请教诸位一个教内问题 | 论组1667

 请教诸位一个教内问题〖星光引路〗(9.16 21:15) (1541)
 这是个一直引起争论的问题〖iamfisher〗(9.17 9:15) (1970)
 南无阿弥陀佛（内空）〖tyro〗(9.17 9:52) (1998)
 谢过了〖星光引路〗(9.17 22:39) (1596)
 关于会集本问题，几年前戒幢佛学研究所的宗舜法师曾经写过一些文章，〖tyro〗(9.18 9:07) (9.18 9:11) (1729)
 不去解决就是最好的解决！〖嘻嘻哈哈〗(9.18 16:24) (9.18 16:33) (1526)
 实修为证〖印弘〗(9.18 20:58) (1945)
 善友们的话都很中肯〖星光引路〗(9.18 22:34) (2033)
 难难难，长江黄河飞上天〖holoyo〗(9.18 23:41) (2339)
 善友说了我未尽之言〖星光引路〗(9.19 0:38) (2835)
 末学觉得有两篇文章适合于您〖iamfisher〗(9.19 12:06) (3206)
 说得很好〖星光引路〗(9.19 21:41) (3651)
 随喜您。〖iamfisher〗(9.20 9:35) (3641)
 依语依识皆是妄〖印弘〗(9.19 21:51) (2494)
 当修净土〖印弘〗(9.19 22:22) (2447)


		请教诸位一个教内问题
		现通行《无量寿经》多为夏莲居居士译本,但印光法师灭度前一向反对改译，夏本也是印光法师身后得以流通的。我们也知道夏本与前人几种译本是有些不同的，文字上更流畅外，还有一向专念取代一心不乱等很大的新异，净宗人士多称印光为大势至菩萨化身，鉴于此，这里面我觉得很值得商榷了，难道印光不许可之事，后世人可为之？夏居士莫非观世音乃至弥陀化身？《阿弥陀经》所说不可以少善根、福德、因缘得生彼国似乎与目前一些驰名大德说的更加方便的夏本阐微相左，当然我是个愚钝的人，总有些迷惑，方便是否出下流？我深为不安，但不敢冒谤法，请大家能予以开示。我愿是你们的益友星光引路 2003.9.16 21:15:59 来自:兰州玉门街10号
		(1667-1) 显示次数：1541(1118+423)


		这是个一直引起争论的问题
		既然善友愿意从法理上探讨这个问题，那么不管法师们意见如何不同，所有涉及到的净土教典我们还都可以读到，您何不自己去认真读一读呢？ -------------------------------------------------------- 编号0310 第11册0091页 [下载] 大宝积经（五）无量寿如来会（卷17）〖唐菩提流志译〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0310.zip 编号0360 第12册0265页 [下载] 佛说无量寿经（2卷）〖曹魏康僧铠译〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0360.zip 编号0361 第12册0279页 [下载] 佛说无量清净平等觉经（4卷）〖后汉支娄迦谶译〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0361.zip 编号0362 第12册0300页 [下载] 佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经（卷1）〖吴支谦译〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0362.zip 编号0363 第12册0318页 [下载] 佛说大乘无量寿庄严经（3卷）〖宋法贤译〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0363.zip 编号0364 第12册0326页 [下载] 佛说大阿弥陀经（2卷）〖宋王日休校辑〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0364.zip 编号0365 第12册0340页 [下载] 佛说观无量寿佛经（1卷）〖刘宋畺良耶舍译 http://www.fodian.net/05-baoji/0365.zip 编号0366 第12册0346页 [下载] 佛说阿弥陀经（1卷）〖姚秦鸠摩罗什译〗 http://www.fodian.net/05-baoji/0366.zip 编号1524 第26册0230页 [下载] 无量寿经优波提舍（1卷）〖元魏菩提流支译〗 http://www.fodian.net/10-shijinglun/1524.zip 编号1755 第37册0306页 [下载] 阿弥陀经义记（1卷）〖隋智顗说〗 http://www.fodian.net/13-jingshu/1755.zip --------------------------------------------------- http://fahua.com/cgi-bin/sutra/sc.cgi?category=1112-.373 按：读读经典，对于那些引起争论的地方或许就会自己有些明了。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.9.17 9:15:57 QQ:12205397
		(1667-2) 显示次数：1970(1624+346)


		南无阿弥陀佛（内空）
		tyro 2003.9.17 9:52:46 来自:Peking
		(1667-4) 显示次数：1998(1682+316)


		谢过了
		康本也曾读过，此问题仍未得解，念及此类争论与道相违逆，宗门相薄，世尊所痛心之事，请斑竹删除原文。我愿是你们的益友星光引路 2003.9.17 22:39:34 来自:兰州玉门街10号
		(1667-5) 显示次数：1596(1206+390)


		关于会集本问题，几年前戒幢佛学研究所的宗舜法师曾经写过一些文章，
		您可以看看法师是怎么讲的，或许对您有帮助。苏州西园戒幢律寺佛学研究所网络地址： http://www.jcedu.org/edu/wenji/zongshun/index.htm 在这个网站的宗舜法师文集里有一些关于净土宗的的文章，其中有几篇是关于会集本的。发布于：2003.9.18 9:07:04 修改于：2003.9.18 9:11:58 tyro 2003.9.18 9:07:04 来自:Peking
		(1667-6) 显示次数：1729(1335+394)


		不去解决就是最好的解决！
		会集本随夏老居士及净师之来而来，亦随夏老居士及净师之去而去。就像净宗历史上的其他几次会集一样，夏老居士的会集本也会像其他几种会集本一样成为一段尘封的记忆。这就叫因缘，这就叫成住坏空。少为会集本打架啦，为会集本打架的危害要远远胜过会集本本身的危害！发布于：2003.9.18 16:24:22 修改于：2003.9.18 16:33:40 嘻嘻哈哈 2003.9.18 16:24:22 来自:地球
		(1667-7) 显示次数：1526(1218+308)


