金刚经只讲空吗？可能不是（请批评） | 论组2235

 金刚经只讲空吗？可能不是（请批评）〖少说空话多修行〗(3.14 13:00) (3086)
 若见诸相非相。真如立现眼前（内空）〖徐风依旧〗(3.14 14:03) (3603)
 引普賢菩薩章言〖xingzhe〗(3.23 21:16) (3862)
 不是批评，只是谈一下我的想法。〖塞北盐巴〗(3.15 9:06) (3973)
 对师兄此帖的一点直觉〖莫问〗(3.17 1:27) (4594)
 何日刀枪换犁锄！〖塞北盐巴〗(3.17 17:46) (5412)
 刀枪、犁锄各有功用〖莫问〗(3.18 2:51) (6138)
 上网来找介绍达摩禅的帖子来着，〖塞北盐巴〗(3.23 16:24) (3.23 18:59) (7098)
 仁兄啊〖iamfisher〗(3.23 17:59) (7372)
 渔兄好！〖塞北盐巴〗(3.23 21:29) (8148)
 0〖iamfisher〗(3.24 15:03) (3.26 11:03) (8631)
 向渔兄解释一下。^_^〖莫问〗(3.24 23:03) (3.26 1:06) (9226)
 来信收到，无念 甚好；昨夜梦君打篮球~~~~见笑〖巡洋舰〗(4.1 18:27) (9633)
 阿弥陀佛！〖莫问〗(4.1 23:38) (9655)
 无它，莫问心动而已〖莫问〗(3.27 2:27) (9105)
  观世音菩萨摩诃萨（内空）〖巡洋舰〗(3.27 18:13) (3.28 12:13) (9203)
 师兄的话满有意思的〖莫问〗(3.24 2:14) (6873)
 另外〖莫问〗(3.24 2:36) (7218)
 应该是因人而异吧。〖塞北盐巴〗(3.24 8:27) (7801)
 怎么合适就怎么来。〖莫问〗(3.24 23:08) (7854)
 （被发送者删除）〖少说空话多修行〗(3.18 13:19) (5857)
 古兄是好人，但又直又硬又辣。〖嘻嘻哈哈〗(3.18 16:26) (5993)
 无相〖xingzhe〗(3.17 22:24) (3570)
 无住生心〖无缘〗(3.26 16:26) (3531)
 三藏十二部〖常青〗(3.19 9:54) (3783)
 问句题外话〖莫问〗(3.20 2:47) (4442)
 “百千法门同归方寸〖常青〗(3.23 16:27) (5519)
 再问一句莫问不可及，但不知师兄如何的问题。〖莫问〗(3.24 2:28) (6433)
 您想干什麽？（内空）〖常青〗(3.24 9:00) (7111)
 ^_^〖莫问〗(3.24 22:56) (7875)
 去，你不解我意：）（内空）〖常青〗(3.25 8:41) (8612)
 两字之别〖莫问〗(3.26 1:02) (9294)
 哈哈。〖常青〗(3.26 10:16) (10035)
 呵呵，常青兄，您和你就是细微心行变化的外现。〖嘻嘻哈哈〗(3.26 18:46) (10583)
 急是它，不急亦然〖常青〗(3.29 10:25) (10602)
 哈哈，常青兄，看你怎么办^-^〖十方〗(3.26 22:53) (10713)
 哈哈：〖常青〗(3.29 10:33) (11318)
 只要功夫深、铁杵磨成针〖莫问〗(3.30 6:04) (12026)
 随喜师兄的精神！〖常青〗(3.30 9:29) (12848)
 回到主题可好？〖莫问〗(3.31 6:12) (13329)
 遵命：〖常青〗(3.31 9:26) (13919)
 这就是您发的帖？〖十方〗(3.31 11:51) (14062)
 莫问兄问：〖常青〗(3.31 13:13) (14739)
 常青兄〖莫问〗(4.1 8:26) (15445)
 抱歉〖常青〗(4.1 13:48) (16120)
 ^_^ ^_^（内空）〖莫问〗(4.1 23:27) (15994)
 另外〖莫问〗(4.1 23:49) (16313)
 金针虽好，还要手有铁杵，〖十方〗(3.30 23:10) (12546)
 依十方兄之见〖莫问〗(3.31 5:59) (13030)
 鞋夹不夹脚自己会知道。（内空）〖十方〗(3.31 11:47) (13105)
 如来〖常青〗(3.24 17:35) (6430)
 ^_^^_^〖莫问〗(3.24 22:58) (6979)
 以我看，常青师兄的确没急过，〖aqui〗(3.26 15:00) (7812)
 以我看，常青兄急过。〖嘻嘻哈哈〗(3.26 18:53) (8495)
 急也罢，不急也罢〖常青〗(3.29 10:17) (9043)
 诚心请教师兄〖aqui〗(3.30 12:55) (9859)
 请教不敢当，只是互相切磋：〖常青〗(3.30 16:54) (10759)
 多谢师兄，我当努力。（内空）〖aqui〗(3.30 17:36) (10777)
 替一位师兄把见解贴上来〖aqui〗(3.19 10:23) (3695)
 能说说那位师兄是谁吗？〖莫问〗(3.20 2:51) (4014)
 其实这是“乾（干）慧”〖aqui〗(3.20 9:01) (4693)
 实话〖莫问〗(3.21 6:58) (4559)
 回复〖项少龙〗(3.19 16:35) (3031)
 空〖zhixinshirenguan〗(3.27 9:17) (3041)
 对不起，贴一个老贴。〖梵音海潮音〗(3.30 22:39) (3598)
 仁兄说得不错〖iamfisher〗(3.31 11:03) (3591)


