我是一学生，24岁，我犯了意淫，由于受环境影响，现在有一毛病，有时见到女人我老是会产生淫荡的联想，以至于使我现在记忆力下降，不能集中精力做事情，反应迟钝，不知这些症状是否和我的毛病有关系？我想有吧。
去年和我的女友同居了几个月，虽然已经分开，但仍对她难以忘怀。

我最近读了几本佛学书籍，一直在寻找戒淫、戒散乱，能集中精力，不胡思乱想的方法，但仍没有找到，请各位高人指点，推荐几本通俗书籍，或有好的方法指教，我将非常感谢各位，在这里向各位致敬了！

您提到了意淫，以及感受到意淫带来的心理谴责和身心苦恼。
并且希望通过戒淫来解除身心上的痛苦。

个人意见：
学佛需要遵守一定的次第，学佛之路恐能平稳一些。
学佛入门，首先需要对佛法是什么，有正确的了解。
对如何解除痛苦获得解脱，也要有足够的认识。
学佛能够得到什么，或者说应该以什么为目的，也应该了解。

具体的，完全戒淫，似乎不应该成为你目前合适的目标。
除非您有足够的福报，能够出家修行。
否则把正淫在内一律断掉作为目前的目标，对于您来说并不合理。

建议您先到寺院进行如法的皈依，并如法地受戒。

具体如何作而能对治您的身心的痛苦，寺院的法师会告诉您。
比如，礼忏拜佛，就是一种。


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三皈五戒

戒律是大小乘一切修行的基础，佛陀对于戒律的制订不是为了约束我们，而是为了保护我们免于贪、嗔、痴等种种不正确的心念和行为的侵害。作为在家佛弟子，基本五戒的受持是至关重要的，这是保证我们不堕恶趣、趋向解脱的基础。

http://www.whlz.net/rule/index.html



祝您吉祥如意！

打开大藏经的《悉昙部》，就会发现，对于佛教咒语的发音，早在唐朝时期，日本人就在争论和揣摩。

比如在旧译时期02kya-muni被译成“释迦文”，到了新译时期才改成“释迦牟尼”；dharma在旧译时期被译成“昙”，到了新译时期才改成“达摩”；brahma5a在旧译时期被译成“梵摩”，到了新译时期才改成“婆罗门”（还有更确切的译音“婆罗贺摩拿”，但在经文中不常见）；praj#2在旧译时期被译成“般若”，到了新译时期才改成“波罗积嬢”，但在很多新译时期的经文译本中依然沿用“般若”，而没有被改成“波罗积嬢”。

可见在古代（唐朝时期），梵语的译音就有极大的争议。

日本人对这些问题作了很多研究和争论，看看大藏经的《悉昙部》就知道了。

praj#2在旧译时期被为什么译成“般若”呢？日本人到现在也是没找出头绪。

其实问题并不复杂，因为在古代印度的俗语（Praskrit）中，praj#2的发音就是ppan#a，发音有点近似现代汉语的“般聂”或“般虐”，“若”字在古代汉语中是直舌音不是卷舌音，发音有点近似现代汉语中“越”，在现代的广东话中“般若”仍然被读作近似“般越”的发音。

所以“般若”一词更确切的发音应该是近似现代汉语的“般聂”或“般虐”，有人说“般若”一词应该读成“波若”或“波惹”，其实这里面包含了很大的讹传的成分。

可经常念心经，用经来就净化内心，以达到减缓杂念。