过其实不好(内空)〖云起〗(8.23 13:53) (13664) 兄和我的分歧,可能在于误会"我认为自己做到了赤子的地步",我只是努力在这样做.(内空)〖刘海〗(8.23 15:29) (14187) 赤子之心只有真诚和纯真,没有半真半假(内空)〖云起〗(8.23 20:01) (14703) 读时本无,也不想有.(内空)〖刘海〗(8.23 20:26) (15212) 经半假半真,读时怎能本无,不想有不一定没有(内空)〖云起〗(8.23 21:33) (15737) 汗了(内空)〖刘海〗(8.24 0:24) (15833) 好句子〖莫问〗(8.23 23:30) (13246) “罪孽的感觉”并非形成“罪孽”的因。没有“罪孽的感觉”也并非“没有罪业”的因。〖iamfisher〗(8.23 11:02) (8.23 11:05) (12877) 有因必有果,果熟之日我会每个都破开看看 :)(内空)〖刘海〗(8.23 13:16) (13331) 先搞清楚因缘法,否则永远剖不开“果”。〖iamfisher〗(8.23 13:48) (13945) iamfisher兄能否为我说说此法?(内空)〖刘海〗(8.23 15:53) (14606) 很惭愧。只会C&P几下。和您一起慢慢看。〖iamfisher〗(8.23 17:43) (14834) 同感。。。〖iamfisher〗(8.23 17:49) (8.23 17:51) (15309) 谢谢,读完再向兄请教.(内空)〖刘海〗(8.23 20:47) (15310) 佛不是凶巴巴的,或为宗主,或为父母,或为师友,都是这般的慈悲,那般的祥和.(内空)〖刘海〗(8.22 19:11) (11932) 也不一定啊。〖iamfisher〗(8.23 11:09) (12608) 菩萨居魔王位,不过因才施教.(内空)〖刘海〗(8.23 13:23) (13380) 正是。因此不必一定“笑呵呵”。〖iamfisher〗(8.23 13:45) (14138) (被发送者删除)〖rosyala〗(8.23 14:28) (14770) 兄能指明就最好,我来此非为"说法",正是为了"知己非"(内空)〖刘海〗(8.23 15:33) (15412) 兄能指明就最好,我来此非为"说法",正是为了"知己非",求大欢喜(内空)〖刘海〗(8.23 15:55) (16131) (被发送者删除)〖rosyala〗(8.24 0:58) (16724) 很简单,没有说服我(内空)〖刘海〗(8.24 1:13) (17330) 化人问幻士,谷响答泉声,欲达吾宗旨,泥牛水上行。〖毋二〗(8.24 8:30) (18575) 慢慢食半碗白饭,三藏经吾已读亦;细细品几茎青叶,眼中泪大雨缤纷〖刘海〗(8.24 13:32) (8.24 13:41) (18586) 欲得佛法实益,须向恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。〖毋二〗(8.24 15:07) (18737) 菩萨居魔王位,心头念的是什么?(内空)〖刘海〗(8.23 15:36) (14665) 哦,面孔上呢?(内空)〖iamfisher〗(8.23 16:01) (15194) 仁者见仁.智者见智,勇者见勇,我看到了慈悲,师兄看到了什么?(内空)〖刘海〗(8.23 20:29) (15899) 我什么也没看到(内空)〖iamfisher〗(8.24 8:52) (16344) 滑头乎滑头乎.(内空)〖刘海〗(8.24 13:34) (16846) 哦。在下也没看到“滑头”。而且谁是或谁不是菩萨 我根本不知道 ,菩萨怎么想 我就更不知道了。(内空)〖iamfisher〗(8.24 13:48) (8.24 13:52) (17107) 问问 刘海 兄,明心见性否?(内空)〖*一叶*〗(8.22 16:28) (10775) 降了几个小魔头,若问见性,还有十万八千里,正在步行中.(内空)〖刘海〗(8.22 19:13) (10898)
带佛珠洗澡或行淫乐有罪报吗。。。。 | ||||
在佛像面前行淫有很大的恶报,可是现在很多装饰品(佛珠、链条),里面都刻有“阿弥陀佛”或“经文”或“简单的佛像”,而且都开过光的。带这些洗澡或者正式夫妻之间的淫乐有罪报吗?