		金刚经只讲空吗？可能不是（请批评）
		金刚经只讲空吗？可能不是（请批评）无所住而生其心如果毕竟空的话那么生的心是什么？少说空话多修行 2004.3.14 13:00:01
		(2235-1) 显示次数：3086(2489+597)


		若见诸相非相。真如立现眼前（内空）
		一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德六者请转法轮七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向徐风依旧 2004.3.14 14:03:00
		(2235-2) 显示次数：3603(3127+476)


		引普賢菩薩章言
		猶如虛空的華，從空中有相。真如的相，物來即現，物去不留。但是真如的華，「個個」依相而染；物的相是變現顏色，但是一來一去的物相，真如是不會給(它的)顏色所染的。一切有为法　　如梦幻泡影　如露亦如电　　应作如是观　 xingzhe 2004.3.23 21:16:41 来自:shijie
		(2235-27) 显示次数：3862(3298+564)


		不是批评，只是谈一下我的想法。
		不见题目，啥问题也想不到，见了题目，也就有了想法。下面是我的想法，不是批评。 “金刚经只讲空吗？” 只讲空，太过分了。但《金刚经》确实是讲空的，尽管经中没有出现“空”这个词汇。经中出现的词汇是，无，虚妄，不可得，非，名为等，直指所说对象为空。 “无所住而生其心，如果毕竟空的话，那么生的心是什么？” 生的是菩提心，但菩提心也空！请看：“如来说诸心皆为非心是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”“ 何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相则非菩萨。所以者何。须菩提。实无有发阿耨多罗三藐三菩提心者。” 《解深密经》：一切诸法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃塞北盐巴 2004.3.15 9:06:09 来自:北京
		(2235-3) 显示次数：3973(3310+663)


		对师兄此帖的一点直觉
		师兄需要再加把劲。这样说并不是说莫问比师兄强。阿弥陀佛！莫问 2004.3.17 1:27:46
		(2235-4) 显示次数：4594(4096+498)


		何日刀枪换犁锄！
		牧歌绕田园。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 少空兄的遭遇，使我不敢再说话了，再见！^_^ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 《解深密经》：一切诸法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃塞北盐巴 2004.3.17 17:46:04 来自:北京
		(2235-5) 显示次数：5412(4908+504)


		刀枪、犁锄各有功用
		刀枪以除己恶、犁锄以种己善虽不开口，胸中确如沸水，于修行无益。何苦！阿弥陀佛！莫问 2004.3.18 2:51:30
		(2235-7) 显示次数：6138(5674+464)


