三藏十二部 | 论组2235-11 | 法华论坛·2003~2006

 三藏十二部〖常青〗(3.19 9:54) (3860)
 问句题外话〖莫问〗(3.20 2:47) (4527)
 “百千法门同归方寸〖常青〗(3.23 16:27) (5624)
 再问一句莫问不可及，但不知师兄如何的问题。〖莫问〗(3.24 2:28) (6551)
 您想干什麽？（内空）〖常青〗(3.24 9:00) (7237)
 ^_^〖莫问〗(3.24 22:56) (8012)
 去，你不解我意：）（内空）〖常青〗(3.25 8:41) (8763)
 两字之别〖莫问〗(3.26 1:02) (9458)
 哈哈。〖常青〗(3.26 10:16) (10215)
 呵呵，常青兄，您和你就是细微心行变化的外现。〖嘻嘻哈哈〗(3.26 18:46) (10779)
 急是它，不急亦然〖常青〗(3.29 10:25) (10796)
 哈哈，常青兄，看你怎么办^-^〖十方〗(3.26 22:53) (10903)
 哈哈：〖常青〗(3.29 10:33) (11536)
 只要功夫深、铁杵磨成针〖莫问〗(3.30 6:04) (12259)
 随喜师兄的精神！〖常青〗(3.30 9:29) (13092)
 回到主题可好？〖莫问〗(3.31 6:12) (13584)
 遵命：〖常青〗(3.31 9:26) (14193)
 这就是您发的帖？〖十方〗(3.31 11:51) (14336)
 莫问兄问：〖常青〗(3.31 13:13) (15018)
 常青兄〖莫问〗(4.1 8:26) (15738)
 抱歉〖常青〗(4.1 13:48) (16426)
 ^_^ ^_^（内空）〖莫问〗(4.1 23:27) (16308)
 另外〖莫问〗(4.1 23:49) (16633)
 金针虽好，还要手有铁杵，〖十方〗(3.30 23:10) (12788)
 依十方兄之见〖莫问〗(3.31 5:59) (13285)
 鞋夹不夹脚自己会知道。（内空）〖十方〗(3.31 11:47) (13366)
 如来〖常青〗(3.24 17:35) (6554)
 ^_^^_^〖莫问〗(3.24 22:58) (7117)
 以我看，常青师兄的确没急过，〖aqui〗(3.26 15:00) (7970)
 以我看，常青兄急过。〖嘻嘻哈哈〗(3.26 18:53) (8658)
 急也罢，不急也罢〖常青〗(3.29 10:17) (9219)
 诚心请教师兄〖aqui〗(3.30 12:55) (10054)
 请教不敢当，只是互相切磋：〖常青〗(3.30 16:54) (10964)
 多谢师兄，我当努力。（内空）〖aqui〗(3.30 17:36) (10995)


		三藏十二部
		都是观机斗教、因人说法，是根据不同根性、不同业障的人而因势利教。只因我们处处执有，如来针对于此便说“空”等等，只是“随方解缚”罢了。所以有人说过这样一句话：佛说一切法，但为一切心，我无一切心，何用一切法。六祖师说：万法尽通、万法俱备，一法不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。法执是最难破的，因为还不能明了妄心相续的微细流注。对于识流注的作用能够认识的到，并且勤加修习，就永不会陷在“空”和“有”等文字的义理之中了：那都是“功能”反映出来的产物。常青 2004.3.19 9:54:15 来自:深圳
		(2235-11) 显示次数：3860(3326+534)


		问句题外话
		常青师兄怎样读《金刚经》？阿弥陀佛！莫问 2004.3.20 2:47:32
		(2235-15) 显示次数：4527(4120+407)


		“百千法门同归方寸
		河沙妙德总在心源” 师兄好常青 2004.3.23 16:27:44 来自:深圳
		(2235-25) 显示次数：5624(5195+429)


		再问一句莫问不可及，但不知师兄如何的问题。
		心源尽处又如何？如要莫问回答此问，莫问只能借助他人的成果，做不得数，所以千万别让莫问回答这一问题。阿弥陀佛！莫问 2004.3.24 2:28:30
		(2235-30) 显示次数：6551(6131+420)


		您想干什麽？（内空）
		常青 2004.3.24 9:00:19 来自:深圳
		(2235-33) 显示次数：7237(6838+399)


		^_^
		呦急了？莫问 2004.3.24 22:56:16
		(2235-36) 显示次数：8012(7615+397)


		去，你不解我意：）（内空）
		常青 2004.3.25 8:41:49 来自:深圳
		(2235-40) 显示次数：8763(8374+389)


		两字之别
		“您”、“你” ^_^ ^_^ 莫问 2004.3.26 1:02:28
		(2235-43) 显示次数：9458(9075+383)