灵儿 2004.8.10 23:38:04 |
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(2607-1) 显示次数:4800(3968+832) |
这样算偷盗吗? | ||||
有一天朋友来我家,看到我房里的物品,他很喜欢,说着就拿走了,他没向我说要,我也没说给他,不过我心里倒是你要就拿去的想法。
请问这样的情况下,他算是偷盗吗?如果不是,我又算是布施吗? 灵儿 2004.8.10 23:40:16 |
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(2607-2) 显示次数:5347(4832+515) |
…… | ||||
没有见过这样的朋友……………………-_-
念佛一声功德无量,礼佛一拜罪灭河沙^_^ 流云 2004.8.11 7:38:57 |
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(2607-3) 显示次数:5489(4968+521) |
您如果没有皈依请先皈依,这样就可以找皈依师或亲教师传授这些戒律之事了 | ||||
有这么强调皈依的:皈依是最大的法。
:) 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.11 10:27:23 QQ:12205397 |
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(2607-7) 显示次数:5907(5461+446) |
愿意皈依我佛 | ||||
怎么出家
ka1088 2004.8.13 15:20:14 QQ:312024749 |
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(2607-19) 显示次数:6510(6028+482) |
三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。 | ||||
按照佛的教导,请您去清净如法、僧众住持的寺院询问皈依之事。有法师会告诉您如何得皈依的事宜的。:)
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.13 19:06:40 QQ:12205397 |
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(2607-20) 显示次数:6560(6157+403) |
(被发送者删除) | ||||
rosyala 2004.8.11 11:37:12 |
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(2607-9) 显示次数:6581(6174+407) |
内心不自度,外境如波涛 | ||||
身、心问题不好处理,“我”在何处?不在心,不在身,不在外,不在内,以四谛安心,知诸行皆苦,无有妄想,以戒律安身,我觉得是较好的方法,不知灵兄认为如何?
慈悲喜舍 2004.8.12 10:43:58 |
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(2607-15) 显示次数:7321(6919+402) |
不算布施,算是偷了 | ||||
当然算偷了,你也不算布施,对朋友之间怎么算是布施呢,顶多算个人情,如果论三世因果,他迟早要吐出来给你,反正这是他嵌你,始终跑不到
wu tyfg1984 2004.8.12 18:38:47 来自:wu QQ:277811592 |
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(2607-18) 显示次数:5416(4949+467) |
他非偷盗,你非布施,因皆无此心(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.21 13:44:14 QQ:11052276 |
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(2607-22) 显示次数:5276(4907+369) |
佛陀并不是施加罪罚的主体。对佛像等以恭敬心避免在其前面做不净行等,当然好。 | ||||
“打掃的內在意義是,我們在清除外在的塵垢時,把這種功夫轉化成同時在消除內在貪、瞋、癡等煩惱心垢的修持。 ”
