难难难，长江黄河飞上天 | 论组1667-10

如何是老实念佛？若只说这么一句，可是有点儿含糊。越是简单的话语，不同的人听了，理解的意思差异就越大。

证个什么？若说有证，即是邪说；若说无证，实修又怎么作证？

如今印刷传媒的技术提高了，经书得的容易，谬误流传的也快。

如今修净土的，又有多少人还读过原经的，不是人手一册汇集本么？这种局面不能说不是由汇集本的遮蔽造成的。

印光老和尚的话说的中肯。

holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。

holoyo 2003.9.18 23:41:14 来自:石家庄

我看了一些东西后，心中对大德们更警惕了，法华云：莫非魔作佛，扰乱我心耶？

我愿是你们的益友

星光引路 2003.9.19 0:38:15 来自:兰州玉门街10号

1、
http://nmzx.rswh.com/showthread.php?s=&postid=17438#post17438

2、
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&om=231&ot=4

第2段摘录：
wise “...净空法师某些时候的话不严谨不如法，例如有关汇集本和专修的讲话。但是有智者如果从法师讲法中如法的部分领悟到趣涅盘无颠倒路，那么我想，法师的过失可能因此功德而消除，我们除了听法，也度脱说法人，岂不更好？至于不如法的部分，可能因为我们业障深重，无缘听闻圆满的讲法吧。不如法的不应当信受，也不生气，因为这个世间不如法的事物充满，关注这些容易沉沦生死，生气这些只增长业障；如果净空法师的讲法还有一点如法的部分，希望这一部分能利益有缘人，不如法的部分，我们能帮则帮听闻者辨别，不能帮则希望这部分早些消除，此外不由此因缘更引起众生生烦恼念。......”

林广“嘻嘻,接受接受....
麻子到没什么可生气的.但胡说两字确实应改为不如法更妥当.
大法师说法的功德俺一向是很随喜赞叹的.
但对不如法部分却没法赞同.嘻嘻.那两字
俺用的不妥,过强.不过好像也没到谤的程
度吧.
”

南无十方三世常住三宝！

iamfisher 2003.9.19 12:06:57 QQ:12205397

我们都是读过金刚经的人，四依止四不依止的道理也是明白的，我们看经书和看善书是应该有所分别的。我不想讨论这位大德了，我最近被身边的大德徒众搞得对“大德”两字过敏，现在该澄心摄念了。谢谢道友！

我愿是你们的益友

星光引路 2003.9.19 21:41:05 来自:兰州玉门街10号

如上贴中所引文章中言：于不如法处，心中不生烦恼反生慈悲，就很好了。

南无十方三世常住三宝！

iamfisher 2003.9.20 9:35:07 QQ:12205397

老实念佛（学佛）与佛学做学问本就是二回事。净土此难信之法门，吾辈只管修行。“但得见弥陀，何愁不开悟。”

印弘

印弘 2003.9.19 21:51:04 来自:福建省

以怀疑一切之心态治学，自然可钦可佩。如今修净土中的确没几人读过原经，但却无碍于修净土法门。如不然则宋时黄打铁仅持南无阿弥陀佛，又如若入得了西方极乐世界？若说有证，即是邪说。依自性故，故说无可证，亦无所得。当知如来于法不说断灭相。

印弘

印弘 2003.9.19 22:22:38 来自:福建省


		难难难，长江黄河飞上天
		如何是老实念佛？若只说这么一句，可是有点儿含糊。越是简单的话语，不同的人听了，理解的意思差异就越大。证个什么？若说有证，即是邪说；若说无证，实修又怎么作证？如今印刷传媒的技术提高了，经书得的容易，谬误流传的也快。如今修净土的，又有多少人还读过原经的，不是人手一册汇集本么？这种局面不能说不是由汇集本的遮蔽造成的。印光老和尚的话说的中肯。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.9.18 23:41:14 来自:石家庄
		(1667-10) 显示次数：2317(2048+269)


		善友说了我未尽之言
		我看了一些东西后，心中对大德们更警惕了，法华云：莫非魔作佛，扰乱我心耶？我愿是你们的益友星光引路 2003.9.19 0:38:15 来自:兰州玉门街10号
		(1667-11) 显示次数：2810(2474+336)


		末学觉得有两篇文章适合于您
		1、 http://nmzx.rswh.com/showthread.php?s=&postid=17438#post17438 2、 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&om=231&ot=4 第2段摘录： wise “...净空法师某些时候的话不严谨不如法，例如有关汇集本和专修的讲话。但是有智者如果从法师讲法中如法的部分领悟到趣涅盘无颠倒路，那么我想，法师的过失可能因此功德而消除，我们除了听法，也度脱说法人，岂不更好？至于不如法的部分，可能因为我们业障深重，无缘听闻圆满的讲法吧。不如法的不应当信受，也不生气，因为这个世间不如法的事物充满，关注这些容易沉沦生死，生气这些只增长业障；如果净空法师的讲法还有一点如法的部分，希望这一部分能利益有缘人，不如法的部分，我们能帮则帮听闻者辨别，不能帮则希望这部分早些消除，此外不由此因缘更引起众生生烦恼念。......” 林广“嘻嘻,接受接受.... 麻子到没什么可生气的.但胡说两字确实应改为不如法更妥当. 大法师说法的功德俺一向是很随喜赞叹的. 但对不如法部分却没法赞同.嘻嘻.那两字俺用的不妥,过强.不过好像也没到谤的程度吧. ” 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.9.19 12:06:57 QQ:12205397
		(1667-12) 显示次数：3178(2896+282)


		说得很好
		我们都是读过金刚经的人，四依止四不依止的道理也是明白的，我们看经书和看善书是应该有所分别的。我不想讨论这位大德了，我最近被身边的大德徒众搞得对“大德”两字过敏，现在该澄心摄念了。谢谢道友！我愿是你们的益友星光引路 2003.9.19 21:41:05 来自:兰州玉门街10号
		(1667-13) 显示次数：3617(3295+322)


		随喜您。
		如上贴中所引文章中言：于不如法处，心中不生烦恼反生慈悲，就很好了。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.9.20 9:35:07 QQ:12205397
		(1667-16) 显示次数：3603(3367+236)


		依语依识皆是妄
		老实念佛（学佛）与佛学做学问本就是二回事。净土此难信之法门，吾辈只管修行。“但得见弥陀，何愁不开悟。” 印弘印弘 2003.9.19 21:51:04 来自:福建省
		(1667-14) 显示次数：2470(2138+332)


		当修净土
		以怀疑一切之心态治学，自然可钦可佩。如今修净土中的确没几人读过原经，但却无碍于修净土法门。如不然则宋时黄打铁仅持南无阿弥陀佛，又如若入得了西方极乐世界？若说有证，即是邪说。依自性故，故说无可证，亦无所得。当知如来于法不说断灭相。印弘印弘 2003.9.19 22:22:38 来自:福建省
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