		哈哈。
		这不能怪我，我这句是套用的格式，原版中都没有称‘您’的。恕罪，恕罪常青 2004.3.26 10:16:20 来自:深圳
		(2235-57) 显示次数：10215(9839+376)


		呵呵，常青兄，您和你就是细微心行变化的外现。
		莫问兄说的无非就是这个（方寸心源一变，言行外相亦变。），有道是：百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源。嘻嘻哈哈 2004.3.26 18:46:22 来自:地球
		(2235-64) 显示次数：10779(10363+416)


		急是它，不急亦然
		只是见指不识月罢了。常青 2004.3.29 10:25:26 来自:深圳
		(2235-72) 显示次数：10796(10436+360)


		哈哈，常青兄，看你怎么办^-^
		——“坐在饭箩边，饿刹无数人”！十方 2004.3.26 22:53:14 来自:云南昆明
		(2235-66) 显示次数：10903(10518+385)


		哈哈：
		春去秋来花易落，云迎雨送依碧天常青 2004.3.29 10:33:39 来自:深圳
		(2235-73) 显示次数：11536(11149+387)


		只要功夫深、铁杵磨成针
		手中既有铁杵，又不怕下功夫，莫问和各位师兄一起磨！ “行百里者半九十” 阿弥陀佛！莫问 2004.3.30 6:04:02
		(2235-74) 显示次数：12259(11862+397)


		随喜师兄的精神！
		我们如果有这种决心和信心，一定“致心一处，无事不成” 一定会心意柔软，谦恭和善，一定能慢慢的遵循到“身、口、意、愿”四安乐行，将来一定能“入如来室”、“着如来衣”、“坐如来座”——对一切众生慈悲心既是入如来室，柔和忍辱即着如来衣，观一切法空如实相即坐如来座。经中说能成就此三法者，就能受持读颂并为大众广为宣说此开权显实即心即佛的妙法莲华经，即能速得无上的正等正觉。常青 2004.3.30 9:29:37 来自:深圳
		(2235-75) 显示次数：13092(12530+562)


		回到主题可好？
		从少多兄的第一帖到莫问对师兄提问“如何读《金刚经》”，再到师兄、莫问、十方兄、嘻嘻哈哈兄的帖，整体下来，常青兄能否再发一贴？阿弥陀佛！莫问 2004.3.31 6:12:55
		(2235-82) 显示次数：13584(13201+383)


		遵命：
		祝愿诸位新朋友老朋友共同进步！常青 2004.3.31 9:26:51 来自:深圳
		(2235-83) 显示次数：14193(13859+334)


		这就是您发的帖？
		莫非……意犹未尽？十方 2004.3.31 11:51:31 来自:云南昆明
		(2235-86) 显示次数：14336(13958+378)


		莫问兄问：
		“心源尽处又如何？” ——为什麽要问“。。又如何”？个人看法：总想求得一圣解搁在心理，寻一栖身之处，方为塌实，否则何必问“。。又如何”？害怕悬崖撒手，恐无栖身之处，又如何是“无所住而生其心” “将此身心付尘刹，何处更需问如何！” 十方兄不会说我意犹未尽了吧。嘻嘻兄说的“您和你”之别，是这样：“去，你不解我意”，这句话是我借用祖师的原话（大意）说出来。常青 2004.3.31 13:13:39 来自:深圳
		(2235-87) 显示次数：15018(14548+470)


		常青兄
		莫为胜解所累，并不是不要胜解。稍微说明一下，莫问这里的提问实在和胜解没有太大关系。我们一直在谈的是《金刚经》是否就是在说空。莫问对师兄的第一问是师兄如何读《金刚经》。莫问让师兄回到主题，并让师兄从整体上看一下各位师兄的发帖，然后再发师兄自己的帖子，是想让师兄观察一下师兄自己的一及大家的起心动念，结合《金刚经》，再说说师兄自己的体会。莫问这样要求有点强求师兄，向师兄表示歉意。阿弥陀佛！莫问 2004.4.1 8:26:54
		(2235-88) 显示次数：15738(15218+520)


		抱歉
		体会：金刚经是讲心法的，如果认为它是讲空见的？或有见的？不空见的？非有见的？等等——只是在教法义理上的理悟，非心法上的理悟，祖师有云：悟法解义是小乘，依法修行是大乘，若能一法不染，离诸法相，一无所得，名最上乘——方是敢说读金刚经我们但教心如虚空，不存有计较是空呢，有呢？不空呢，不有呢等等：比如"雁过长空"，能随缘应用无碍，却动静无心，不留痕迹。莫问兄如何？常青 2004.4.1 13:48:00 来自:深圳
		(2235-89) 显示次数：16426(15849+577)