		上网来找介绍达摩禅的帖子来着，
		却发现你在这里舞出了无影掌，眼花缭乱的，唉……。上一个贴子很朦胧，其实正是模仿你的发贴风格来写的，模仿的或许不太象，不好意思。我满以为，你对朦胧语能有准确的理解，现在看来不是，这倒让我找到了些自信，看来，不是只我一个人脑子不够用。在论坛上，即使详尽表达，误会依然多多，更何况朦胧语？！使用朦胧语，对我来说是第一次，也是最后一次了。或见性或言语道断，是不是非说朦胧语不可？我不知道，因为我没有见性。但下面这个开示我还是记得很清楚的，即，菩萨不讲隐覆语，菩萨不讲向背语。请在《佛说如来不思议秘密大乘经》中核实。《解深密经》：一切诸法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃发布于：2004.3.23 16:24:13 修改于：2004.3.23 18:59:47 塞北盐巴 2004.3.23 16:24:13 来自:北京
		(2235-24) 显示次数：7098(6369+729)


		仁兄啊
		我等凡夫需要皈依三宝、努力受持戒律。。但是戒律难学呀，不能凭我等之意来解律的。此类问题，我等还是多请教持戒精严、僧腊年长的大德吧。共勉啊。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.3.23 17:59:05 QQ:12205397
		(2235-26) 显示次数：7372(6978+394)


		渔兄好！
		所言极是。^_^ 最近得遇善知识指点，狠狠地用起功来，对所读的经典有了更深的认识，同时也明白了《法华经》为什么佛说是经王了。我体会是，因为《法华经》普赞一切法门的缘故，这样，持《法华经》的人能够守护法，守护法，有利于今世后世的一切众生，守护法就是上好上好的修行了。你惜法的心很重，暗合守护法之意，我很随喜。我入坛以来，言辞常常激烈，你也很宽容，我很感谢。上面的那个帖子，其实从做人的道理上也能说得通，即，普通人应该做得到。一，欲要指导人，请指明方向，以免误导人。二，欲要猜测人，请用不确定语言，以免冤枉人。言必凿，猜必中，是自起半仙的想法，不足取。《解深密经》：一切诸法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃塞北盐巴 2004.3.23 21:29:15 来自:北京
		(2235-28) 显示次数：8148(7630+518)


		0
		不好意思啊。因为另外的原因，帖子自己删除掉了。给莫问赔不是了。：）南无十方三世常住三宝！发布于：2004.3.24 15:03:54 修改于：2004.3.26 11:03:44 iamfisher 2004.3.24 15:03:54 QQ:12205397
		(2235-34) 显示次数：8631(8244+387)


		向渔兄解释一下。^_^
		莫问的话没有丝毫戏虐之意。再琢磨一下莫问的话。阿弥陀佛！发布于：2004.3.24 23:03:14 修改于：2004.3.26 1:06:35 莫问 2004.3.24 23:03:14
		(2235-38) 显示次数：9226(8803+423)


		来信收到，无念甚好；昨夜梦君打篮球~~~~见笑
		观世音菩萨摩诃萨快乐巡洋舰 2004.4.1 18:27:20 来自:blueship
		(2235-90) 显示次数：9633(9201+432)


		阿弥陀佛！
		师兄好！依靠自己，不拒绝帮助。踏踏实实，不急不躁。阿弥陀佛！莫问 2004.4.1 23:38:29
		(2235-92) 显示次数：9655(9312+343)


		无它，莫问心动而已
		渔兄挂在心上阿弥陀佛！莫问 2004.3.27 2:27:21
		(2235-67) 显示次数：9105(8707+398)


		观世音菩萨摩诃萨（内空）
		快乐发布于：2004.3.27 18:13:14 修改于：2004.3.28 12:13:21 巡洋舰 2004.3.27 18:13:14 来自:blueship
		(2235-70) 显示次数：9203(8799+404)


		师兄的话满有意思的
		无影掌、朦胧语。宛若诗一般的武侠小说。一笑莫问 2004.3.24 2:14:47
		(2235-29) 显示次数：6873(6456+417)


