有没有这种说法？〖the84000〗(4.5 22:00) (1941)
应该不是回向的意图吧〖iamfisher〗(4.6 9:00) (2743)
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有没有这种说法？ |  |
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 有没有这种说法？
以下说法，是末学零零星星在网上看到的。 佛经，汉译版，多有些许出入存在。或是个别字的差异，或是某些经中的字，已经失传，或用通假字代替等。 故而，在念诵完佛经后，要念诵一下“补缺真言”，用来对所念诵的佛经，祈请护法神来修正，使念诵圆满。 末学不知这种说法是否正确，各位师兄又是如何做的？有没有在每次念诵完经文后，即念诵若干遍“补缺真言”呢？(注：可能不是“缺”，那个字，末学一时想不起，也打不出那个字，故用“缺”字代替，但末学想，表达的意思是一样的。) 如果各位师兄也有念诵的话，那么再请问，是否不同的经，补缺真言都一样，一般在念诵经文后，念诵三遍还是七遍，或是其他呢？ 这个，末学不懂，只是在偶尔得知，还请开示。 生死本无常 生而复灭亡 the84000 2004.4.5 22:00:13 |
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我感觉那是回向的意思吧，如果同时具备多功能当然更好了。（内空） | |
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一者礼敬诸佛 二者称赞如来 三者广修供养 四者忏悔业障 五者随喜功德 徐风依旧 2004.4.5 23:41:53 |
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应该不是回向的意图吧 | |
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徐兄看很多现代的英译汉的译本，译本的最后 多有类似“佛法甚深妙，转译错谬难免，谨向三宝师宝护法忏悔。若有些微功德，回向自他菩提。”。
这里面，忏悔转译的过错，和回向功德，是分作两码事的。 普贤行愿，不就是如此？ 我此忏悔无有穷尽后面，紧跟着就是随喜功德，乃至普皆回向。 在下也是瞎想想的。^_^ 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.4.6 9:00:53 QQ:12205397 |
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谁敢说是“开示”啊。“城阙”的“阙”。 | |
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石头兄想啊，仁波切都说了汉传佛教的辨义应该完全尊重汉传佛教的传统。
那么，这个“补阙真言”当然也是得请教您的皈依师（应该是汉传法师?）了。 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.4.6 8:55:00 QQ:12205397 |
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偶还是不明白。 | |
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偶已皈依，虽是汉传法师授予皈依，但应该是皈依遍法界，虚空界的三宝，故而，偶认为，应该是具德上师都可以问呀~~~
还有，这个“补阙真言”是属于汉传的吗？ 生死本无常 生而复灭亡 the84000 2004.4.6 10:36:33 |
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嘻嘻，石头说得对。 | |
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石头请教仁波切，在下旁观，仁波切恰恰就是说：汉地佛法传统的一些辨义，石头还是得请教住持汉传佛教的法师，问清楚了有机会还可以把得来的答案告诉仁波切（呵呵）。所以，这“还得请教汉地法师”也就是仁波切的意思。而且同时这意思也是石头虚心请教仁波切得来的结果。这样子，石头两边都请教，多好啊。：）
下面打个闲岔，据说为尊重上师故，藏地学人如果要就学于其他堪布，一般（如果情况许可的话）首先要得到上师的允可。按照小鱼的观点，大概石头兄从这个传统可以学到尊师重教，嘻嘻。 小鱼看来，藏传、汉传的“传”，就是传统。传统，确实是要尊重的。：） 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.4.6 11:28:38 QQ:12205397 |
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