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紧急求助:怎样消除淫欲?
* 贴子主题: 紧急求助:怎样消除淫欲?
jordan
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紧急求助:怎样消除淫欲?
我是一个在家的居士,最近一段时间满脑子淫欲重重,怎么都控制不住,在大街上也胡思乱想
已经到了坐卧不宁的程度,我念心经,观世因六字神咒也不管用,紧急求助大家,有什么好办法
发贴时间: 2003-8-16 8:39:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
wild
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作长跑等剧烈运动,洗冷水澡,过午不食。 [此贴子已经被作者编辑过]
发贴时间: 2003-8-16 9:11:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
咕咕咕
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修数息,淫欲来时即修数息,修个3分钟即清静矣。一天大概会来3次,修3次数息就可以搞定。
这样可以好几个月都不漏精,全身柔软如童子,可改修随息,随息修个几个月后,气息若断,即可
修止,止极则心眼顿开,身中血脉内脏骨髓筋肉,无不澈视,此时应修不净观,修不净观时会产生
颓废的情绪,应用修佛身相好观来对治,修不净观几个月后,见女人如见死尸,粗重淫心即断矣。
然微细习气没断,应系统的修白骨观,小乘经中有详细解说,我就不多写了。
佛在小乘经上说,念佛观佛可以除去重罪障,但对淫欲重的人却作用不大,应该修数息观法以对治
发贴时间: 2003-8-16 10:08:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
咕咕咕
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补充一点:修到随息或止或不净观时,若遭遇大的魔障,随息或止或不净观可能都不管用的,此时
当急修数息以对治,对治完后则可按你修到的程度接下去修,不必从头再来。
另外再补充一点:有极少数淫欲特别重的人,普通的数息法是不管用的,那么就应改一下修法,即
一进一出为二,就是说进气算一息,出气也算一息,这样的来修数息。不过大多数的人修普通的数
息法就非常管用的了
发贴时间: 2003-8-16 10:19:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
咕咕咕
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再补充一个补助修法:放生。放生可以消除天地间的杀气和嗔气。
人的身体分为前和后。前为腹,腹中肝脾之火上冲即成嗔杀之气(脾生血,肝藏血,为阴也)。
后为肾,肾水下堕即成淫。
水和火是相对而生的,水一动,火就动。火一动,水就动。多放生(要长期坚持,短期没效果)则
嗔火不易上冲,嗔火不易上冲,则淫水也就不下堕了,当然这只是个间接的方法,不过如果你长期
坚持放生,再配和数息,那么戒淫就是非常容易和轻松的一件事了。
另外提醒大家的是:大怒之后必会大淫,大淫之后必会大怒,水火因缘相生故。
发贴时间: 2003-8-16 10:34:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
咕咕咕
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另外再再补充一点,晚上睡了以后,若淫欲大盛,不必爬起来,就那样睡在床上数息,效果比坐着
数息还要好 。
另外,不管有没有淫欲,晚上睡着之前先躺在床上数息,数到有点轻安的感觉了再放心的入睡。
这样可以防止晚上漏精 (可以长年累月的不漏)。
就算你晚上睡觉之前坐着数过息了,躺下来后还应该再数,躺着数和坐着数的效果是不一样的
(这是俺的经验之谈)
发贴时间: 2003-8-16 10:58:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
月居士
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将心中腌脏的念头去掉,时刻警醒自己,把握住自身的心理和生理现象就行了,总不能“咔嚓”了事,是吧:P
发贴时间: 2003-8-16 11:16:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
玄古
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对治邪淫七观法
三毒五欲是众生与生俱来就有的,淫欲也非一朝一夕就能净化断除,必须尽非常的用功,浓而淡之、淡而化之,只有这样才是正当的修法。在佛法中,修习断淫心的法门非常多(在家人要首先学对治邪淫):
白骨观
不净观
亲人观
淫欲空性观
淫欲无常观
淫欲当下涅盘观
淫欲不生不灭观
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因上面的七种观法在我修学时很受用,对其它人如何就要因人而异,根机不同,用法就不尽相同,总之四个字:契机则宜。
三宝弟子玄古和南!
发贴时间: 2003-8-16 11:26:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
观音莲
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《观世音菩萨普门品》——
若有众生多於淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲,若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔,若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴,无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶意,是故众生常应心念。
发贴时间: 2003-8-16 11:50:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
鉴月
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借一例喻问:
骨植增生压迫后脑神经, 致双脚麻痹。—— 是治颈椎呢,还是治脚?
咕咕咕
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两个一齐治,标本兼下,好的最快!
