“那么，从某个角度来说，赠经者是否就是在误导别人？初衷是好的，成效却背道而驰。”这个是应该不成立的。

换一个角度，佛陀对待提婆达多不会故意往错误里面来引导他，肯定是无分别地来教导他。但是提婆达多还是犯错，生堕地狱。

经上有说过，即使对于持法华经的常不轻菩萨，辱骂他的人恰恰也是常不轻菩萨无量亿劫进行度化的对象。所以，佛法并不就再简单的那么一段时间内看待。基本上，可以说是无尽的。只有这样，任何一位众生终究能究竟成佛，即使他成为一阐提。对法华经产生误解的人，在下所见当中好像没有，毕竟台宗和净宗基本合流。


在下的依据有二：
1、类似提婆达多的，既是发过以逆缘助“释迦牟尼的因地菩萨”成佛的，也是教授“释迦牟尼的因地菩萨”以法华经的，也是释迦牟尼佛转法轮时的大阻碍者，也是被授记将来成天王佛的，也是在地狱受苦却无苦感的住不可思议地菩萨。
2、法华经提婆达多品的阐释。

1 释迦牟尼佛广传·白莲花论
http://fahua.com/sutra/sjmnfgz.zip

“大悲尊者海尘婆罗门闻言即于宝藏如来前五体投地，并唤来能畏说道：'善男子，你于我无量劫中行持菩萨道时作我修行之对境实为善哉！”。。。。具体在这里： http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&om=2066&ot=27

所谓对境，即是总是从反面来帮助菩萨成就菩提果。比如，你行布施偏偏向你讨要你最舍不得的东西，你持戒偏偏以极端方法来让你破戒，你忍辱偏偏让你无法忍受，你精进偏偏用各种办法让你退失道心，你修禅定时偏偏来扰乱你，你做慧观时偏偏用各种邪见来扰乱你。

2 提婆达多品的阐释
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=1406&on=1942&om=2275&ot=17