同理-------对佛像等以恭敬心避免在其前面做不净行等,当然好。 [佛壇和供品]編自大藏寺祈竹仁宝哲開示 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=2509&ot=4 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.11 10:00:03 QQ:12205397 |
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(2607-4) 显示次数:4578(4127+451) |
爽心悦目的三宝皈依境 | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.11 10:01:46 QQ:12205397 |
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(2607-5) 显示次数:4486(4076+410) |
不论是已经正式皈依三宝的佛教弟子,还是对三宝很尊敬而并未受皈依的弟子,都应该遵守 | ||||
( 不论是已经正式皈依三宝的佛教弟子,还是对三宝很尊敬而并未受皈依的弟子,都应该遵守这六点。)
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=1926&ot=1
.... 既已皈依了,下面要说六点,不论是已经正式皈依三宝的佛教弟子,还是对三宝很尊敬而并未受皈依的弟子,都应该遵守这六点。 1. 因为皈依了佛宝,我们不应该再皈依天界的神,或者土地、鬼、龙等等。你可以去供养一下,但供养时的心态应该是“这个请你吃,这个请你喝”,而不是去依止。依止是指“我今生所有的幸福,我未来生所有的前途都付托给你了!”。如果我们以这样的心去依止龙、神、土地等等就违反皈依了。为什么我们不皈依他们呢?因为他们跟我们的分别不太大,跟我们是一样的境界。他们跟我们凡夫一样,没有无缘的悲心。你给它些饮食以讨得它的欢心,它或许会帮助我们,赐予一些福报;如果你忘了供养或者不再供养,它可能就会不高兴,甚至会加害于你。这样的对象其实跟我们凡夫一样,没有资格成为我们依止的对象。如果我们仅仅去供养,并不会违反皈依。供养的意思是说“这里有一些好的饮食等供品,如果你愿意的话就帮帮我的忙,达成我的某某心愿,不愿意的话,请你至少不要加害于我”。以这样的心态去供养是可以的。“如果你在这里,我就供养一些东西给你”,应该是这样的心。我看到很多佛教徒在寺庙里看到神像、土地公或龙神等就去拜。这是很不好的,千万不要去顶礼。拜一些民间信仰的或不知道是什么的东西,这样做有时候会把很多很不好的东西带回家。很多人家里闹鬼或碰到鬼上身之类的事,多半是因为自己因不懂而到处乱拜所致。拜或依止世间的鬼神,往往会带来很多的麻烦。虽然偶然会有一点点的好处,但很多时候你惹到的麻烦比得到的好处多。如果你临死前去拜世间的鬼神,生起“我快要死了,请你快点救我”的念头,那你死后它会把你的心识拿走,你就会成为它的侍从、下属等。我们做人时都会很害怕鬼,如果因为到处乱拜而导致自己下世堕于鬼道,那又该怎么办呢?要知道鬼是很痛苦的。如果你自认为是佛教徒的话,就不应顶礼世间的鬼神。我们真正皈依三宝的人,功德比世间的天神、鬼更大。 2. 刚才讲的第一点是对应于佛宝的。第二点是针对法宝的。既然皈依了法宝,我们不能伤害任何众生。我们常常自称为佛教徒。当你宣称自己是佛教徒时,也就等于是在说“我是一个不伤害任何生命的人”。所以我们不能杀生。当然我们每天都可能杀害数以百计的生命,比如我们去花园散步或在路上走时,会无意中踩死很多生命。因为我们是无意中杀死了它们,并没有杀生的动机,所以我们并没有违犯这一条。这样无意中的杀生多少会有业报,但这并不是一个圆满的杀业,不是一个真正、完整的杀业。举例来说我们看到一个蚊子飞过来,因为怕被它咬,很讨厌它而拍死它,这样就是一个圆满的杀业,是完整的杀生,因为你心里想者“我要杀掉它”,有杀生的动机。圆满的杀业有很大、很重的果报。如果我们最初看到蚊子想打它,但突然记起我是一个佛教徒,不应该伤害众生,结果没有打,这样的情况应定义为起点为不善业,最终得到功德的行为。我们不能生嗔恨心,更不能杀生。碰到这种情况我们不但不应生起嗔恨心,还要生起安忍的心,多为它念“唵玛尼怕咪吽”等咒语,不应心里想着“但愿你去死”或把它弄死。所以善业和不善业的区别在于我们的动机。如果我们以嗔恨心去杀生,果报会很重。如果出于悲心去杀生,业报会不一样。比如说因为蚊子携带病毒,怕它咬了小孩后小孩会生病,甚至可能至死。这样并非出于嗔心,而是基于悲心去杀生,果报会不一样。大家应该明白,我现在是在说业报的轻重,并不是说可以基于悲心去杀生。