“出家到底是职业呢，还是信仰？”

这个问题从某法师的口中问了出来，使我感到非常惊讶。假如说这也是个问题的话，那么佛教还有什么希望？

我本想来个“心如磐石”，然而不能。

佛教到底怎么了？不，佛教没有问题，我们应该问的是：现在的出家人怎么了？

某位师父，四方云游，只要你一提起某个寺院，他马上可以给报出这寺院单金多少，佛事多少；某位师父，把做事称为上班、下班，人称其为“马路和尚”……

出家人为什么是这个样子呢？佛教──毕竟出家人是佛教三宝之一──真的“病入膏肓”了！

当然，这种情况是与社会大背景有关，现在连人人尊崇的科学也进入了“计划科学的时代”（吴劲薇语。虽然这是牢骚话，但却是出现在正式的书刊中），更何况“适应性”极强的佛教呢？在这样的文化氛围中，我们绝不敢奢望出现隋唐时代那高僧辈出的繁荣气象。

在第二十三期（《甘露》）的卷首语中，野鹤说，应该把出家人与伪出家人彻底分清，现在看来，这种分法有些过头了。把出家人分做信仰型出家人与职业型出家人倒是最恰当不过的了。

职业呢，倒不必多言，通俗点儿说，就是面包，那么，职业型出家人，就是那些为了面包而奋斗的“光头俗汉”。

而信仰呢，它与职业不同，它隶属于精神范畴，是一种意识形态，是一种远为深刻和神秘的东西，它可以表现为各种各样的存在形式，是活生生的关于意义的体验。

人生于世，都有他的不可替代性，他的不可替代性越大，他存在于世的价值就越大。这些信仰型出家人呢，他劳动的结果是生产了一种精神产品，这是任何人都不可替代的，凭此，就使得他可以做为大众的依怙、精神导师，这是太阳下最光辉的事业。

目下的佛教，可以说是在经济魔力的驱动下，两种力量在较劲儿。当然，信仰型出家人，我们尊敬，职业型出家人，我们也不轻视，只要做到“法住法位，法随法行”，平凡的归于平凡，神圣的归于神圣，把二者分清，职业型出家人不必自卑到不敢承认自己的职业现实，非要矢口否认。

但是：出家的职业化是佛教堕落的主要原因。这不容讳言！

"这是太阳下最光辉的事业。"哈哈，好有事业心哦！！！原来您还是把这
当做事业了。

我认为应该成立专门的部门来经营佛教机构
而所得经费用于维持出家人的生计和佛教研究
如果出家人还要为自己的温饱问题奔忙
那就难免要有职业型与信仰型的分工了
毕竟，生存是第一现实

　　佛陀发现菩提之路，慈悲指引给我们，我们依照佛陀的指导各自认真行路，最终能到达菩提。如果不认真走好路，却散心关注同行人走得如何，可能不小心撞上绊脚石，而且此路险峻，途中多遇高山，路边常有深谷，若不依照佛陀的指导认真行路，难免伤身乃至丧命。
　　这些还是小事，如果有人看到同行人没有找准行路的目标，乃至不依照佛陀的指导行路，于是向众人大声宣扬：“此路行者多有散漫，更有多人不知走向何处。”　说者无意，听者有心，有人听闻此言则于此路生不善想，于是脱离佛陀指引的正路，无意间走上邪路，世间非佛陀正路即三界邪路；未生不善想的路人，也因闻此宣扬而心不宁静，或有导致散乱伤身者。
　　如此散心关注同路人，乃至妄自宣扬同路人过失者，害己害人，罪过甚大。有此过者当善思念之。
　　有一善者，身轻如燕，机灵敏捷，善能行走险路，且能于不散乱中救助指导病苦羸弱散漫等同行人而不知宣扬其过，途中散漫乃至可能遇险者，多得此人利益而免身伤命丧。此善者慈悲智慧甚深，智者当学。

　　善知识再遇到出家人知见错误或者不如法的时候，当面善言相劝是如法的，也是受菩萨戒的善知识所应当做，而且师傅对如法的善言能听受。相反，如果不帮助错误的人改正错误，反而向大众宣扬别人的错误，无论是谁，都是不文明，也是不如法的，如果宣扬的是在家出家佛弟子的过失，容易引起谤法谤僧罪过，一人造罪是害己，引起大众造罪是害人，都是正人所不做。
　　善知识不要以为宣扬不如法的四众弟子的错误是没有过失的，佛告诉我们不出四众过，就不要出四众过。在家弟子今生学佛，说明过去世曾在佛法中种值善根，出家弟子能出家，说明过去世曾种植大福德之因，这样的善人有过失，我们不助其改正错误、继续增长善根，反而向大众宣扬其过恶，引起大众造罪，如此不成人之善，反成人之恶，能没有过失么？

　　善知识提到的出家职业化现象并不普遍，而且只有在特定的条件下才能出现，例如寺院的制度不是按照佛制建立。对待任何现象，不要只看现象的表面，应当探询现象的起因，如果想清除现象，必须根除起因。如果善知识真正热心正法住持，那么不要把局部现象扩大化，以免引起大众谤法谤僧罪而造成实际的破坏正法，只有致力于根除恶现象的起因，才对正法住持有实际意义。

　　佛智慧甚深不可思议，凡夫思维测度所不能至。我们凡夫对佛所讲的道理和法门，只有信受的份，没有怀疑的份。不是专制不允许怀疑，是怀疑实乃耽误生命；佛智无相，众生思维觉知乃至空定皆属有相，不能到达无相智慧。如果对佛所说不怀疑，那么智者应当如佛所说行持，勿被烦恼业习牵引造罪。如果对佛法有疑，那么智者会潜心多读经典学通佛理，勿因自己有疑造罪而引起大众造罪。

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　　建议梦帆善知识转告“异言堂”的eval善知识诵持药师琉璃光如来名号和药师琉璃光如来本愿功德经，诵持药师佛名号与经典能安住正法，不被邪法侵扰；药师佛与阿弥陀佛一样，与众生有大因缘，诵持药师佛名号与经典，善行速得成就；而且，如法持戒修习净土法门者，常诵持药师佛名号与经典，可得确定往生。