就在莫问说他‘呦 急了？’的时候，这之前他没急，不过莫问一冤他，他就有些起急了，呵呵。不过常青兄是个豁达爽朗之人，情绪来得快，去得也快，正如莫问所说‘平和得满快的嘛’，呵呵。

一起向诸位师兄问好！

道理我明白，不当起分别心，“急也罢，不急也罢”。
可我每当其事，当下已经起了分别心；对这已起的分别心，该如何对治？
我感觉自己并不能真的放下。

——“拿到别管”
大德说过：不怕念起，只怕觉迟。
有句话叫做：“拿到别管”，它的含义可不是不知觉的随着它（妄念）流浪，也不是处处守着强令其不起，而是在念起的时候，就凛然觉察到—这称做“拿到”。“拿到”之后，就不要再去计较理会它——称为“别管”：不理它，不管它。如果还要在后面取舍难定，患得患失，就是作茧自缚！
圆觉经中说：“知幻即离，不做方便、离幻即觉，亦无渐次”，大意也是如此。
这是工夫，简单的说，分为几个步骤：觉在念后，念觉同时，觉在念前。
在开始的时候，总是不容易做到的，往往已经随着妄念转了几道弯了，才凛然觉察到，在这个阶段可称为“识妄即止”。
这个时候，如果发菩提心的方向没什麽问题，应该多加强禅修的工夫，比如专心持咒，专念佛号等等来加强力用。
最后，引一段南老的偈子：

秋风落叶乱为堆，
扫尽还来千百回，
一笑罢休闲处坐，
任它着地自成灰。

等到将来资粮够了，因缘时机成熟，必能体会到莲华生大士的“直指觉性赤见自解”中“明空觉性”的叙述。
愿我们共同努力！