发贴时间: 2003-8-16 13:21:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
吉祥妙宝小金刚
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治颈椎,也可以同时治脚呵。既然颈椎会影响脚,焉知治脚不会治颈椎?
quote:
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治脚也有很多方便方法:足底按摩,针灸,烫脚,跑跳等各种运动。不过,这些方法都是小方便,对颈椎的效果都有限。如果按咕咕咕讲的大方便法,效果定不可同日而语吧。
这其实都是诸佛菩萨用过的法门。各种法门之所以可行,只因圣性无不通,顺逆皆方便。此圣性不单能通心,也能通身,那么就也能通到咕咕咕的臭脚啦。
发贴时间: 2003-8-16 13:24:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
玄古
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釜底抽薪与扬汤止沸
quote:
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骨植增生压迫后脑神经, 致双脚麻痹。—— 是治颈椎呢,还是治脚?
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呵呵,鉴月师兄的喻是在说治本,但这个本太大了呀,如果等成佛了三毒五欲才真的去得干净那要经过三大阿僧只劫。
我也举一喻:止沸冷水的办法有二种,一种是釜底抽薪,另一种是扬汤止沸。釜底抽薪是根本的方法,但时间要很长;扬汤止沸是快速止沸的方法,但不抽薪水来是要再沸的。如果即扬汤又抽薪就是明智之举了。
弟玄古握师兄的手!
发贴时间: 2003-8-16 13:49:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
圣南居士
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还是顺其自然吧!
发贴时间: 2003-8-16 14:39:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
玄古
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圆觉经云:“三界轮回淫为本,六道往返爱为基。”
诸位同参!淫欲是生死的根本,是轮回的原动力,是障碍佛道的病本,众生在六道轮回,根本的原动力就是情欲所牵缠,众生要上升与堕落,都被情欲所束缚而不得自在;鸠摩罗什旧译的译为众生,玄奘大师新译的译为有情,凡夫在三界流浪生死,都是以情欲为伴侣,以情欲为归宿,以情欲为生活的资粮,以情欲为精神的寄托处,以情欲为人生的规范,所以众生又翻译为有情,因此可见有情不能没有情欲,没有情欲不是有情,那么有情一旦没有情欲的话,生死当下就解脱啦!轮回就消除啦!无奈的就是有情都是以情欲过活,如胶如漆,越粘越深,难以自拔,有情假使一旦失去了情欲,就像失去了生命一样,生活没有方向,失去了依靠,茫然失措,身心觉得乏昧,失去了情欲比死更痛苦,真是要他的老命,可见有情就是以情欲为生活,以情欲为命。如果没有善知识的指导引发,是永远要受情欲的支配而带来轮回的。
诸位同参们!情欲是不清净的,情欲是束缚的,情欲是黑暗的,情欲是暂时的欲乐,情欲是痛苦的,情欲是靠不住的,情欲是多变化的,情欲是轮回的,情欲是自私的,情欲是染污的,情欲是占有的,情欲是美中不足的,情欲是无常的,情欲是幻化不实际的,情欲不是永恒不变的,情欲的缺陷数不尽,说不完,可惜众生没有智慧透视情欲的真相,因此对情欲充满了好奇心,产生强烈的迷惑好感,就想去尝试它,品尝它,结果粘住了情欲,欲拔不能,众生为了情欲,因而造了无量的业障,自食其果,如人挖陷阱,不料自陷其阱。四十二章经云:“譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小儿舐之,则有割舌之患。”情欲的生活过习惯了,自以为情欲生活是正当的,是合法的,是名符其实的,就这样被情欲所束缚而不自知。众生最可怜的事,莫过于被情欲所支配,因而动荡不已!心神不能安宁,为了情欲闹风波,为了情欲倾家荡产,为了情欲走法院诉讼,为了情欲拿刀枪互相砍杀,为了情欲家破人亡,闹婚变,情欲的缺陷是累累的,诸位呀!情欲重的人是无法与佛法相应的;感情越重生死就越深;感情丰富的人,处处留情,处处生死;感情重的人是无法解脱生死的,与佛法尚有一段距离。
诸位同参!若想要得到情欲解脱的话,非从情欲下手不可,如何下手呢?就是以智慧来净化情欲,化情欲为大慈大悲。慈的意思是要给予众生快乐,悲是要拔众生的苦难。比方观世音菩萨,在众生的心目中,是一位具有相当浓厚宗教情操的圣人,他所表现的行为价值,是众生有目共睹的,所谓大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨;能够为众生解决一切苦厄,对众生是平等的普度,不分种族贵贱,皮肤不分黄、白、红、黑一律平等拔救,到处寻声救苦,以他具有的大雄大力,大慈大悲,大喜大舍的广大神通,能够在十方世界自在出入,而广度一切众生,禀持著无缘大慈,同体大悲的胸襟,慈眼视众生,众生有苦有难,称念观世音菩萨圣号,那么观世音菩萨不论远近,即时能影现在众生心目中,而能得到感应救度。妙法莲华经观世音菩萨普门品云:“无尽意菩萨问佛:“世尊,观世音菩萨以何因缘,名观世音?”佛告无尽意菩萨:“善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。”这就是表现出菩萨深深的具有无量神通力,与无量慈悲心的见证。