我们皈依后就不能杀生。业力因果是很奇怪的。比如说有一只黑羊,一只白羊,我们本打算明天去杀掉黑羊,可是第二天不小心杀错了,把白羊杀掉了。虽然同样是杀生,但果报会有很细微的分别。我们有动机、有对象,然后完成杀业,这样的杀业是完整的。完整的杀业是最严重的。所以我们对于因果的取舍应该很小心,要学懂善恶因果,知道什么事情对我们有利我们应该做,什么事情对我们有利我们不该做。杀生的业报也有很多细微的分别。被杀的动物体积越大,业报就越大。例如杀一个蟑螂的业报比杀一个蚊子的业报大,杀一个老鼠的业报比杀一个蟑螂的业报大。陆上的动物中或许大象的体积是最大的,杀象的业报就比杀牛的业报更重。为什么有这样的分别呢?因为动物的身体越大,被杀时所受的痛苦越大。而你给众生的痛苦越大,你杀生的业报就越大。所以我们要注意不要杀生,也不要指着什么说“我要牠死”,或指着某个对象让人去杀。比如说我们去海鲜餐厅,指着一条鱼叫人帮你杀了它牠,作为一个皈依了三宝的佛教徒,我们不能这样做。昨天已经死了,不是为你杀的鱼、肉等等,如果我们不吃素的话,吃这些是可以的。牠们已经被杀且不是直接为你而杀,你虽然去吃牠,但并不是你令牠死的。所以我们如果不吃素的话,买肉时不能叫人帮你现杀活物,可以买一些现成的、过夜的肉类。比如说有八个人去吃饭,点了一条鱼而导致牠被杀。虽然死的只有一条鱼,但因为每个人都有动机、行为是完整的,所以每个人都累积了杀一条鱼的业报,而非杀八分之一条鱼的业报。八个人加起来总共累积了杀八条鱼的业报,是很重的,而实际上死的只有一条生命。这是很微妙的。我们要很注意,这一点很重要。大家都很清楚我们自己是如何珍惜自己的生命的,动物当然也很珍惜它自己的生命,你这样去想就会明白了。人最珍爱、最怕失去的是自己的生命,难道我们以为动物不是这样的吗?比如我们去公园里观察昆虫,牠们各自的反应是不一样的。虽然我们不能跟牠们沟通,但牠们的反应会怎样,我们是能猜得到的。我们可以推论处牠们跟我们是一样的。比如我们拿一片树叶去碰一个正在移动的昆虫,牠马上会一动不动地装死。过一分钟后牠觉得好像没人留意它,又会突然逃生。虽然彼此无法沟通,但如果你这样去看的话,很明显动物也是很怕死的。牠们跟我们一样,最珍惜的是自己的生命。当你碰牠的时候,它不知道你想做什么,牠可能会以为这个人要杀我,也会装死去保护自己的生命。这跟我们人是一样的。为什么我们要不杀生,或者说放生是一种很大的善行,有很大的力量?因为杀生是把牠最珍惜的东西夺走了,而放生是把牠最珍惜的东西留给牠。杀生是一种很重的罪业。有些佛教徒说“我是佛教徒,不能杀生,我付钱你来帮我杀”,这样是更糟糕的。这样的业报比自己杀的业报更重。如果你要这样做的话,宁可自己亲手去杀。这样不但不算你没杀生,而且比你自己杀生更糟糕。真的有这样的人,有些佛教徒聘人回家帮他杀,说“我是佛教徒,不能杀生,我要守戒,所以我付点钱你来我家帮我杀”。他以为这样就是戒了杀生,这是很可笑的。这一点我们不应视为有很多规矩,让我们这个不能干、哪个不能干,而应该想是我们自己从中得到了好处。因为我们不杀生或放生是在为自己积累长寿的因缘。不仅只是今生,如果我们下一生转世为人,那一生就会长寿。未来生也会长寿。长寿就是不杀生或放生的果报。 3. 第三点是我们既然皈依了僧宝,就不应该常与不善知识在一起。僧宝的定义是罗汉。既然已经皈依了僧宝,依戒条来说,我们不应该常与不善知识在一起。依传统的规矩我必须这样说,但现在这样的年代这一点可能无法避免。我们不能坏了传统,所以讲还是要讲,但实际操作上可能比较难。什么叫不善知识呢?比如说不信因果、不信三宝,只知道吃喝玩乐,这样的损友就是不善知识,是对我们有不良影响的一些人。为什么皈依后要遵守这一点呢?因为佛教徒,特别是新皈依的佛教徒,跟不善知识或罪友在一起,很容易受他们的不良影响,结果自己也变得退失皈依心,不再皈依三宝了。这一点的原意是为了杜绝这样的情况。所以并不是说皈依后就绝对不能和不善知识在一起,等到你对三宝有足够的信心和依止的量,不会被任何人所影响时,跟不善知识在一起是没有问题的,并不违反这一点。怎样才算有依止的量呢?举例来说,如果有一个伊斯兰教的国王不知为何把你抓去,知道你是依止三宝的佛教徒。他说“如果你继续依止三宝,我就要判你死刑。如果你愿意放弃依止三宝,就不用被处死。”如果这时你选择放弃依止,那你就没有依止的量。如果你这时想都不想就说“那只能如此,死就死吧,没办法了”,也就是说放弃对三宝的依止根本不在你的考虑范围之内,这样的情况我们就可说是有了依止的量。有了这样的依止的量,你自然不会受别人的影响以致后来不信三宝。有了这样的资格,你跟谁在一起都行。为什么要小心不良的影响呢?因为我们是新的佛教徒、新的三宝弟子,对三宝的依止心好像纸一样薄。