		另外
		正是因为智慧不够，所以才用得着“刀枪、犁锄”。莫问的理解：“犁锄”不比“刀枪”更强。不知师兄以为如何？阿弥陀佛！莫问 2004.3.24 2:36:57
		(2235-31) 显示次数：7218(6858+360)


		应该是因人而异吧。
		有人适合刀枪，有人适合梨锄。我本人肯定是适合梨锄的，如果遇到盖压，我的言论通常就不好听了，有些犯戒；但也有一些人，听了我不好听的言论，反而对我温和有礼，他们应该是适合刀枪的，我猜测。《解深密经》：一切诸法皆无自性无生无灭本来寂静自性涅槃塞北盐巴 2004.3.24 8:27:59 来自:北京
		(2235-32) 显示次数：7801(7362+439)


		怎么合适就怎么来。
		“种善”，“除恶”哪个顺手使哪个。阿弥陀佛！莫问 2004.3.24 23:08:37
		(2235-39) 显示次数：7854(7452+402)


		（被发送者删除）
		少说空话多修行 2004.3.18 13:19:56
		(2235-8) 显示次数：5857(5419+438)


		古兄是好人，但又直又硬又辣。
		你也是好人，但有时有些不明事理。南无阿弥陀佛！嘻嘻哈哈 2004.3.18 16:26:06 来自:地球
		(2235-9) 显示次数：5993(5556+437)


		无相
		菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处惹尘埃。佛言，无人相、无我相、无众生相、无寿者相。何以故？一切有为法　　如梦幻泡影　如露亦如电　　应作如是观　 xingzhe 2004.3.17 22:24:03 来自:shijie
		(2235-6) 显示次数：3570(3053+517)


		无住生心
		世尊为发大乘者说，为发最上乘者说，为发菩提心者说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。无缘 2004.3.26 16:26:27
		(2235-63) 显示次数：3531(3120+411)


		三藏十二部
		都是观机斗教、因人说法，是根据不同根性、不同业障的人而因势利教。只因我们处处执有，如来针对于此便说“空”等等，只是“随方解缚”罢了。所以有人说过这样一句话：佛说一切法，但为一切心，我无一切心，何用一切法。六祖师说：万法尽通、万法俱备，一法不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。法执是最难破的，因为还不能明了妄心相续的微细流注。对于识流注的作用能够认识的到，并且勤加修习，就永不会陷在“空”和“有”等文字的义理之中了：那都是“功能”反映出来的产物。常青 2004.3.19 9:54:15 来自:深圳
		(2235-11) 显示次数：3783(3263+520)


		问句题外话
		常青师兄怎样读《金刚经》？阿弥陀佛！莫问 2004.3.20 2:47:32
		(2235-15) 显示次数：4442(4046+396)


		“百千法门同归方寸
		河沙妙德总在心源” 师兄好常青 2004.3.23 16:27:44 来自:深圳
		(2235-25) 显示次数：5519(5100+419)


		再问一句莫问不可及，但不知师兄如何的问题。
		心源尽处又如何？如要莫问回答此问，莫问只能借助他人的成果，做不得数，所以千万别让莫问回答这一问题。阿弥陀佛！莫问 2004.3.24 2:28:30
		(2235-30) 显示次数：6433(6025+408)


		您想干什麽？（内空）
		常青 2004.3.24 9:00:19 来自:深圳
		(2235-33) 显示次数：7111(6722+389)


		^_^
		呦急了？莫问 2004.3.24 22:56:16
		(2235-36) 显示次数：7875(7490+385)


		去，你不解我意：）（内空）
		常青 2004.3.25 8:41:49 来自:深圳
		(2235-40) 显示次数：8612(8236+376)


		两字之别
		“您”、“你” ^_^ ^_^ 莫问 2004.3.26 1:02:28
		(2235-43) 显示次数：9294(8922+372)


		哈哈。
		这不能怪我，我这句是套用的格式，原版中都没有称‘您’的。恕罪，恕罪常青 2004.3.26 10:16:20 来自:深圳
		(2235-57) 显示次数：10035(9672+363)


