十方兄这样说也挺通顺的。〖荒山〗(10.9 9:26) (7209) 那么〖十方〗(10.9 12:38) (10.9 12:39) (8051) 个人看法:〖常青〗(10.10 7:30) (8927) 回荒、常、渔、嘻:〖十方〗(10.10 21:13) (9657) 这是十方兄第二次说“截断众流”〖莫问〗(10.11 2:57) (10273) 真照无边说似他。〖十方〗(10.11 23:55) (11090) 十方兄,“您”字用的怎么这么别扭。〖莫问〗(10.12 22:55) (11524) 有莫问兄在场,真是不敢乱闪舌头。〖十方〗(10.13 16:10) (11622) 流本不断,非得去断,是无信眼。无决定之故〖善慧〗(10.14 9:24) (12108) 有点意思〖莫问〗(10.14 22:06) (12135) 众流截断 无用心处 必依 众流奔涌 有用心处 方可见!〖嘻嘻哈哈〗(10.12 9:38) (10834) 哈哈,师兄比莫问嘴还大。〖莫问〗(10.12 22:32) (11447) 呵呵,我多嘴啦。(内空)〖嘻嘻哈哈〗(10.13 17:09) (11929) 既然多上嘴了,何妨多下点功夫?〖莫问〗(10.14 4:02) (12475) 深望莫问日后多多提携!〖嘻嘻哈哈〗(10.14 12:41) (13015) 给师兄改一个字,不知师兄是否愿意。〖莫问〗(10.14 22:03) (13559) 好!(内空)〖嘻嘻哈哈〗(10.15 19:00) (13567) 烦恼有时是最能拓宽胸襟的良药。〖嘻嘻哈哈〗(10.13 17:24) (10.13 17:29) (11504) 根位如此,道果二位就未必了。(内空)〖十方〗(10.13 16:15) (10867) 凑个热闹〖iamfisher〗(10.10 9:35) (8906) 以不变随缘来解一老一不老到是值得想想。〖荒山〗(10.10 9:57) (10.10 11:55) (9304) (被发送者删除)〖塞北盐巴〗(10.13 8:49) (9802) 差不多吧。(内空)〖荒山〗(10.14 7:42) (9883) 说说看吧〖荒山〗(10.10 9:49) (8820) 通常所说〖常青〗(10.10 18:49) (9603) 我们常人的毛病就是“对境心数起”,〖荒山〗(10.11 7:43) (10103) 我们常人的毛病是对境起执〖常青〗(10.11 9:26) (10811) 谢了。(内空)〖荒山〗(10.11 12:12) (10798) 对照着看也许会清楚些〖嘻嘻哈哈〗(10.10 20:09) (9557) 此处之道是苦集灭道之道。(内空)〖十方〗(10.10 21:19) (10378) 何以知之?(内空)〖莫问〗(10.11 2:59) (11103) 四谛大义,概因知苦,得以断集,若非修灭,何以证道?〖十方〗(10.11 23:57) (11898) 一个小游戏〖莫问〗(10.12 2:02) (12568) B游戏玩了两天,没打通关。〖十方〗(10.13 21:52) (13059) 莫问和师兄一样〖莫问〗(10.14 3:54) (13300) 邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,清净至无余。〖嘻嘻哈哈〗(10.11 19:55) (11498) 师兄你有两下子啊!〖莫问〗(10.12 2:07) (11975) 我就一下子!〖嘻嘻哈哈〗(10.12 9:24) (12474) ^_^〖莫问〗(10.13 0:56) (12561) 中道之道是无苦集灭道之道。(内空)〖十方〗(10.12 0:22) (9600) 关于道〖荒山〗(10.12 7:50) (9769) 我也觉得十方兄的解释更为合理。〖嘻嘻哈哈〗(10.9 21:55) (10.9 21:56) (7621) 嘻兄吉祥!(内空)〖荒山〗(10.10 9:58) (8118) 此主题贴极为精彩,我顶,我礼!(内空)〖一语道破千行万行〗(10.12 18:48) (8287)
那么 | ||||
“如何是一老。山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木”。——如何解释呢?