碰到这样的情况,我们会因为怕死而不加思索地选择放弃依止。别说放弃生命了,如果你现在失业了,没有钱,生活非常贫苦。这时有个不信佛教的老板说“我不喜欢佛教徒,只要你不当佛教徒,我就给你钱和工作。”你想都不想就会说“那好,我就放弃佛教,没什么大不了的。”我们的依止心就只是这样的程度。所以这一点才是关键的问题,还有后面的三点。 4. 第四点,既然已经皈依了佛宝,我们不能以世俗的价值来看待佛像。比如说我们有一些佛像,有镶了钻石的,有金做的,有泥做的,有木头做。我们不能说“这是金做的佛像,应该把他放在佛坛上比较好的地方,这是泥做的,要把他搁在次要的地方”。这样想是把佛像看成世俗的财物,就违反了第四点。我们不能这样想。就算我们有一尊钻石雕成的释迦牟尼佛的佛像,非常值钱,我们也不能把他卖掉。也不能把佛像放在地上,或放在门口,跟鞋子放在一起等待。这样不恰当的情况有很多很多,不能一一列举,简单来说我们对佛像要视为真佛,不能如前面所说的方法来处理。 5. 第五点,既然皈依了法宝,我们必须视佛经等经典为法宝。实际上这并不是真正的法宝,是一本书,但我们必须要把它视为真正的法宝。佛经是很殊胜的,你就算用它压着佛像的头,也没有犯什么错误。而把佛像压在佛经上却是不对的。跟佛像相比,佛经更殊胜。我们念完经后必须很尊敬地用干净的布包起来,重新放回到佛坛上,不能想对待报纸那样把它搁在一边。如果佛经太残旧,实在无法看了,你又有了新的,也不能把它当垃圾扔掉。可以去高山等干净的地方很恭敬地烧掉它。这是很重要的一点。所有的经书都一样,佛经或佛的本生故事、传记等,我们都应一样以这样的心来尊敬。我们尊重的话,得益的是我们自己,这是很重要的。 6. 既然皈依了僧宝,我们要视僧、尼为真正的僧宝。乃至于他们的袈裟上有一块破布掉在地上,我们看到后都要恭敬地捡起来,视为是真正的僧宝(罗汉)的衣服,很恭敬地把它收好。我们看到僧、尼要视为真正的僧宝,能这样想得益的是我们自己,对他们并没什么好处。 这六点到此就说完了。这六点是比较重要的,必须要小心。同时也必须要避免十善业。我们常常都在做十不善业。行十善业或不做十不善业,不论对出家人还是在家人来说,应该都是最低的标准。所以十不善业要戒除。同时早晚各念皈依文三次并礼佛,这是必须要保持的习惯。有机会的话可以用饮食等供养。如果家里有佛坛可以把供品放在佛坛上。没有佛坛的话,在吃东西以前心里想着佛法僧三宝而供养,这样供养也行,不一定要放在佛坛上才算是供养。因为三宝并不只是存在于佛像里面,你起念的时候他就在面前了。供养三宝是为了我们自己得到功德。我们不要以为佛陀像世间的神灵一样会肚子饿,我们要把他喂饱。佛陀不需要食用我们的饮食,也不存在肚子饿的情况。所以我们不是为了佛陀而做供养的。佛陀是从定中得到滋养的。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.11 10:24:55 QQ:12205397 |
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其罪不小啊,居然没把佛放在眼里 | ||||
当然有罪拉,其罪不小呢,既然是信佛,这是对佛的大不敬,更本没把佛放在眼里。我觉得洗澡,有点不同,但是看个人的认识拉,淫乐是绝对不敬。
wu tyfg1984 2004.8.12 18:32:48 来自:wu QQ:277811592 |
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(2607-17) 显示次数:4554(4102+452) |
无(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.21 13:38:25 QQ:11052276 |
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(2607-21) 显示次数:5381(5034+347) |
嘻嘻,仁兄来法华玩耍的吧?(内空) | ||||
信解微妙甚深法 毋二 2004.8.21 13:47:13 来自:人间 |
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(2607-23) 显示次数:6556(6170+386) |
(被删除) | ||||
刘海 2004.8.21 14:56:50 |
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(2607-24) 显示次数:7701(7367+334) |
哈哈,日本的一休禅师是一个有争议性的人物 | ||||
您是一休禅师吗?