		实修为证
		当依义不依语，莫更狐疑。诸大德法师皆不误汝。当老实念佛，终将花开见佛。印弘印弘 2003.9.18 20:58:23 来自:福建省
		(1667-8) 显示次数：1945(1606+339)


		善友们的话都很中肯
		前面朋友们提供的资料我都拜读了，很感谢!尤其印舜法师的学问可以与俗家李敖并矣！其中道理感人至深，但窃以为大德、法师及我辈既非佛菩萨（也许是）那增上慢都未必了结吧，改译、附和、追捧、诋毁皆不出七慢，我个人本身对夏本很尊重，其门人及现今追捧者之序言乃至发挥多少有些过誉乃至肉麻，反而令人有所疑惧。当今大多善男信女言必称某大德说，几乎不知大德前有古人，上有菩萨佛祖了（该大德弘扬净土甚为勤勉名声响亮）大德两字令人生厌实非大德之过，乃追捧过分之反动也。我今天发露自己对大德的不敬罪过，希望罪责能轻一点吧。忏悔我慢大罪！末法初至，净土大小德们除夏本外，其余译本乃至楞严、法华、华严等等在无比的尊重赞誉之词中被默摈是我的错觉还是事实？我再次发露忏悔。我现在有点明白我对大的没什么意见，恐怕还是增上慢引起的对小德的鄙视，罪过罪过我愿是你们的益友星光引路 2003.9.18 22:34:46 来自:兰州玉门街10号
		(1667-9) 显示次数：2033(1699+334)


		难难难，长江黄河飞上天
		如何是老实念佛？若只说这么一句，可是有点儿含糊。越是简单的话语，不同的人听了，理解的意思差异就越大。证个什么？若说有证，即是邪说；若说无证，实修又怎么作证？如今印刷传媒的技术提高了，经书得的容易，谬误流传的也快。如今修净土的，又有多少人还读过原经的，不是人手一册汇集本么？这种局面不能说不是由汇集本的遮蔽造成的。印光老和尚的话说的中肯。 holoyo如是说，不起顺心，不起逆心，不起爱心，不起憎心。 holoyo 2003.9.18 23:41:14 来自:石家庄
		(1667-10) 显示次数：2339(2066+273)


		善友说了我未尽之言
		我看了一些东西后，心中对大德们更警惕了，法华云：莫非魔作佛，扰乱我心耶？我愿是你们的益友星光引路 2003.9.19 0:38:15 来自:兰州玉门街10号
		(1667-11) 显示次数：2835(2495+340)


		末学觉得有两篇文章适合于您
		1、 http://nmzx.rswh.com/showthread.php?s=&postid=17438#post17438 2、 http://fahua.com/cgi-bin/forum/wisdom.cgi?kd=wise&rn=&om=231&ot=4 第2段摘录： wise “...净空法师某些时候的话不严谨不如法，例如有关汇集本和专修的讲话。但是有智者如果从法师讲法中如法的部分领悟到趣涅盘无颠倒路，那么我想，法师的过失可能因此功德而消除，我们除了听法，也度脱说法人，岂不更好？至于不如法的部分，可能因为我们业障深重，无缘听闻圆满的讲法吧。不如法的不应当信受，也不生气，因为这个世间不如法的事物充满，关注这些容易沉沦生死，生气这些只增长业障；如果净空法师的讲法还有一点如法的部分，希望这一部分能利益有缘人，不如法的部分，我们能帮则帮听闻者辨别，不能帮则希望这部分早些消除，此外不由此因缘更引起众生生烦恼念。......” 林广“嘻嘻,接受接受.... 麻子到没什么可生气的.但胡说两字确实应改为不如法更妥当. 大法师说法的功德俺一向是很随喜赞叹的. 但对不如法部分却没法赞同.嘻嘻.那两字俺用的不妥,过强.不过好像也没到谤的程度吧. ” 南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.9.19 12:06:57 QQ:12205397
		(1667-12) 显示次数：3206(2921+285)


		说得很好
		我们都是读过金刚经的人，四依止四不依止的道理也是明白的，我们看经书和看善书是应该有所分别的。我不想讨论这位大德了，我最近被身边的大德徒众搞得对“大德”两字过敏，现在该澄心摄念了。谢谢道友！我愿是你们的益友星光引路 2003.9.19 21:41:05 来自:兰州玉门街10号
		(1667-13) 显示次数：3651(3327+324)


		随喜您。
		如上贴中所引文章中言：于不如法处，心中不生烦恼反生慈悲，就很好了。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.9.20 9:35:07 QQ:12205397
		(1667-16) 显示次数：3641(3401+240)


		依语依识皆是妄
		老实念佛（学佛）与佛学做学问本就是二回事。净土此难信之法门，吾辈只管修行。“但得见弥陀，何愁不开悟。” 印弘印弘 2003.9.19 21:51:04 来自:福建省
		(1667-14) 显示次数：2494(2158+336)


		当修净土
		以怀疑一切之心态治学，自然可钦可佩。如今修净土中的确没几人读过原经，但却无碍于修净土法门。如不然则宋时黄打铁仅持南无阿弥陀佛，又如若入得了西方极乐世界？若说有证，即是邪说。依自性故，故说无可证，亦无所得。当知如来于法不说断灭相。印弘印弘 2003.9.19 22:22:38 来自:福建省
		(1667-15) 显示次数：2447(2142+305)