发布于:2003.10.9 12:38:34 修改于:2003.10.9 12:39:58 |
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(1729-6) 显示次数:8051(7644+407) |
这是十方兄第二次说“截断众流” | ||||
原谅莫问插嘴,想问问十方兄“截断众流”何用?法身如何顿现?
阿弥陀佛! 莫问 2003.10.11 2:57:21 |
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(1729-18) 显示次数:10273(9864+409) |
十方兄,“您”字用的怎么这么别扭。 | ||||
恐怕十方兄这句“假使这个妄流真能截断哪怕暂时一下,法身自然是要毕现的。”是一种猜测吧。
“真照无边”莫问不敢说,嘴再大莫问只敢说“扫心地”。 阿弥陀佛! 莫问 2003.10.12 22:55:26 |
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(1729-34) 显示次数:11524(11118+406) |
有莫问兄在场,真是不敢乱闪舌头。 | ||||
——的确是个人的测度,我敢说就是如此吗?贴中不是说过了,是个人理解而已。
“真照无边说似他”,只是借临济的临终示法偈当标题罢了,倒非我语。 十方 2003.10.13 16:10:49 来自:云南昆明 |
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(1729-38) 显示次数:11622(11224+398) |
流本不断,非得去断,是无信眼。无决定之故 | ||||
莫兄以为如何?
李鹏 善慧 2003.10.14 9:24:23 |
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(1729-51) 显示次数:12108(11654+454) |
有点意思 | ||||
真正的答案,莫问也不知。
也是瞎朦。 师兄见笑。 莫问 2003.10.14 22:06:48 |
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(1729-56) 显示次数:12135(11742+393) |
众流截断 无用心处 必依 众流奔涌 有用心处 方可见! | ||||
法身不在 众流截断 无用心处,也不在 众流奔涌 有用心处。
嘻嘻哈哈 2003.10.12 9:38:56 来自:地球 |
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(1729-31) 显示次数:10834(10435+399) |
哈哈,师兄比莫问嘴还大。 | ||||
乱说当心闪舌头。
阿弥陀佛! 莫问 2003.10.12 22:32:54 |
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(1729-33) 显示次数:11447(11009+438) |
呵呵,我多嘴啦。(内空) | ||||
嘻嘻哈哈 2003.10.13 17:09:48 来自:地球 |
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(1729-40) 显示次数:11929(11549+380) |
既然多上嘴了,何妨多下点功夫? | ||||
也是好机会!师兄以为如何?
阿弥陀佛! 莫问 2003.10.14 4:02:47 |
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(1729-48) 显示次数:12475(12076+399) |
深望莫问日后多多提携! | ||||
呵呵呵......
嘻嘻哈哈 2003.10.14 12:41:53 来自:地球 |
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(1729-53) 显示次数:13015(12620+395) |
给师兄改一个字,不知师兄是否愿意。 | ||||
改“携”为“醒”,并且同样的话对师兄说。
阿弥陀佛! 莫问 2003.10.14 22:03:49 |
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(1729-55) 显示次数:13559(13128+431) |
好!(内空) | ||||
嘻嘻哈哈 2003.10.15 19:00:37 来自:地球 |
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(1729-60) 显示次数:13567(13201+366) |
烦恼有时是最能拓宽胸襟的良药。 | ||||
雄襟万里,我最渴慕的就是这样一颗无限开放无限包容的心灵。
发布于:2003.10.13 17:24:19 修改于:2003.10.13 17:29:14 |
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(1729-41) 显示次数:11504(11106+398) |
根位如此,道果二位就未必了。(内空) | ||||
十方 2003.10.13 16:15:20 来自:云南昆明 |
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(1729-39) 显示次数:10867(10521+346) |
以不变随缘来解一老一不老到是值得想想。 | ||||
渔兄说说无住与无心是同是别?
