药师经中有一段：

......
复次曼殊室利。若有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善男子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时有八菩萨。乘神通来示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽还生人间。或为轮王统摄四洲。威德自在安立无量百千有情于十善道。或生刹帝利婆罗门居士大家。多饶财宝仓库盈溢。形相端严眷属具足。聪明智慧。勇健威猛如大力士。若是女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身。

[A 处]

尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善男子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊若于此经受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。恭敬尊重以种种花香涂香末香烧香花鬘璎珞幡盖伎乐而为供养。以五色彩作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其眷属及余无量百千天众。皆诣其所供养守护。世尊若此经宝流行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德及闻名号。当知是处无复横死。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得如故。身心安乐。
......

各位师兄：上面的[A处]，在网上有两个版本：一是无内容，另一版本的文字是

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“复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病，或被魇魅、蛊毒所中，或复短命，或时横死，欲令是等病苦消除，所求愿满。”
“时彼世尊入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：‘南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃钵剌婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿啰诃帝，三藐三勃陀耶怛侄他唵，鞞杀逝鞞杀逝，鞞杀社三没揭帝，莎诃’。”尔时光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。
“曼殊室利，若见男子、女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。”
“复次，曼殊室利，若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来、应、正等觉，所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养：一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。’
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末学不知正宗的经文中是否有该段文字？

另：在该段文字中：

......以诸香“花”，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象....

中，“花”字亦有两个版本：一是“花”，另一是“华”，正

宗经文中是何字？

还请各位师兄指教，谢谢。

末学最近在网上找各种版本的药师经校对，想校对出一个较为

正确的经文来背诵，末学发现：网上流通的经文多数有几个字出误，

实在令末学头痛，不知各位师兄可有推荐较正确的药师经下载网址？

如果还有的话，《金刚经》也要一份，要比较少错误的经文网址。

谢谢。

药师如来本愿功德经重刻序


　　佛与众生之心体，了无少异。众生与佛之心相，天渊悬殊。相既悬殊，则由相所感之受用，亦悉悬殊矣。佛愍其体同而相用悬殊也，由是运无缘慈，兴同体悲，种种方便，以施济度。众生若知其相用虽殊而本体原同也，固当上慕诸圣，下重己灵，依教奉行，以期复本也。药师经者，世尊叙述东方净琉璃世界药师琉璃光如来，因行果德，显密摄化之功德也。此经系唐玄奘译，文理畅顺。而八菩萨名，与说咒一段，二皆阙如。东晋帛尸梨蜜所译之大灌顶神咒经，第十二灌顶章句拔除过罪生死得度经，有八菩萨名。唐义净所译之药师琉璃光七佛本愿功德经，有说咒一段文，凡四百二十八字。三经实本一经，以流通已久，致贝叶脱简，各据所得之梵本以译耳。而药师如来拯拔初机，咒力居多。以故前人取帛尸译本八菩萨名，义净译本说咒一段添之，令文义周足。而药师如来救度众生之心，亦无遗憾。亦如法华之普门品重颂，华严之普贤行愿品。合之则称悦佛心，离之则有阙化导。况此经此咒，举世受持。若不添入，则诵经者不蒙密咒利益，持咒者不知出自何经。前人此举，可谓契理契机。故数百年来，依之流通。张瑞曾居士，发心重刻。恐少知见者谓与藏本不同，致生疑虑。因略述源委，以期共知所以耳。

