对这两个问题的看法〖嘻嘻哈哈〗(7.16 15:08) (5222) 不能肯定〖小豆〗(7.22 19:22) (7.22 19:23) (5991) 沈忠、李芾杀人非出于嗔心恶意。〖嘻嘻哈哈〗(7.24 17:53) (7.24 17:55) (6769) 尽量给别人生的希望〖小豆〗(7.25 16:12) (6953) 平等与体谅〖小豆〗(8.2 22:05) (6904) 豆兄,你我的基本观点是完全一致的,但你我的思想方法迥然有别。〖嘻嘻哈哈〗(8.3 23:57) (8.4 0:24) (6924) 你我的平等与体谅的不同〖嘻嘻哈哈〗(8.4 0:50) (8.4 8:37) (7479) 不宜提倡〖小豆〗(8.4 21:09) (8.4 21:14) (8462) 豆兄,〖嘻嘻哈哈〗(8.4 22:21) (8509) 那个证道比丘尼不应随顺那个逼她侍寝的国王。〖嘻嘻哈哈〗(8.4 23:09) (9134) 对于此话题,本人只想表达一个看法〖iamfisher〗(8.5 9:44) (9245) 关于圣者忍辱受报。〖小豆〗(8.9 20:37) (9733) 佛经中,证道阿罗汉有过失,经论中确有说明。〖嘻嘻哈哈〗(8.9 21:57) (8.9 21:58) (10158) 请问嘻嘻兄:〖梦中人〗(8.10 18:48) (10529) 不同处在于:〖嘻嘻哈哈〗(8.17 17:54) (10636) 可见无善无恶也无无善无恶〖悟不空〗(10.25 17:38) (9726) 阿罗汉种类很多,普通可分为两大种类:〖iamfisher〗(10.25 17:48) (10383) 罗汉真的没神通吗?〖法青〗(10.25 19:46) (10841) 呵呵,沉空落寂虽然是大乘的说法,但大乘对此也没这么断然。:)〖iamfisher〗(10.26 10:23) (10968) 我觉得嘻哈兄之言能解释这个问题〖悟不空〗(10.25 17:48) (10161) 善友,学法说法都应该谨慎〖iamfisher〗(10.25 18:47) (10773) 虽然网络很方便〖iamfisher〗(10.25 18:52) (10703) 圣人有圣人的道理,但圣人也有圣人的包容。〖嘻嘻哈哈〗(8.4 23:34) (8498) 人世间有很多事情都是善恶加杂是非难辨的,〖嘻嘻哈哈〗(8.5 18:39) (9323) 重视畏因,重视持戒〖小豆〗(8.14 11:00) (8.14 11:02) (9891) 不赞同您贴中两个看法〖毋二〗(8.14 16:09) (10467) 这里提到了临终关怀的问题。〖梦中人〗(8.14 18:26) (10635) ...〖iamfisher〗(8.15 14:16) (10940) 然而〖刘海〗(10.20 10:16) (11425) 是善是恶凭我们去猜是不管用的〖iamfisher〗(10.25 18:27) (11456) 业理极为深细,自非积学良恐茫然〖边子〗(10.26 9:21) (11468) 如说而行,如行而说,空话少说,实修不易。〖嘻嘻哈哈〗(8.17 17:13) (10492) 有点意外〖小豆〗(8.18 19:44) (10948) 豆兄,别往心里去,我也对我给你造成的不快表示歉意。〖嘻嘻哈哈〗(8.18 21:06) (8.18 21:11) (11315) 倒没有不快。:)〖小豆〗(8.18 21:27) (11888) 哈哈哈,豆兄,那你我就相逢一笑泯恩仇吧。〖嘻嘻哈哈〗(8.18 22:01) (11967) 我给豆兄讲一件自己的往事,豆兄就明白我在这组讨论中所表的核心意思啦。〖嘻嘻哈哈〗(8.18 22:06) (8.18 22:09) (12254) 合法的滑头总比想不开好。:)〖小豆〗(8.20 14:04) (12782) 豆兄,‘忠义’二字不易,‘畏因持戒’四字其实更难。〖嘻嘻哈哈〗(8.20 19:14) (12835) 这个话题确实是过于沉重,不够轻松随意。〖嘻嘻哈哈〗(8.20 19:22) (12802) 大智度论里关于恶心行施果报的开示:〖嘻嘻哈哈〗(8.17 19:27) (10232) 把这个恶心行施的例子推而广之,说明:〖嘻嘻哈哈〗(8.17 19:47) (10381)
你我的平等与体谅的不同 | ||||
豆兄,你是恕心不恕行,我是恕行不恕心,你可以原谅恶心,却不能容忍恶行,我可以原谅恶行,却难以容忍恶心。
发布于:2004.8.4 0:50:50 修改于:2004.8.4 8:37:58 |
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对于此话题,本人只想表达一个看法 | ||||
此问题,涉及戒律。最好请教持律高僧。
在家人,对出家众之戒律尚不得阅读,又如何能够明了? 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.5 9:44:03 QQ:12205397 |
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请问嘻嘻兄: | ||||
这和菩萨的舍身有何不同呢?为什么会有这种不同?如果换成一个菩萨,果报会一样吗?