发布于:2003.10.10 9:57:11 修改于:2003.10.10 11:55:46 |
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(1729-12) 显示次数:9304(8922+382) |
(被发送者删除) | ||||
塞北盐巴 2003.10.13 8:49:45 |
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(1729-36) 显示次数:9802(9422+380) |
差不多吧。(内空) | ||||
荒山 2003.10.14 7:42:40 |
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(1729-50) 显示次数:9883(9513+370) |
说说看吧 | ||||
按常理来说,枯木是老,因为绿树变老变枯而为枯木;不扶持是不老,因为不扶持可引伸为不作意,不分别,无差别心,也即是无心,不变异。而曹山却说不扶持是老,枯木是不老,这样颠倒过来说用意也很明显---不可从常理来入道,要放下思维心。古德反复教导:拟议即差。
荒山 2003.10.10 9:49:20 |
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(1729-11) 显示次数:8820(8410+410) |
我们常人的毛病就是“对境心数起”, | ||||
还是先多体会一下什么叫“一切心识之相皆是无明”比较好。
荒山 2003.10.11 7:43:18 |
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(1729-20) 显示次数:10103(9716+387) |
谢了。(内空) | ||||
荒山 2003.10.11 12:12:37 |
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(1729-22) 显示次数:10798(10437+361) |
对照着看也许会清楚些 | ||||
道无心合人--老--不扶持
人无心合道--不老--山云枯木 我觉得:此处之道恐怕并非中道之道,中道之道无老死亦无老死尽。 嘻嘻哈哈 2003.10.10 20:09:57 来自:地球 |
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(1729-15) 显示次数:9557(9157+400) |
此处之道是苦集灭道之道。(内空) | ||||
十方 2003.10.10 21:19:36 来自:云南昆明 |
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(1729-17) 显示次数:10378(9999+379) |
何以知之?(内空) | ||||
莫问 2003.10.11 2:59:52 |
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(1729-19) 显示次数:11103(10717+386) |
四谛大义,概因知苦,得以断集,若非修灭,何以证道? | ||||
道假以灭,祛除我执,道为能灭,执为所灭,此处的道是和人相对的,看一看洞山偈,前两句“道”“人”二字非常对称,换句话说,它们必须是共存的,是对立统一的,因此,落于两边,正如嘻嘻兄所说,并非中道。
十方 2003.10.11 23:57:49 来自:云南昆明 |
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(1729-25) 显示次数:11898(11450+448) |
B游戏玩了两天,没打通关。 | ||||
至于理发店那破事儿嘛,当初原意是想说定与不定,这眼根与意根的对照,想到这会儿了,也不甚明白,要请莫问兄继续继续如何?
十方 2003.10.13 21:52:20 来自:云南昆明 |
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(1729-46) 显示次数:13059(12683+376) |
邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,清净至无余。 | ||||
邪来烦恼至(不扶持),正来烦恼除(扶持),邪正俱不用,清净至无余(山云枯木)。
嘻嘻哈哈 2003.10.11 19:55:20 来自:地球 |
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(1729-23) 显示次数:11498(11080+418) |
师兄你有两下子啊! | ||||
真能正邪具不用?
嘻嘻...哈哈 莫问 2003.10.12 2:07:46 |
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(1729-28) 显示次数:11975(11588+387) |
我就一下子! | ||||
邪来烦恼至,正来烦恼除。呵呵。
嘻嘻哈哈 2003.10.12 9:24:20 来自:地球 |
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(1729-30) 显示次数:12474(12110+364) |
^_^ | ||||
不错。
阿弥陀佛! 莫问 2003.10.13 0:56:04 |
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(1729-35) 显示次数:12561(12190+371) |
中道之道是无苦集灭道之道。(内空) | ||||
十方 2003.10.12 0:22:59 来自:云南昆明 |
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(1729-26) 显示次数:9600(9226+374) |
我也觉得十方兄的解释更为合理。 | ||||
两位师兄吉祥!
发布于:2003.10.9 21:55:55 修改于:2003.10.9 21:56:33 |
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(1729-8) 显示次数:7621(7207+414) |
嘻兄吉祥!(内空) | ||||
荒山 2003.10.10 9:58:32 |
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(1729-13) 显示次数:8118(7741+377) |
此主题贴极为精彩,我顶,我礼!(内空) | ||||
一语道破千行万行 2003.10.12 18:48:27 |
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(1729-32) 显示次数:8287(7829+458) |
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