		呵呵，常青兄，您和你就是细微心行变化的外现。
		莫问兄说的无非就是这个（方寸心源一变，言行外相亦变。），有道是：百千法门同归方寸，河沙妙德总在心源。嘻嘻哈哈 2004.3.26 18:46:22 来自:地球
		(2235-64) 显示次数：10583(10185+398)


		急是它，不急亦然
		只是见指不识月罢了。常青 2004.3.29 10:25:26 来自:深圳
		(2235-72) 显示次数：10602(10252+350)


		哈哈，常青兄，看你怎么办^-^
		——“坐在饭箩边，饿刹无数人”！十方 2004.3.26 22:53:14 来自:云南昆明
		(2235-66) 显示次数：10713(10337+376)


		哈哈：
		春去秋来花易落，云迎雨送依碧天常青 2004.3.29 10:33:39 来自:深圳
		(2235-73) 显示次数：11318(10945+373)


		只要功夫深、铁杵磨成针
		手中既有铁杵，又不怕下功夫，莫问和各位师兄一起磨！ “行百里者半九十” 阿弥陀佛！莫问 2004.3.30 6:04:02
		(2235-74) 显示次数：12026(11644+382)


		随喜师兄的精神！
		我们如果有这种决心和信心，一定“致心一处，无事不成” 一定会心意柔软，谦恭和善，一定能慢慢的遵循到“身、口、意、愿”四安乐行，将来一定能“入如来室”、“着如来衣”、“坐如来座”——对一切众生慈悲心既是入如来室，柔和忍辱即着如来衣，观一切法空如实相即坐如来座。经中说能成就此三法者，就能受持读颂并为大众广为宣说此开权显实即心即佛的妙法莲华经，即能速得无上的正等正觉。常青 2004.3.30 9:29:37 来自:深圳
		(2235-75) 显示次数：12848(12299+549)


		回到主题可好？
		从少多兄的第一帖到莫问对师兄提问“如何读《金刚经》”，再到师兄、莫问、十方兄、嘻嘻哈哈兄的帖，整体下来，常青兄能否再发一贴？阿弥陀佛！莫问 2004.3.31 6:12:55
		(2235-82) 显示次数：13329(12960+369)


		遵命：
		祝愿诸位新朋友老朋友共同进步！常青 2004.3.31 9:26:51 来自:深圳
		(2235-83) 显示次数：13919(13599+320)


		这就是您发的帖？
		莫非……意犹未尽？十方 2004.3.31 11:51:31 来自:云南昆明
		(2235-86) 显示次数：14062(13692+370)


		莫问兄问：
		“心源尽处又如何？” ——为什麽要问“。。又如何”？个人看法：总想求得一圣解搁在心理，寻一栖身之处，方为塌实，否则何必问“。。又如何”？害怕悬崖撒手，恐无栖身之处，又如何是“无所住而生其心” “将此身心付尘刹，何处更需问如何！” 十方兄不会说我意犹未尽了吧。嘻嘻兄说的“您和你”之别，是这样：“去，你不解我意”，这句话是我借用祖师的原话（大意）说出来。常青 2004.3.31 13:13:39 来自:深圳
		(2235-87) 显示次数：14739(14277+462)


		常青兄
		莫为胜解所累，并不是不要胜解。稍微说明一下，莫问这里的提问实在和胜解没有太大关系。我们一直在谈的是《金刚经》是否就是在说空。莫问对师兄的第一问是师兄如何读《金刚经》。莫问让师兄回到主题，并让师兄从整体上看一下各位师兄的发帖，然后再发师兄自己的帖子，是想让师兄观察一下师兄自己的一及大家的起心动念，结合《金刚经》，再说说师兄自己的体会。莫问这样要求有点强求师兄，向师兄表示歉意。阿弥陀佛！莫问 2004.4.1 8:26:54
		(2235-88) 显示次数：15445(14934+511)


