一个恶人欲害我性命，我为了自卫而杀恶人或伤了恶人，属于无记吗？

我看百业经中，很多报应都是业力显现，莫非天灾也是业力显现么？即然是业力显现，那么瘟疫中的鼠虫也是业力显现而不是真正的生命？

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我看百业经中，很多报应都是业力显现，莫非天灾也是业力显现么？
即然是业力显现，那么瘟疫中的鼠虫也是业力显现而不是真正的生命？ 

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“真正”的生命，有哪个离开业力了呢？
当我们偷盗成性时，我们做老鼠的时候也就不远了。

杀生中杀人的罪是最大的了

形成这个罪主要看四个方面是否具备：
1、明白自己所杀的对象就是这个人
2、自己有杀死对方的意愿
3、采取了相应的手段
4、最终通过自己使用的手段使对方毙命

上述四个具备，那就绝对是造了下地狱的业了，很难忏干净
如果只具备其中之一，虽然不能说绝对造下堕地狱的业，后果也比较可怕

无记业的意思是：谓非无贪无嗔无痴为因缘，亦非贪嗔痴为因缘业。

精神病者杀了很多人，算是杀生吗？还是不算，属无记？一个恶人欲害我性命，我为了自卫而杀恶人或伤了恶人，属于无记吗？
钱昭：精神病人杀人只是在法律上不承担刑事责任，但是精神病人的贪嗔痴都是极重的，重到丧失理智的程度，所以不属无记；你为自卫诛杀恶人，有贪生怒恶之意在其中，不能说非贪非嗔，所以也不属无记。什么是无记呢？就那种没有杀心却有杀事的情况，比如说开车撞死人之类的事情应该属于无记，但是杀错了人（心在甲杀在乙，无杀乙之心而有杀乙之事）却不属无记，这种情况，因有杀甲之心杀意已动，所以不属于无记业。

我看百业经中，很多报应都是业力显现，莫非天灾也是业力显现么？即然是业力显现，那么瘟疫中的鼠虫也是业力显现而不是真正的生命？
钱昭：诸识所现都是业力的显现，鼠虫自然是业力的显现但也是真实的生命。不要把显现仅理解为幻觉，显现可以是幻觉也可以是真实的觉受。

就像喝醉酒一样，刘海戒酒之前，喝醉了目光呆滞，啥也不动不做，但有些人是要装疯的。