如何除断灭见〖zsj〗(7.22 13:00) (4595)
龙树菩萨的《大智度论》上讲:〖tyro〗(7.22 17:52) (5365)
六入以上如何观〖zsj〗(7.23 11:43) (5949)
您可以用推理的方法去思考,质疑才能生信,〖tyro〗(7.23 12:52) (6322)
已下载〖zsj〗(7.23 14:56) (6828)
大概是指修行的阶段吧。就象华严经讲菩萨有十地。(内空)〖tyro〗(7.24 8:35) (6786)
顶礼师兄〖李玄元〗(7.27 19:33) (5847)
贤劫经1〖tyro〗(12.28 15:39) (6475)
贤劫经2〖tyro〗(12.28 15:41) (7120)
贤劫经3〖tyro〗(12.28 15:43) (7191)
(被发送者删除)〖1586〗(7.22 21:36) (5040)
迷途欲返〖zsj〗(7.23 11:48) (5537)
(被发送者删除)〖1586〗(7.23 22:20) (5942)
善知识何以如此自信〖zsj〗(7.24 10:06) (6593)
(被发送者删除)〖1586〗(7.24 19:55) (7032)
若真发起了菩提心,我还会有此惑么?(内空)〖zsj〗(7.25 1:50) (7521)
发起世俗菩提心,并非立即无惑。〖iamfisher〗(7.25 13:18) (8023)
二麻子与方舟子〖zsj〗(7.25 16:34) (8305)
佛教亦非有神论。〖莫问〗(7.23 11:52) (5217)
莫问兄这样答,好像有点……〖十方〗(7.23 13:51) (6066)
当公社的大队干部时间长了点,所以成了习惯。〖莫问〗(7.24 1:45) (6913)
莫问兄是不是草率了?〖十方〗(7.24 20:54) (7712)
十方兄说得不错〖莫问〗(7.24 21:09) (8160)
惭愧!我还不是修行人。谢谢善知识开示。“网下”上海何处有?(内空)〖zsj〗(7.25 2:04) (8370)
悟后起修?〖zsj〗(7.25 2:00) (8707)
悟后起修?〖iamfisher〗(7.25 9:57) (9161)
修?〖zsj〗(7.25 10:48) (9877)
八难〖iamfisher〗(7.25 13:11) (10230)
下根人如是说〖zsj〗(7.25 16:56) (10767)
你说得有道理。〖莫问〗(7.25 22:04) (10784)
善知识看来积累了不少问题...〖iamfisher〗(7.26 10:02) (11098)
其实目前最要紧的只有一个问题〖zsj〗(7.26 13:58) (11691)
对正信的理解.〖十方〗(7.26 15:09) (11994)
知行合一?〖zsj〗(7.26 16:20) (12177)
从一个小角度说〖iamfisher〗(7.26 15:34) (12046)
心路历程〖zsj〗(7.26 16:11) (12567)
微细的不同〖iamfisher〗(7.26 18:49) (12498)
切莫称什么“开示”,一起讨论吧:〖十方〗(7.25 11:06) (9350)
积习难改呀〖zsj〗(7.25 13:25) (10146)
若罪业非实〖iamfisher〗(7.25 13:40) (10692)
非断非常〖zsj〗(7.25 17:07) (11553)
(被发送者删除)〖1586〗(7.25 21:40) (11861)
可惜没机会给你一棒子。(内空)〖zsj〗(7.26 0:23) (12091)
关于惊、怖、畏,推荐给善知识一段末学极为赞叹的说法。〖iamfisher〗(7.26 9:43) (12240)
空与空性〖zsj〗(7.26 14:12) (13193)
您有没有准备系统读经的打算哪?〖iamfisher〗(7.26 15:12) (13637)
关于读经和亲近法师〖zsj〗(7.26 15:54) (14048)
善友是否已经发出离心?〖holoyo〗(7.26 19:00) (14120)
善友想一想...〖iamfisher〗(7.26 19:05) (14415)
更痒了〖zsj〗(7.27 14:04) (14555)
楞严经(卷二)〖cqaman〗(7.28 13:57) (14154)
还是不解〖zsj〗(7.28 16:59) (14596)
接着读读后面的“无可还地”的部分,〖常青〗(7.29 8:56) (15218)
谢谢指教。《愣严经》我是打算认真读的。“自从一读愣严后,不看人间糟粕书”,多合算!^ ^(内空)〖zsj〗(7.29 13:14) (16150)
论坛是交流的地方,“指教”万不敢当(内空)〖常青〗(7.30 7:57) (16707)
尽管身体的变化不停,而‘见’依然不变?〖三家村内〗(12.31 12:47) (17442)
我认为“见依然不变”不成立,光从生理学上说“见”就是不稳定的〖缘起〗(12.31 14:30) (17946)
错了。〖常青〗(1.2 16:47) (18456)
原文(摘自般若文海)如下〖缘起〗(1.2 17:08) (18997)
“人身”的确是无常变化的,〖常青〗(1.2 17:47) (19627)
[“回答问题”是没法解决问题的],这样的回答令我啼笑皆非〖缘起〗(1.2 23:51) (20197)
“不生不灭”其实是个简称〖iamfisher〗(1.3 12:46) (1.5 15:39) (20423)
杂阿含:第一义空和俗数法〖iamfisher〗(1.3 13:18) (20759)
我对您的一些看法持保留态度〖缘起〗(1.3 16:37) (20779)
此见确实不在“诸行”的范畴之内。〖十方〗(1.5 13:38) (20679)
诸行无常〖缘起〗(1.5 20:47) (21089)
这个见不是你那个见,〖十方〗(1.6 17:18) (21616)
问题好象涉及面很大〖缘起〗(1.6 21:14) (21905)
谁说此见在缘起之外?〖十方〗(1.6 23:00) (22355)
这样的辩论必然归到对八不中道的看法上来〖缘起〗(1.7 11:45) (1.7 11:52) (22820)