		抱歉
		体会：金刚经是讲心法的，如果认为它是讲空见的？或有见的？不空见的？非有见的？等等——只是在教法义理上的理悟，非心法上的理悟，祖师有云：悟法解义是小乘，依法修行是大乘，若能一法不染，离诸法相，一无所得，名最上乘——方是敢说读金刚经我们但教心如虚空，不存有计较是空呢，有呢？不空呢，不有呢等等：比如"雁过长空"，能随缘应用无碍，却动静无心，不留痕迹。莫问兄如何？常青 2004.4.1 13:48:00 来自:深圳
		(2235-89) 显示次数：16120(15554+566)


		^_^ ^_^（内空）
		莫问 2004.4.1 23:27:09
		(2235-91) 显示次数：15994(15643+351)


		另外
		《金刚经》如是言： “时长老须菩提在大众中。即从座起偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住如是降伏其心。唯然世尊。愿乐欲闻” 莫问想说的话在整个这棵树下，师兄当可发觉。阿弥陀佛！莫问 2004.4.1 23:49:21
		(2235-93) 显示次数：16313(15778+535)


		金针虽好，还要手有铁杵，
		手中无杵，金针由何而来？十方 2004.3.30 23:10:14 来自:云南昆明
		(2235-80) 显示次数：12546(12154+392)


		依十方兄之见
		论坛上的这些老朋友手中是否有铁杵？阿弥陀佛！莫问 2004.3.31 5:59:15
		(2235-81) 显示次数：13030(12655+375)


		鞋夹不夹脚自己会知道。（内空）
		十方 2004.3.31 11:47:49 来自:云南昆明
		(2235-85) 显示次数：13105(12771+334)


		如来
		在法华经中说到，诸佛住世，唯一以一大因缘：开示悟入佛之知见。“羊车、鹿车、牛车”都是世尊为适应不同根性脾好的众生巧设方法，观机斗教，最终都是让我们悟入佛智，所谓：唯一佛乘，无二亦无三。此如来无上的智慧宝藏，本是人人具足，个个无缺，只是大家“坐在饭箩边，饿刹无数人”，久远以来随着妄心相续而不觉，被妄念浮云所遮，妄沦六趣，所以金刚经有云：凡所有相，皆属虚妄，如见诸相非相，即见如来。对于“开示悟入”，最后引元音老人的一首诗：开出无形面，药尽心花开；示做十界身，方明无情示；悟在迷未了，本来不迷悟；入魔亦无碍，识智何出入！常青 2004.3.24 17:35:28 来自:深圳
		(2235-35) 显示次数：6430(5891+539)


		^_^^_^
		平和得满快的嘛。致歉！莫在意。阿弥陀佛！莫问 2004.3.24 22:58:59
		(2235-37) 显示次数：6979(6612+367)


		以我看，常青师兄的确没急过，
		网上打机锋，只剩下文字，容易出误解。 aqui 2004.3.26 15:00:41
		(2235-62) 显示次数：7812(7339+473)


		以我看，常青兄急过。
		就在莫问说他‘呦急了？’的时候，这之前他没急，不过莫问一冤他，他就有些起急了，呵呵。不过常青兄是个豁达爽朗之人，情绪来得快，去得也快，正如莫问所说‘平和得满快的嘛’，呵呵。嘻嘻哈哈 2004.3.26 18:53:44 来自:地球
		(2235-65) 显示次数：8495(8066+429)


		急也罢，不急也罢
		一起向诸位师兄问好！常青 2004.3.29 10:17:40 来自:深圳
		(2235-71) 显示次数：9043(8677+366)


		诚心请教师兄
		道理我明白，不当起分别心，“急也罢，不急也罢”。可我每当其事，当下已经起了分别心；对这已起的分别心，该如何对治？我感觉自己并不能真的放下。 aqui 2004.3.30 12:55:56
		(2235-76) 显示次数：9859(9331+528)