增广印光法师文钞—卷三

药师如来本愿经重刻跋


　　佛与众生，心体是一。而其所受用，天渊悬殊者，以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相。故得福慧具足，为世间尊。众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉。故其所感业报，或生贫穷下贱，或堕三途恶道。即令戒善禅定自修，得生人天乐处。但以无大悲心，不能直契菩提。以致福报一尽，仍复堕落，可不哀哉。是则唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃适所以自害也。药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来，因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。众生果能发慈悲喜捨之大菩提心，受持此经，此咒，及此佛名号。推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道。况其余种种果位，种种福乐乎哉。然在佛心，固欲以无上觉道，全体授与一切众生。而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。须知药师一经，及与佛号，并其神咒，即释迦药师，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。故玉琳琇国师，常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者，或生净琉璃世界，或生极乐世界。待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯。而复东西历然，随愿往生。则与弥陀药师，同归秘藏。是名诸佛甚深行处。圣聪大师，以心安和尚所书之本，刻板流通。欲令受持者发起正信，祈简明以告之。又此经系唐玄奘法师所译。其八菩萨，但举其目，未标其名。说咒一段，又复缺略。后之知识，欲令经义完全，故依七佛本愿经，添入说咒一段，共四百二十八字。依灌顶第十二经，添入八菩萨名。以三经原是一经故也。须知在昔贝叶，唯属钞写，或有遗亡，以致译文全缺互异。后人添入，深契佛心。故诸注者，咸皆宗之。恐以藏本对校，致生疑虑。故并书缘起，以庆完璧云。（说咒一段从说咒前复次曼殊室利起至所求愿满乃至菩提止。）

增广印光法师文钞—卷三

谢谢，另外的问题，不知师兄可知道答案？末学想背下药师经，正“咬文嚼字”，遇多问题，无从下手...

之前，恐怕要读上至少三百遍。

各位师兄：
药师经中有一段：

以种种华香、涂香、末香、烧香、[华]鬘、璎珞、幡盖

中括号中的华字，也有版本作“花”字，究竟此处是何字呢？

谢谢!

佛经过去都是繁体字。繁体字『華』的简体字有『华』、『花』两种版本。具体应对应简体中哪个字，应根据上下文义分别抉择。【嘻嘻。别问我；去问语言文字专家去】

个人建议，能阅读繁体版本还是直接读『原版』吧。仅供参考。

没法子，好多繁体字根本看不懂，只是猜其字义，所以还是找简体版。

建議在電腦上安裝《金山詞霸》，遇到生字隨時查，非常快捷。如此要不了多長時間就能習慣繁體字。

我总觉得经书也应该有简体版的。

如果有简体版的经书对于当前的佛法流传是相当有助的。

我已初步核对了一遍《药师经》，正在做最后一次校对，

过后再发上来，请各位师兄给予指正。

嘻嘻，估计您看走眼了。
中华佛典宝库的版本包括繁简GBK两种版本。

仔细看吧：
http://fahua.com/cgi-bin/forum/sci.cgi?kd=wise&rn=
http://fahua.com/cgi-bin/sutra/sc.cgi

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现有经典是中华电子佛典协会 CBETA 校对、中华佛典宝库转换整理成 GBK 分段不断行版的大正藏
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您可别粗心大意。:-)

用激光打印比较便宜，我们这里通常二毛钱一张，有时甚至能到一毛五。

三百遍不多，我要算一天背一段，就是一小节，这样一段时间后就行了。
今天已经初步核对好了，有诸多问题，行会整理出来，发上来，还请各位师兄帮助!

我有请回一部繁体版的《药师经》与《金刚经》，可能也会有错误存在的。有无地方可以找到相对“正确”的经书呢？

至于电子版的，这个工作可不是一、两个人在做，校对的质量也是有目共睹的：

你可以看看中华佛典宝库的部分公开的报名录入队伍：
http://www.fodian.net/organize/pact.html
http://www.fodian.net/organize/join.html
http://www.fodian.net/organize/input.html
这还只是大陆的一部分。

而台湾中华电子佛典协会 CBETA 是有组织的进行着的。
www.cbeta.org

你可以仔细看看。

【中华佛典宝库】收录的佛经很多是已经校对过的。你可以到那里去看看。

http://www.fodian.net/

不知校对经文是以什么为标准，毕竟经文的原始出处是否正确亦值得考证。

繁体末学实在是看来来。没办法。
我想经文总是要有简体的好。