诸位要明白,菩萨大慈大悲的精神从何而来呢?就是从情欲净化而来,以大智慧化导感情为大慈大悲,化小我为大我,以独善其身化为兼善天下,以个人观感化为整体的观感,处处都是为众生著想,众生的苦难就是菩萨的苦难,众生的快乐就是菩萨的快乐,没有彼此自他相对立的分别,一律平等相待,打成一片,这是菩萨具有无量劫修行的风范;菩萨能以智慧与慈悲运用得恰恰好处,圆融无碍,度化众生的悲愿是尽未来际的,菩萨为了度化众生,也曾经抛头颅洒热血,众生需要什么!菩萨就能如众生的需要如愿以偿,众生需要脑袋,菩萨可以脑袋给众生;众生需要身躯手脚,菩萨可以身躯手脚给予众生;众生需要金钱宝物,菩萨可以金钱宝物给予众生;众生身心恐怖不得安宁,菩萨会施大无畏的精神,给予众生免得恐怖不安;众生需要佛法得以解脱,菩萨可以为众生演说佛法,让众生得到佛法的滋润,以得到究竟解脱。菩萨度化众生能观机逗教,众生需要菩萨以何等身分来救度他,菩荫就有大智大悲的神通力,示现众生所需要的身分来救度。菩萨具有的智慧与慈悲完全奉献在众生中,这种精神,这种美德,是贯串三世永无止尽的,突破空间地域观念。华严经云:“但愿众生得离苦,不为自己求安乐。”菩萨全部以牺牲奉献的精神做入世救济的工作,这是可赞叹的,可歌可咏的。诸位呀!人生的价值不在于自己占有多少,而是在于自己奉献之多少!菩萨的行为表现,就是具有这种美德,为六道众生心目中的风范。
诸位同参们!慈悲又含育有解脱的意思,慈悲是经过智慧净化而来的,慈悲是无染污的,慈悲是无缘大慈、同体大悲的,慈悲是真理的,慈悲是光明的,慈悲已不受轮回的,慈悲是无自私的、慈悲是奉献牺牲的,慈悲是永恒不变的,慈悲是快乐的,慈悲是清凉自在的,慈悲是无缺陷的,慈悲是柔和中道的,慈悲是智慧自然的流露,没有装作、表现自然的,能够如此才能堪称菩萨的大慈悲心。观无量寿经云:“佛心者,大慈悲心是也。”所以我们学佛的同道,修行的目标,终了是为了成就佛道,既然是为了成就佛道,就应该学习菩萨的大慈悲心,成就慈悲心,圆满慈悲心,绝对不能舍离慈悲心,学佛一旦舍离慈悲心,是无法成就佛道的,希望诸位学佛同道们,为了要成就我们的佛道,大家共同发大慈悲心吧!努力!努力!莫放逸。
诸位同参!学佛的人要发大慈悲心,也唯有发大慈悲心,才能与佛道相应,因而圆满佛道。相反的,若是想要成就佛道而不发大慈悲心,欲证成佛果者,无有是处。学佛的人不可以用感情的心来学佛,用感情的心学佛会带来困优,不但成不了佛,反而堕落生死的陷阱,学佛要节制感情,不要滥用感情,同时要净化感情,感情是生死的枷锁,感情束缚我们在六道流浪不停,感情的本质就是染污心在作怪,染污心就是淫欲心的演化而成,所以修行就是修不要染污自性,不要染污自性就不要有淫欲心,不要有淫欲心就要断淫欲心,淫欲心不断,尘不可出,众生就是无法断淫欲心,被淫欲心支配,搞得头晕脑胀,身不由己,所以流浪生死。诸位呀!要断淫欲心要下很大的勇气与魄力,有些人为了要断淫欲心,发誓不再犯,结果欲心暴发又犯了,天天都在佛前忏悔自己业障深重,天天发誓,天天犯,又天天忏悔,这就是众生的本事,佛菩萨在旁边看了之后,真是束手无策,想要救度也无法帮忙。根本要断淫欲心,要证果之后淫欲心才能断,凡夫是有淫欲心的,凡夫尚未证果而说没有淫欲心,这是大妄语,自欺欺人。
二十年以前我曾经请问过一位很虔诚的老居士,年龄已经有八十五岁的高龄,一生当中都是一心一意的老实学佛,精通佛法,严持戒律,念佛参禅从未间断,早晚安排的功课都是精进努力而做,我问:“请问老居士,自从您学佛以来已经有五十年以上之久,我也是佛教徒,如今很诚恳的敢请问老居士您一件问题,不知老居士介意否?”老居士点点头说:“有问题请问,无妨,无妨!”我问:“淫欲心是生死的根本,淫欲不断是无法超越生死轮回的,请问老居士您学佛以来已经五十年以上了,日夜精进学佛,到目前为止,不知老居士淫欲心断了没有?”老居士答:“年青人啊!年青人!我学佛以来已经五十年以上了,五十年当中从来都没有参与淫欲之乐,一心学佛,如今淫欲心亦然存在,只是伏住淫欲心,尚未断了,淫欲心是累生累劫俱来,我的年纪一大把,见女色还是会起淫欲心,我的菩提道念坚固,能把淫欲心伏住,令不生起淫欲心而已!年青人啊!淫欲心是生死轮回的根本,佛说的话一点也没错,谨慎莫放逸!努力吧!年青人!”我说:“感谢老居士苦口婆心的教导开示,我会牢记在心里的,终生难忘。”
诸位同参们!淫欲心是难调难伏的,中外古今有多少君王将领,多少英雄豪杰都被淫欲心所考倒,对淫欲心束手无策,导致国家灭亡,甚至倾家荡产,家破人亡,身败名裂,因此对淫欲心要勇猛的下功夫,来减轻冲淡它,最后解脱淫欲心。佛门中教导我们对淫欲心时常作不净观,骷髅观,因而对欲望能远离执著而不生爱染。甚至以智慧观照淫欲心,了知是缘生无性,淫欲心也是幻化无常,如幻如化,无有自性可得,见空性破执著,以达到自性自在,解脱淫欲心。
摘自如本法师的《心地法门》
发贴时间: 2003-8-16 14:58:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
god88sun