		请教不敢当，只是互相切磋：
		——“拿到别管” 大德说过：不怕念起，只怕觉迟。有句话叫做：“拿到别管”，它的含义可不是不知觉的随着它（妄念）流浪，也不是处处守着强令其不起，而是在念起的时候，就凛然觉察到—这称做“拿到”。“拿到”之后，就不要再去计较理会它——称为“别管”：不理它，不管它。如果还要在后面取舍难定，患得患失，就是作茧自缚！圆觉经中说：“知幻即离，不做方便、离幻即觉，亦无渐次”，大意也是如此。这是工夫，简单的说，分为几个步骤：觉在念后，念觉同时，觉在念前。在开始的时候，总是不容易做到的，往往已经随着妄念转了几道弯了，才凛然觉察到，在这个阶段可称为“识妄即止”。这个时候，如果发菩提心的方向没什麽问题，应该多加强禅修的工夫，比如专心持咒，专念佛号等等来加强力用。最后，引一段南老的偈子：秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回，一笑罢休闲处坐，任它着地自成灰。等到将来资粮够了，因缘时机成熟，必能体会到莲华生大士的“直指觉性赤见自解”中“明空觉性”的叙述。愿我们共同努力！常青 2004.3.30 16:54:14 来自:深圳
		(2235-77) 显示次数：10759(10169+590)


		多谢师兄，我当努力。（内空）
		aqui 2004.3.30 17:36:53
		(2235-78) 显示次数：10777(10310+467)


		替一位师兄把见解贴上来
		从表象看，金刚经是在解空，破除法执。从修行看，金刚经更是一种法门，是波罗密多，非波罗密多，即波罗密多。随破随立，不破不立。更根本的，在于不着空有二相，中道直行。 aqui 2004.3.19 10:23:27
		(2235-12) 显示次数：3695(3088+607)


		能说说那位师兄是谁吗？
		好句子：“从修行看，金刚经更是一种法门，是波罗密多，非波罗密多，即波罗密多。随破随立，不破不立。” 阿弥陀佛！莫问 2004.3.20 2:51:57
		(2235-16) 显示次数：4014(3621+393)


		其实这是“乾（干）慧”
		我是专指我和他的见解，因为我们都无修无证；而般若是实修来的，佛法是实证的。他有时也来法华。 aqui 2004.3.20 9:01:33
		(2235-18) 显示次数：4693(4125+568)


		实话
		“般若是实修来的，佛法是实证的。” 莫问 2004.3.21 6:58:41
		(2235-23) 显示次数：4559(4201+358)


		回复
		生无所住心，即中道．即破执．说即不中．项少龙项少龙 2004.3.19 16:35:54 来自:江苏昆山规划局 QQ:179224487
		(2235-14) 显示次数：3031(2578+453)


		空
		当下是自心，是应无所住。毕竟无所得，是故说为空。危巍� zhixinshirenguan 2004.3.27 9:17:03
		(2235-69) 显示次数：3041(2595+446)


		对不起，贴一个老贴。
		空何谓空，不是实有叫空（相空），无自性叫空（性空）。般若讲十八空，随缘起有无量空。幻有的就叫空，不是什么都没有叫空。好像我们叫梦是空的一样，是作了梦，但不是真实的，所以叫空。讲空，千万不要落入断灭空（人死如灯灭，无前后世等），恶取空（什么都空，行善作恶，因果也空等）。为显缘起差别义、多广义，教上分别安立空有、即空即有（是显二边义）、非空非有（是破二边执）…种种名字。为显圆融不二义，教上安立空有不二。幻有即空，空即幻有…种种名字。说性空唯名，是显法无自性，唯名言安立。说名下无义，亦显法无自性，唯名言安立。（正因为唯名，所以无义）（此依空门而立）说名下有义，是显缘起义。如是因，如是果，丝毫不谬。（正因为无自性，才能安立一切法。虽安立一切法，确无一点点自性。角度不同（所以缘起性空亦是缘起），不是矛盾（此依有门立而）若破自性中不能安立缘起因果的，属于破太过。若于任何法中存在一点点自性的，属于自性执。所以最究竟最彻底的“空”正须最广大最遍及的“有”方能建立，反之一切“有”自然须一切法的最彻底的“空”上。梵音海潮音 2004.3.30 22:39:42
		(2235-79) 显示次数：3598(3067+531)


		仁兄说得不错
		离缘起别觅个空，是个容易犯的毛病。随喜师兄善说。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2004.3.31 11:03:54 QQ:12205397
		(2235-84) 显示次数：3591(3177+414)

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张彦梅

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