我另开新帖,请有兴趣的诸位跟贴(内空)〖缘起〗(1.7 14:34) (22865)
师兄善巧(内空)〖tyro〗(1.7 12:13) (22507)
很像外道"一分常论"啊?(内空)〖又来了〗(1.6 19:49) (21094)
是像,〖十方〗(1.6 23:09) (21088)
并非您问的不如法〖常青〗(1.7 10:22) (20272)
高见〖三家村内〗(1.5 18:23) (18534)
个人意见〖常青〗(1.2 17:33) (17876)
领教〖三家村内〗(1.5 18:32) (18003)
善哉,禅宗的"真如"就是指的这个吗?(内空)〖又来了〗(1.6 19:43) (17905)
看了一下自己想着写了一点帖上〖慕圣〗(1.7 1:59) (14067)
不仅读,还听〖zsj〗(7.23 14:31) (5684)
问得好〖莫问〗(7.24 1:55) (5732)
一身化三身,三身只是名-----有时侯,并不在于我们是否天天读,而是在于我们如何理解!〖蒙山城〗(1.7 22:42) (5807)
能断金刚般若波罗蜜多经,了义究竟,殊胜殊胜。(内空)〖tyro〗(7.24 8:39) (5662)
莫问是气球。〖莫问〗(7.25 12:26) (6093)
:)(内空)〖tyro〗(7.29 8:11) (6126)
我是一个深受佛恩的人我从心里感谢佛祖和菩萨〖谢佛恩〗(12.24 10:58) (5420)
皆云往生去,谁见再来人?〖zsj〗(7.23 14:45) (5045)
第十七世大宝法王乌金赤列多杰,已转十七世,利益无量娑婆众生。〖tyro〗(7.24 8:54) (7.24 9:02) (5956)
无法下载〖zsj〗(7.24 9:51) (6304)
再到其他网站看看?〖tyro〗(7.24 11:31) (6431)
关于大宝法王的几个网站:〖tyro〗(7.24 12:58) (6366)
若无再来人,如何知往生。〖莫问〗(7.24 12:11) (5109)
皆悉往生去,都是再来人。只是圣者乘愿,我等乘业。:)(内空)〖tyro〗(7.24 13:01) (5460)
答得好极了!以我拙眼观之,如理如法。圆滚滚,滑溜溜,没个抓手处。(内空)〖zsj〗(7.25 1:45) (5905)
惭愧。师兄所夸奖的正是习气所在。〖tyro〗(7.25 7:45) (7.25 8:09) (6382)
师兄善说!(内空)〖荒山〗(7.25 7:56) (6407)
大言不惭〖zsj〗(7.25 10:58) (6801)
回到你最开始的问题,忏悔、恭敬虔诚、如理思维对生起信心很有帮助。(内空)〖tyro〗(7.28 13:05) (6891)
你为什麽要打呢?你为什麽心要起念呢?(内空)〖蒙山城〗(1.7 22:25) (6878)
"来生"之解〖释哲源〗(7.29 13:09) (5134)
总觉得在这方面唯物主义说的很短视〖曼珠沙华〗(7.25 22:33) (4947)
(被发送者删除)〖1586〗(7.25 23:18) (5401)
变成了我们俩在玩,别人都不愿意来了。套用楼下帖子的说法,我们“宾对宾”。(内空)〖zsj〗(7.26 0:27) (5537)
什么是"客观现实"〖释哲源〗(7.26 13:15) (5924)
(被发送者删除)〖1586〗(7.26 21:47) (6226)
以个性求佛性,以佛性导人生.〖释哲源〗(7.27 20:00) (6736)
说的好(内空)〖青澄〗(7.27 22:44) (6727)
要除断灭见,有一个方法。〖梦中人〗(7.26 17:02) (4972)
(被发送者删除)〖1586〗(7.26 21:57) (5322)
赞。〖梦中人〗(7.28 19:32) (5449)
功德圆满了〖zsj〗(7.27 14:14) (4516)
诸恶莫作,众善奉行即可。(内空)〖在听1〗(7.29 10:35) (4900)
一念善既往生极乐,一念恶既往生地狱。(内空)〖随心所欲〗(7.30 17:31) (4949)
“有无轮回”确实是一个难以回答的问题〖缘起〗(12.25 15:37) (5159)
有无有轮回并不重要?关键是我们心中有无有轮回!(内空)〖蒙山城〗(12.27 20:22) (5595)
不要学佛了又进入唯心主义,这同样是“苦海无边” :)(内空)〖缘起〗(12.27 21:22) (6060)
苦海心中生,心静万事空。(内空)〖蒙山城〗(12.28 20:05) (6490)
树欲静而风不止,仁兄来这里是为了心静吗?(内空)〖缘起〗(12.28 21:39) (6944)
是内缘外起,还是外缘内起。〖蒙山城〗(1.1 0:35) (7304)
还是回到原来的问题吧,何谓心中有轮回?何谓心中无轮回?〖缘起〗(1.1 22:40) (7726)
心中有轮回,轮回困扰我?心中无轮回,轮回耐我何?(内空)〖蒙山城〗(1.2 21:22) (8127)
蒙山城仁兄,祝新年快乐! :)(内空)〖缘起〗(1.2 23:59) (8148)
善友何不亲自去一趟离北京不远处:河北省香河县周庄-周凤臣老人故居。〖yangzi〗(12.30 21:41) (5075)
佛教的轮回原理与事实〖漪线〗(1.7 9:38) (4628)
想除断灭见时,实际在执着于断灭见。〖蒙山城〗(1.7 21:55) (4462)
读你此帖与下面几个论点----我的几个想法〖蒙山城〗(1.8 22:06) (4608)
修证(内空)〖水牛大队〗(1.8 23:28) (4547)
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如何除断灭见 | ![]() |
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我们从小受唯物主义无神论教育,相信人死如灯灭。此属断灭见。请问各位善知识,如何根除此见,不狐疑,对三宝生实信心?
你说得有道理。 zsj 2003.7.22 13:00:42 来自:上海 |
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六入以上如何观 | ![]() |
