导航条 »论坛首页 »法华论坛·2003~2006   »论题组:1729  »上层 »主题组:15  2003.12.1 6:19:49   法华微信 注册
 对照着看也许会清楚些〖嘻嘻哈哈〗(10.10 20:09) (9556)
 此处之道是苦集灭道之道。(内空)〖十方〗(10.10 21:19) (10377)
 何以知之?(内空)〖莫问〗(10.11 2:59) (11102)
 四谛大义,概因知苦,得以断集,若非修灭,何以证道?〖十方〗(10.11 23:57) (11897)
 一个小游戏〖莫问〗(10.12 2:02) (12566)
 B游戏玩了两天,没打通关。〖十方〗(10.13 21:52) (13057)
 莫问和师兄一样〖莫问〗(10.14 3:54) (13297)
 邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,清净至无余。〖嘻嘻哈哈〗(10.11 19:55) (11497)
 师兄你有两下子啊!〖莫问〗(10.12 2:07) (11974)
 我就一下子!〖嘻嘻哈哈〗(10.12 9:24) (12473)
 ^_^〖莫问〗(10.13 0:56) (12560)
 中道之道是无苦集灭道之道。(内空)〖十方〗(10.12 0:22) (9599)
 关于道〖荒山〗(10.12 7:50) (9768)


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对照着看也许会清楚些
道无心合人--老--不扶持
人无心合道--不老--山云枯木
我觉得:此处之道恐怕并非中道之道,中道之道无老死亦无老死尽。

嘻嘻哈哈  2003.10.10 20:09:57    来自:地球  

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此处之道是苦集灭道之道。(内空)

十方  2003.10.10 21:19:36    来自:云南昆明  

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何以知之?(内空)

莫问  2003.10.11 2:59:52    

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四谛大义,概因知苦,得以断集,若非修灭,何以证道?
  道假以灭,祛除我执,道为能灭,执为所灭,此处的道是和人相对的,看一看洞山偈,前两句“道”“人”二字非常对称,换句话说,它们必须是共存的,是对立统一的,因此,落于两边,正如嘻嘻兄所说,并非中道。 

十方  2003.10.11 23:57:49    来自:云南昆明  

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一个小游戏
道- - - - 心 - - - - 人

A: “道无”、“人无”
a: 道无→ - - - - 心 - - - - 人 → 人心
b: 人无→ 道 - - - - 心 - - - - → 道心

B: “道无心”、“人无心”
a: 道无心→ 道 - - - - () 心 - - - - 人 → 道()人心
b: 人无心→ 道 - - - - () - - - - 人 → 道==人

*注:此处 “==” 表相同之意。

还记得十方兄关于理发店门前旋转桶的帖子。十方兄能否由此考虑“眼识”与“意识”?

阿弥陀佛!

莫问  2003.10.12 2:02:52    

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B游戏玩了两天,没打通关。
至于理发店那破事儿嘛,当初原意是想说定与不定,这眼根与意根的对照,想到这会儿了,也不甚明白,要请莫问兄继续继续如何?

十方  2003.10.13 21:52:20    来自:云南昆明  

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莫问和师兄一样
两个游戏均未通关。A游戏是十方兄玩,莫问看。B游戏的“人道相通”也是莫问的臆测。

提理发店的事,是因为莫问觉得“或许‘它山之石可以攻玉’”。楞严经里讲了很多由各门而入的事。莫问“自己琢磨着”,读经也好、网上讨论也罢,在实际当中能否入手?莫问并非说十方兄理发店的帖子不好,而是能否换个角度,恰好当下“照”一下自己。或许十方兄会有新发现,然后再来参这则公案可能会不一样。

另外,反闻闻自性的帖子也是一样。

阿弥陀佛!

莫问  2003.10.14 3:54:01    

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邪来烦恼至,正来烦恼除;邪正俱不用,清净至无余。
邪来烦恼至(不扶持),正来烦恼除(扶持),邪正俱不用,清净至无余(山云枯木)。

嘻嘻哈哈  2003.10.11 19:55:20    来自:地球  

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师兄你有两下子啊!
真能正邪具不用?

嘻嘻...哈哈

莫问  2003.10.12 2:07:46    

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我就一下子!
邪来烦恼至,正来烦恼除。呵呵。

嘻嘻哈哈  2003.10.12 9:24:20    来自:地球  

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^_^
不错。

阿弥陀佛!

莫问  2003.10.13 0:56:04    

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中道之道是无苦集灭道之道。(内空)

十方  2003.10.12 0:22:59    来自:云南昆明  

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关于道
1。平常心是道-----这个话很迷惑人,无凡圣心是也。
2。心不是佛,智不是道------难怪今人不会道,只因今人太多智。
3。古人言:率性而行谓之道。经言:直心是道场。
4。触目是道-----因此道就在目前,只是无人会。
5。道是本来-----所谓本来就是不可说,言说之前叫本来,无名相之前叫本来。
6。南泉:只如五祖会下四白九十九人尽会佛法,唯有卢行者一人不会佛法,只会道。------原来会佛法(理论)未必会道。
7。还是洞山最亲切:无心是道。

荒山  2003.10.12 7:50:57    

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(当宣)小波

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