如果您有一休禅师的才华和悟性,毋二尊您为师。 信解微妙甚深法 毋二 2004.8.21 15:20:01 来自:人间 |
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(2607-25) 显示次数:9179(8705+474) |
心无挂碍,亦无挂碍如来,带珠取珠,关如来何事?奈何自做多情? | ||||
众生皆苦,皆因想让佛管太多事,受此业报。
人亦佛亦魔.经半假半真.
发布于:2004.8.21 15:42:52 修改于:2004.8.21 16:32:10 |
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(2607-26) 显示次数:10373(9928+445) |
师兄这里的“佛”和“如来”是否有别?(内空) | ||||
莫问 2004.8.22 1:46:02 |
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(2607-27) 显示次数:11138(10758+380) |
这里的佛是指如来,烦师兄下问(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.22 8:41:44 QQ:11052276 |
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(2607-28) 显示次数:11937(11576+361) |
既然如此,众生轮回受苦,与如来(佛)何干? | ||||
非常聪明的无明,恒时蒙蔽着我们凡夫以及误以为成佛者。
南无十方三世常住三宝!
发布于:2004.8.22 12:13:41 修改于:2004.8.22 12:37:12 |
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(2607-29) 显示次数:12846(12426+420) |
众生种种苦难,本和如来有何关系?但如来皆明示世人以种种神通化解,这才是慈悲. | ||||
我并不是赞成说带着佛珠做那些事情,学佛者哪个敢不时时勤拂?只是说拂不拂各安天命,在这件事上没罪报.
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.22 18:50:49 QQ:11052276 |
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(2607-32) 显示次数:13578(13183+395) |
如神通不抵业力,则再入轮回,轮回更是大神通.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真.
发布于:2004.8.23 13:09:04 修改于:2004.8.23 13:19:32 |
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(2607-42) 显示次数:14976(14586+390) |
:) | ||||
“轮回更是大神通”:胡扯。
“神通不抵业力,则再入轮回”:五神通仙人就可能如此。 南无十方三世常住三宝!
发布于:2004.8.23 13:43:59 修改于:2004.8.23 18:00:09 |
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(2607-46) 显示次数:15505(15111+394) |
是我没表达清楚,我的有些用词和约定俗成不一样.抱歉 | ||||
今生不能解,来生来解,来生不能解,来来生再解.如是,则"神通"莫大于此,慈悲莫大于此.
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:24:14 QQ:11052276 |
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(2607-52) 显示次数:16025(15606+419) |
哦。原来是这样。 | ||||
佛法当中,对于神通、慈悲 等等的解释,都是很清晰的。
而仁兄的话,在下听后一脸茫然。惭愧的很。:) 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.23 17:32:21 QQ:12205397 |
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(2607-61) 显示次数:16124(15742+382) |
谁说没有关系?(内空) | ||||
云起 2004.8.23 13:55:31 来自:北京朝阳区 |
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(2607-50) 显示次数:14132(13756+376) |
烦师兄说透一点.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:39:40 QQ:11052276 |
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(2607-56) 显示次数:14663(14314+349) |
我们一起学习佛菩萨的深愿(内空) | ||||
云起 2004.8.23 20:07:11 来自:北京朝阳区 |
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(2607-65) 显示次数:15234(14840+394) |
师兄请留意这个"本"字.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 20:20:56 QQ:11052276 |
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(2607-66) 显示次数:15690(15338+352) |
众生本是如来。同体大悲(内空) | ||||
云起 2004.8.23 21:29:25 来自:北京朝阳区 |
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(2607-70) 显示次数:16168(15825+343) |
不解(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 0:34:06 QQ:11052276 |
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(2607-76) 显示次数:16232(15916+316) |
这个"我想"是这样的. | ||||
1:佛当然不会降罪于人
2:人亦不会因此得果报,因没有因. 3:这个:"罪"是沿用楼主的标题 那莫问兄对这个珠子问题是怎么看的呢? 人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 0:32:01 QQ:11052276 |
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(2607-75) 显示次数:14927(14564+363) |
这个 | ||||
1:珍视的方式因人而异,
2:本来无一物绝对没有骗任何人 3:我绝对没有达到这个境界 4:只是这个珠子我认为不到那一步. 5:每次看到莫问兄的"阿弥陀佛!"我都会笑,不知道为什么呵呵. 人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 2:40:48 QQ:11052276 |
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(2607-80) 显示次数:16077(15718+359) |
师兄的意思是 | ||||
珠子的事没有那么大的罪孽。其实,罪孽大小有无罪孽也会人而异。具体若何,莫问没有真是见到,不敢瞎猜。
阿弥陀佛(师兄见此如果想笑就从心底笑出来)! 莫问 2004.8.24 12:36:50 |
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(2607-84) 显示次数:16638(16255+383) |