		^_^ ^_^（内空）
		莫问 2004.4.1 23:27:09
		(2235-91) 显示次数：16308(15944+364)


		另外
		《金刚经》如是言： “时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻” 莫问想说的话在整个这棵树下，师兄当可发觉。阿弥陀佛！莫问 2004.4.1 23:49:21
		(2235-93) 显示次数：16633(16077+556)


		金针虽好，还要手有铁杵，
		手中无杵，金针由何而来？十方 2004.3.30 23:10:14 来自:云南昆明
		(2235-80) 显示次数：12788(12385+403)


		依十方兄之见
		论坛上的这些老朋友手中是否有铁杵？阿弥陀佛！莫问 2004.3.31 5:59:15
		(2235-81) 显示次数：13285(12900+385)


		鞋夹不夹脚自己会知道。（内空）
		十方 2004.3.31 11:47:49 来自:云南昆明
		(2235-85) 显示次数：13366(13020+346)


		如来
		在法华经中说到，诸佛住世，唯一以一大因缘：开示悟入佛之知见。“羊车、鹿车、牛车”都是世尊为适应不同根性脾好的众生巧设方法，观机斗教，最终都是让我们悟入佛智，所谓：唯一佛乘，无二亦无三。此如来无上的智慧宝藏，本是人人具足，个个无缺，只是大家“坐在饭箩边，饿刹无数人”，久远以来随着妄心相续而不觉，被妄念浮云所遮，妄沦六趣，所以金刚经有云：凡所有相，皆属虚妄，如见诸相非相，即见如来。对于“开示悟入”，最后引元音老人的一首诗：开出无形面，药尽心花开；示做十界身，方明无情示；悟在迷未了，本来不迷悟；入魔亦无碍，识智何出入！常青 2004.3.24 17:35:28 来自:深圳
		(2235-35) 显示次数：6554(6002+552)


		^_^^_^
		平和得满快的嘛。致歉！莫在意。阿弥陀佛！莫问 2004.3.24 22:58:59
		(2235-37) 显示次数：7117(6738+379)


		以我看，常青师兄的确没急过，
		网上打机锋，只剩下文字，容易出误解。 aqui 2004.3.26 15:00:41
		(2235-62) 显示次数：7970(7480+490)


		以我看，常青兄急过。
		就在莫问说他‘呦急了？’的时候，这之前他没急，不过莫问一冤他，他就有些起急了，呵呵。不过常青兄是个豁达爽朗之人，情绪来得快，去得也快，正如莫问所说‘平和得满快的嘛’，呵呵。嘻嘻哈哈 2004.3.26 18:53:44 来自:地球
		(2235-65) 显示次数：8658(8215+443)


		急也罢，不急也罢
		一起向诸位师兄问好！常青 2004.3.29 10:17:40 来自:深圳
		(2235-71) 显示次数：9219(8843+376)


		诚心请教师兄
		道理我明白，不当起分别心，“急也罢，不急也罢”。可我每当其事，当下已经起了分别心；对这已起的分别心，该如何对治？我感觉自己并不能真的放下。 aqui 2004.3.30 12:55:56
		(2235-76) 显示次数：10054(9509+545)


		请教不敢当，只是互相切磋：
		——“拿到别管” 大德说过：不怕念起，只怕觉迟。有句话叫做：“拿到别管”，它的含义可不是不知觉的随着它（妄念）流浪，也不是处处守着强令其不起，而是在念起的时候，就凛然觉察到—这称做“拿到”。“拿到”之后，就不要再去计较理会它——称为“别管”：不理它，不管它。如果还要在后面取舍难定，患得患失，就是作茧自缚！圆觉经中说：“知幻即离，不做方便、离幻即觉，亦无渐次”，大意也是如此。这是工夫，简单的说，分为几个步骤：觉在念后，念觉同时，觉在念前。在开始的时候，总是不容易做到的，往往已经随着妄念转了几道弯了，才凛然觉察到，在这个阶段可称为“识妄即止”。这个时候，如果发菩提心的方向没什麽问题，应该多加强禅修的工夫，比如专心持咒，专念佛号等等来加强力用。最后，引一段南老的偈子：秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回，一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。等到将来资粮够了，因缘时机成熟，必能体会到莲华生大士的“直指觉性赤见自解”中“明空觉性”的叙述。愿我们共同努力！常青 2004.3.30 16:54:14 来自:深圳
		(2235-77) 显示次数：10964(10363+601)


		多谢师兄，我当努力。（内空）
		aqui 2004.3.30 17:36:53
		(2235-78) 显示次数：10995(10513+482)

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