修福与法门〖guit〗(4.22 6:20) (2932) 说话要有依据才好啊〖塞北盐巴〗(4.22 8:10) (3635) 缘分!!!叫喊也是缘分!〖与佛有缘的人〗(4.25 11:54) (3634) 道友此帖确实没有提出任何可靠的依据〖iamfisher〗(4.22 9:43) (2890) 印祖在给高绍麟居士的一封书信中是这样说的,你别乱发挥。〖嘻嘻哈哈〗(4.22 21:00) (3393) guit兄的观点可以理解,但情况总有特殊的〖毋二〗(4.24 13:01) (3534) 同意“毋二”师兄的见解,但有一点不甚赞同〖iamfisher〗(4.24 16:05) (4.24 17:05) (4254) 谢iamfisher兄,诚心受教。这个“成效”所指的时间限度确实较短。(内空)〖毋二〗(4.24 18:14) (4183)
道友此帖确实没有提出任何可靠的依据 | ||||
助印流通法华经,肯定是功德无量。
只要我们小心谨慎,心住于三宝,当下就是正法。 道友所说的道理闻所未闻,不知从何而来,所以不敢相信。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.4.22 9:43:21 QQ:12205397 |
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同意“毋二”师兄的见解,但有一点不甚赞同 | ||||
“那么,从某个角度来说,赠经者是否就是在误导别人?初衷是好的,成效却背道而驰。”这个是应该不成立的。
换一个角度,佛陀对待提婆达多不会故意往错误里面来引导他,肯定是无分别地来教导他。但是提婆达多还是犯错,生堕地狱。 经上有说过,即使对于持法华经的常不轻菩萨,辱骂他的人恰恰也是常不轻菩萨无量亿劫进行度化的对象。所以,佛法并不就再简单的那么一段时间内看待。基本上,可以说是无尽的。只有这样,任何一位众生终究能究竟成佛,即使他成为一阐提。对法华经产生误解的人,在下所见当中好像没有,毕竟台宗和净宗基本合流。 在下的依据有二: 1、类似提婆达多的,既是发过以逆缘助“释迦牟尼的因地菩萨”成佛的,也是教授“释迦牟尼的因地菩萨”以法华经的,也是释迦牟尼佛转法轮时的大阻碍者,也是被授记将来成天王佛的,也是在地狱受苦却无苦感的住不可思议地菩萨。 2、法华经提婆达多品的阐释。 1 释迦牟尼佛广传·白莲花论 http://fahua.com/sutra/sjmnfgz.zip “大悲尊者海尘婆罗门闻言即于宝藏如来前五体投地,并唤来能畏说道:'善男子,你于我无量劫中行持菩萨道时作我修行之对境实为善哉!”。。。。具体在这里: http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=2066&ot=27 所谓对境,即是总是从反面来帮助菩萨成就菩提果。比如,你行布施偏偏向你讨要你最舍不得的东西,你持戒偏偏以极端方法来让你破戒,你忍辱偏偏让你无法忍受,你精进偏偏用各种办法让你退失道心,你修禅定时偏偏来扰乱你,你做慧观时偏偏用各种邪见来扰乱你。 2 提婆达多品的阐释 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=1406&on=1942&om=2275&ot=17 南无十方三世常住三宝!
发布于:2004.4.24 16:05:36 修改于:2004.4.24 17:05:10 |
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谢iamfisher兄,诚心受教。这个“成效”所指的时间限度确实较短。(内空) | ||||
毋二 2004.4.24 18:14:12 |
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