闻君此言当进酒,使我心花一时开.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 14:45:45 QQ:11052276 |
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(2607-89) 显示次数:16772(16371+401) |
带珠取珠与如来何干,受苦受乐皆如来自迷(内空) | ||||
危巍 zhixinshirenguan 2004.8.23 11:50:47 |
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(2607-41) 显示次数:13419(12926+493) |
这句话似有深味,师兄可否能点透?(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:51:37 QQ:11052276 |
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(2607-57) 显示次数:13400(13041+359) |
毋二文中所说的,和我想的分毫不差,妙哉!只是试想楼顶主角是自己的话,佛绝不会因此而罪我 | ||||
因为我那刻心中绝无半分罪孽感觉.也不会对自己的精进心产生半点影响.
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.22 19:10:42 QQ:11052276 |
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(2607-33) 显示次数:12026(11620+406) |
以赤子之心待佛,以赤子之心待己,以赤子之心读经.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 13:14:09 QQ:11052276 |
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(2607-43) 显示次数:13124(12771+353) |
先要把赤子的概念搞清楚。言过其实不好(内空) | ||||
云起 2004.8.23 13:53:26 来自:北京朝阳区 |
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(2607-49) 显示次数:13664(13288+376) |
兄和我的分歧,可能在于误会"我认为自己做到了赤子的地步",我只是努力在这样做.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:29:22 QQ:11052276 |
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(2607-53) 显示次数:14187(13841+346) |
赤子之心只有真诚和纯真,没有半真半假(内空) | ||||
云起 2004.8.23 20:01:10 来自:北京朝阳区 |
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(2607-64) 显示次数:14703(14341+362) |
读时本无,也不想有.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 20:26:35 QQ:11052276 |
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(2607-67) 显示次数:15212(14863+349) |
经半假半真,读时怎能本无,不想有不一定没有(内空) | ||||
云起 2004.8.23 21:33:56 来自:北京朝阳区 |
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(2607-71) 显示次数:15737(15373+364) |
汗了(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 0:24:53 QQ:11052276 |
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(2607-74) 显示次数:15833(15496+337) |
好句子 | ||||
赞叹师兄此说。
然,当慎言时应慎言,师兄不应当反对吧? 阿弥陀佛! 莫问 2004.8.23 23:30:18 |
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(2607-72) 显示次数:13246(12868+378) |
有因必有果,果熟之日我会每个都破开看看 :)(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 13:16:49 QQ:11052276 |
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(2607-44) 显示次数:13331(12966+365) |
先搞清楚因缘法,否则永远剖不开“果”。 | ||||
比如,牛戒、羊戒等等,是邪禁戒。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.23 13:48:24 QQ:12205397 |
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(2607-48) 显示次数:13945(13589+356) |
iamfisher兄能否为我说说此法?(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:53:17 QQ:11052276 |
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(2607-58) 显示次数:14606(14276+330) |
很惭愧。只会C&P几下。和您一起慢慢看。 | ||||
业力与轮回
http://www.whlz.net/basic/yeli.txt 十二因缘 http://www.whlz.net/basic/12yiny.txt 三法印 http://www.whlz.net/basic/sanfayin.txt 四圣谛 http://www.whlz.net/basic/4shengdi.txt 烦恼 http://www.whlz.net/basic/fannao.txt 五蕴 http://www.whlz.net/basic/5yun.txt 三皈五戒 http://www.whlz.net/basic/3gui5jie.txt 六波罗蜜 http://www.whlz.net/basic/6boluomi.txt 四念处 http://www.whlz.net/basic/4nianchu.txt 四禅八定 http://www.whlz.net/basic/4zen8din.txt 声闻果与佛果 http://www.whlz.net/basic/shengwfo.txt 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.23 17:43:35 QQ:12205397 |
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(2607-62) 显示次数:14834(14430+404) |
同感。。。 | ||||
“如没有小乘的基础,学大乘很难,这是我的自身体会。”
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=1406&om=2481&ot=6 “不了解声闻乘教法,进入大乘法教往往很困难(主要是对大乘教法理解浮泛,得不到实际利益)。” http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=1406&on=2169&om=2604&ot=5 ============================================================== 倒不是建议您“舍弃大乘教法而改修声闻乘教法”,而是建议您先牢牢站稳脚跟。:) 南无十方三世常住三宝!