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2004.8.10 18:48:31 |
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可见无善无恶也无无善无恶 | ||||
由于无具体细节比如她无法反抗等等,因此不好断定是非,但由此可见善不能胜恶,只有等恶自变善。也就是说善胜恶时善也消亡了,因此无善无恶,但也不能是无感知之死世界,因此还须无无善无恶,这就是叫不可思议之真境界吧。不知我理解的还对否?各位赐教。
韩戟 悟不空 2004.10.25 17:38:37 来自:昆明 |
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(2529-72) 显示次数:9726(9388+338) |
罗汉真的没神通吗? | ||||
阿罗汉还是要回来的。8万大劫的休息时间。罗汉有隔世之迷。
法青 法青 2004.10.25 19:46:46 来自:北京海淀 |
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(2529-81) 显示次数:10841(10502+339) |
我觉得嘻哈兄之言能解释这个问题 | ||||
我觉得嘻哈兄之言能解释这个问题
韩戟 悟不空 2004.10.25 17:48:41 来自:昆明 |
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(2529-74) 显示次数:10161(9852+309) |
人世间有很多事情都是善恶加杂是非难辨的, | ||||
对那些心行一致的恶和善很好辨认和评判,对那些行为与内心不一致的善恶该怎么看呢?我是原心,或者说看发心看动机,具体讲就是两句话:恕行不恕心,许心不许行。对恶的事相与行为,好心则恕,恶心不恕;对于善的事相与行为,乐善则许,徇私不许。
嘻嘻哈哈 2004.8.5 18:39:43 来自:地球 |
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然而 | ||||
器官捐献一般是在捐献者同意的前提下才能进行的.捐献者并没有佛的境界,如果出现了这种嗔恨.应该也是善大于恶的吧?
强塑之为佛 强谓之为道 强思之为智 强索之为得。 刘海 2004.10.20 10:16:47 来自:归元 QQ:11052276 |
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业理极为深细,自非积学良恐茫然 | ||||
同意iamfisher 师兄的看法:仅凭良好意愿去设想结果,这不是个好习惯。
———————————————— 边子 2004.10.26 9:21:13 |
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哈哈哈,豆兄,那你我就相逢一笑泯恩仇吧。 | ||||
小豆:但还没有骂人,你就应知道我并没有生气。
钱昭:豆兄你的涵养比较好很能控制自己的情绪,就是在你生气的时候你也不会恶口,我对豆兄这点也是很钦佩也很敬重的,我对豆兄还算了解吧,哈哈。 嘻嘻哈哈 2004.8.18 22:01:53 来自:地球 |
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(2529-56) 显示次数:11967(11623+344) |
这个话题确实是过于沉重,不够轻松随意。 | ||||
不过嘛,这样的话题,以后咱们可免谈,这次的话题不我挑起的,豆兄既觉沉重又何必参加呢?豆兄是关心我,怕我烧了屁股闪了腰椎神经兮兮吗?呵呵,如是则谢谢豆兄的好意,在下心领了。
嘻嘻哈哈 2004.8.20 19:22:05 来自:地球 |
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