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少吃,少睡,少穿!
发贴时间: 2003-8-16 18:06:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
鉴月
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古师兄此喻更妥,更妥!
quote:
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骨植增生压迫后脑神经, 致双脚麻痹。—— 是治颈椎呢,还是治脚?
呵呵,鉴月师兄的喻是在说治本,但这个本太大了呀,如果等成佛了三毒五欲才真的去得干净那要经过三大阿僧只劫。
我也举一喻:止沸冷水的办法有二种,一种是釜底抽薪,另一种是扬汤止沸。釜底抽薪是根本的方法,但时间要很长;扬汤止沸是快速止沸的方法,但不抽薪水来是要再沸的。如果即扬汤又抽薪就是明智之举了。
弟玄古握师兄的手!
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标本兼治;治标莫忘本。辩证,辩证!
发贴时间: 2003-8-16 18:34:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
jordan
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多谢!多谢!多谢!多谢!多谢!阿米驼佛!阿米驼佛!
多谢各位善知识指点,我还以为我的什么心理疾病了,原来是比较正常的,我会长放生,念佛的
多谢!多谢!
发贴时间: 2003-8-16 19:53:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
桑吉拉姆
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咕咕咕看讲得有道理
发贴时间: 2003-8-16 20:12:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
迷途小书童
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挥刀自宫!
发贴时间: 2003-8-16 20:23:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
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traveller
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你是在姑息,放纵自己,大丈夫当断则断,不婆婆妈妈。
发贴时间: 2003-8-18 10:56:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
ghyll
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饥饿也能对治
依照“饱暖思淫欲”的想法,反过来想。
1、少吃一口,使自己经常感到没吃饱。
2、要适当劳累自己的身体。
3、坚持清淡饮食,不要从食物上刺激自己。最好白菜豆腐,连葱姜都不要。
4、避免美色刺激,不看。
我自己的经验:看见美色,马上让自己想到“鸡皮鹤发”,闭上眼睛想“鸡皮”。
发贴时间: 2003-8-21 19:36:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
龙伽兰
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恭喜
有情来下种。也不知道您这佛是怎么修的,这经书是怎么看的,指给你一条道,楞严经上第十八法火光三昧,化淫心为智慧火!具体的修法可以参照藏密拙火功的方法去修练,大好的机会怎么不好好利用啊,当淫心欲火化为性光时,自得清凉,看你的造化了。平时的经白看了,把自己憋的满地乱蹦。
发贴时间: 2003-9-1 8:04:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
多念佛
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我个人的经验是多念佛,对去意淫是起作用的,但是一朝一夕就想戒掉巩怕不容易
编辑 发贴时间: 2003-9-1 9:54:00 IP:已设置保密 删 | 复 | 解
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我不观歌舞,我要做到眼根清净
我不听音乐,我要做到耳根清净
我不闻鲜花,我要做到鼻根清净
我不吃肉, 我要做到口根清净
我不做按摩,我要做到身根清净
我不起坏念,我要做到意根清净
我常常做错了而不自知
我今天做错了什么
我今天说错了什么
我今天想错了什么
虽然身在红尘中 依旧青灯伴古佛
今天你上座了吗
少说空话多念佛
阿弥陀佛
there is a will , there is a way
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