发布于:2004.8.23 17:49:18 修改于:2004.8.23 17:51:17 |
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(2607-63) 显示次数:15309(14841+468) |
谢谢,读完再向兄请教.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 20:47:27 QQ:11052276 |
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(2607-69) 显示次数:15310(14945+365) |
佛不是凶巴巴的,或为宗主,或为父母,或为师友,都是这般的慈悲,那般的祥和.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.22 19:11:08 QQ:11052276 |
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(2607-34) 显示次数:11932(11554+378) |
也不一定啊。 | ||||
按照经论,住不可思议地菩萨也常示居魔王位。
至于什么原因 十地菩萨要这么示现? 可以看法华经提婆达多品、维摩诘所说经,等等。 :) 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.23 11:09:36 QQ:12205397 |
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(2607-40) 显示次数:12608(12272+336) |
菩萨居魔王位,不过因才施教.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 13:23:21 QQ:11052276 |
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(2607-45) 显示次数:13380(13021+359) |
正是。因此不必一定“笑呵呵”。 | ||||
你的母贴“都是那般慈祥..”,这说法不成立。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.23 13:45:31 QQ:12205397 |
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(2607-47) 显示次数:14138(13754+384) |
(被发送者删除) | ||||
rosyala 2004.8.23 14:28:07 |
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(2607-51) 显示次数:14770(14407+363) |
兄能指明就最好,我来此非为"说法",正是为了"知己非"(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:33:35 QQ:11052276 |
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(2607-54) 显示次数:15412(15068+344) |
兄能指明就最好,我来此非为"说法",正是为了"知己非",求大欢喜(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:55:26 QQ:11052276 |
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(2607-59) 显示次数:16131(15758+373) |
(被发送者删除) | ||||
rosyala 2004.8.24 0:58:55 |
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(2607-77) 显示次数:16724(16375+349) |
很简单,没有说服我(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 1:13:12 QQ:11052276 |
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(2607-78) 显示次数:17330(17013+317) |
慢慢食半碗白饭,三藏经吾已读亦;细细品几茎青叶,眼中泪大雨缤纷 | ||||
自作自证,方能欢喜.
人亦佛亦魔.经半假半真.
发布于:2004.8.24 13:32:19 修改于:2004.8.24 13:41:12 |
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(2607-85) 显示次数:18586(18227+359) |
欲得佛法实益,须向恭敬中求,有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。 | ||||
业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。
信解微妙甚深法 毋二 2004.8.24 15:07:59 来自:人间 |
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(2607-91) 显示次数:18737(18361+376) |
菩萨居魔王位,心头念的是什么?(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 15:36:18 QQ:11052276 |
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(2607-55) 显示次数:14665(14325+340) |
哦,面孔上呢?(内空) | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.23 16:01:03 QQ:12205397 |
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(2607-60) 显示次数:15194(14849+345) |
仁者见仁.智者见智,勇者见勇,我看到了慈悲,师兄看到了什么?(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.23 20:29:52 QQ:11052276 |
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(2607-68) 显示次数:15899(15499+400) |
我什么也没看到(内空) | ||||
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.24 8:52:14 QQ:12205397 |
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(2607-83) 显示次数:16344(16011+333) |
滑头乎滑头乎.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.24 13:34:44 QQ:11052276 |
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(2607-86) 显示次数:16846(16507+339) |
问问 刘海 兄,明心见性否?(内空) | ||||
*一叶* 2004.8.22 16:28:18 |
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(2607-31) 显示次数:10775(10410+365) |
降了几个小魔头,若问见性,还有十万八千里,正在步行中.(内空) | ||||
人亦佛亦魔.经半假半真. 刘海 2004.8.22 19:13:31 QQ:11052276 |
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(2607-35) 显示次数:10898(10516+382) |
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