不知是否是表述的问题，毋二不能接受的有两点。

》》有的人一生行善，临终怀恨，结果投生恶道。有的人一生作恶，临终忏悔念佛，结果往生善处。

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如果“临终”的时间限度是指短暂的，如一天二天、一月二月、或一年二年，站在因果的立场，上述的说法就靠不住，它把佛法中的知与行，事与理割裂了，业是经内心与身语的相互推移而渗合了的，若单纯的心念就可改变业力，那我们现时的持戒、行善又有多大的意义呢？反正在临终前得善念就能取得后世的好报。

如说佛经有类似的教法，大概也只是一种权善方便吧。请记住，释迦佛也是经千生万劫修“行”才成佛的。对于业与忏悔，毋二赞赏印老的说法：

故意所作的强业，必定要受某种果报的，名为定业。如『中含』『思经』说∶「若有故作业，我说彼必受其报。┅┅若不故作业，我说此不必受报」。其实，必定与不必定，还在我们自己。如『中含』『盐喻经』说∶即使是重大恶业，如有足够忏悔的时间──寿长，能修身、修戒、修心、修慧，重业即轻受而成为不定业。这如以多量的盐，投入长江大河，并不觉得咸苦一样。反之，如故意作恶，没有足够的时间来忏悔，不能修身、修戒、修心、修慧，那就一定受报。这如盐虽不多而投於杯水中，结果是咸苦不堪。所以不必为既成的恶业担心，尽可从善业的修习中去对治恶业。惟有不知忏悔，不知作善业，这才真正的决定了，成为定业难逃。

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》》为减轻众生的痛苦，可以杀生吗？我个人持反对意见。有一线生机，尽量去救，救不了，也不能杀。

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这个问题似于“安乐死”的讨论。豆兄看到的可能只是一种理想境界。现实世界不总是谐和的，有时需要在矛盾对立的两者中选择其一，并没有中道可走。如果豆兄真正感受过需要安乐死的病人及家属的痛苦，也许就不会反对“安乐死”了。
毋二的奶奶也算得上是寿终正寝的人，在她八十多岁离世的最后一个月，瘫痪在床上一动也不能动，虽然有多人细心料理，她身体某些部位还是一天天腐烂。当时看过她的人，包括她的儿女及毋二，都衷心希望她能早日走完她的人生——难道儿女们不爱自己的母亲吗？还是孙儿女们不爱自己的奶奶？都不是！因为深爱，宁可让她离去，也不愿见她承受巨大痛苦。

当我们评论一件事时，不能只从事相分析。

安乐死真得让人安乐吗？我想这里牵扯到的问题很深远。我不否认人类的善，我不否认对亲人的爱，我只是对这种善和爱背后的智慧表示怀疑。我觉着在这里要考虑的是：是否真地对别人有确实的帮助，而不是单单考虑自己的感受。我们大多数人都被自己的感受欺骗，而分不清是爱人还是爱己，是善还是恶。所以我们真得很可怜，世界上的悲剧无时不在上演，且大多时并不是有意。

单就毋二兄特别提出的两点，表达一下看法：

一生行善之人临终时，若因强烈的外缘和随眠烦恼相应，而起强烈的恶念，必落恶道（泛泛而言，贪堕饿鬼、嗔堕地狱、痴堕旁生）；但是其所作之善业也不失，比如于恶道中滞留之世短、之报较轻、较容易脱离三恶道。尤其是，按照贪嗔痴之念的强烈和对境，可有不同情况；比如辱骂一位证果罗汉和辱骂一只蚂蚁，其恶报是不同的（这个很有意思，但三乘教法确实都是这么说的）。同样，三乘教有不同的忏悔法门。用声闻乘的忏悔法门是不一定适用于大乘的。比如，小乘的一些不可忏悔的罪业，在大乘中就有适当法门可以忏除。

反之，行恶之人....在大乘中恰恰也有不同于声闻乘的方便法门。比如，《央掘魔罗经》即是最典型的例子之一。在声闻乘，央掘魔罗造作此等无边罪业，必生堕地狱，但是在大乘教法下却可以忏除。。。净土的法门，正是如此。毋二兄，可以仔细看看不多的几本净土法门的经典。
在下不同意以声闻乘观点来套大乘法门以及经典的做法，虽然对根本乘在下非常尊重。这是按照大乘传统的说法。





至于安乐死，就联想到器官捐献，毋二兄可能未曾仔细听闻过中阴教法。中阴教法，是指生命尤其人类死亡之后，在中阴阶段的各种情况，在中阴身阶段，死亡者神识立即离开身体的可能性较小，通常会延滞若干小时（常至48小时等），而死者神识在四大尚未完全败坏，神识尚未离体之前是有清醒但无法动弹的时间段的。此时任何细微的碰触，在“死者”感受起来都会是非常强烈的痛楚，很可能会令神识清楚而无法动弹的死者生起强烈的烦恼、嗔恨心。。。。那么，完全反对器官捐献吗？哦，倒也不是。而是说在死者心脏停跳或脑死亡之后立即进行器官摘除手术，可能将令死者产生强烈的嗔恨，这种情况起码赞同器官捐献相关人士（呼吁者、参与者等）应该知道。。

而安乐死本身，是个两难话题。并不只有好的一面。。。

器官捐献一般是在捐献者同意的前提下才能进行的．捐献者并没有佛的境界，如果出现了这种嗔恨．应该也是善大于恶的吧？

公案中曾有说，一修行德行俱佳的寺院方丈临终，时师众合念西方三圣，瑞相现在其前，但是此位大德在欲上莲台时，一位弟子不小心把大德平生最喜欢的一件法器弄掉在地上摔坏了（也许事情我说得不太准确）。此大德当即生起不悦意，往生境界顿失。。。。

这件事情，不完全算是个特例。。。

我们当然要努力发心，但仅凭良好意愿去设想结果，这不是个好习惯。
重要的是：安忍是难的。不要小看这一点。：）

同意iamfisher 师兄的看法：仅凭良好意愿去设想结果，这不是个好习惯。