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谢谢回复。
十二因缘中,六入以下用思维心尚能观察,六入以上如何观? 你说得有道理。 zsj 2003.7.23 11:43:19 来自:上海 |
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已下载 | ![]() |
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谢谢指教。
卷帙浩繁,名相众多啊。 《瑜伽师地论》中的“地”如何解? 你说得有道理。 zsj 2003.7.23 14:56:20 来自:上海 |
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大概是指修行的阶段吧。就象华严经讲菩萨有十地。(内空) | ![]() |
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tyro 2003.7.24 8:35:34 来自:Peking |
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顶礼师兄 | ![]() |
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![]() 能不能把《贤劫经》录下来,我拨号上网的。
阿弥陀佛 青岛居士 李玄元 2003.7.27 19:33:28 来自:青岛 |
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1586 2003.7.22 21:36:16 |
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迷途欲返 | ![]() |
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谢谢回复。
非不知迷途,乃不辨何返。说一句不怕谤佛的话,担心的是才出狼窝,又入虎穴。 善知识所言,恐不对机。 你说得有道理。 zsj 2003.7.23 11:48:16 来自:上海 |
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(1537-5) 显示次数:5537(5143+394)
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1586 2003.7.23 22:20:16 |
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1586 2003.7.24 19:55:09 |
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若真发起了菩提心,我还会有此惑么?(内空) | ![]() |
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你说得有道理。 zsj 2003.7.25 1:50:08 来自:上海 |
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(1537-31) 显示次数:7521(7162+359)
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发起世俗菩提心,并非立即无惑。 | ![]() |
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![]() 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.7.25 13:18:24 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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(1537-42) 显示次数:8023(7620+403)
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佛教亦非有神论。 | ![]() |
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![]() 多读几遍金刚经吧!
要认真仔细地读,反反复复地读。然后在生活中体验。 阿弥陀佛! 莫问 2003.7.23 11:52:03 |
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(1537-6) 显示次数:5217(4934+283)
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莫问兄这样答,好像有点…… | ![]() |
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![]() 有点强行摊派的味道,只怕人家不照办哩。
十方 2003.7.23 13:51:00 来自:云南昆明 |
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当公社的大队干部时间长了点,所以成了习惯。 | ![]() |
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![]() 持经有益无害。
阿弥陀佛! 莫问 2003.7.24 1:45:28 |
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(1537-14) 显示次数:6913(6641+272)
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十方兄说得不错 | ![]() |
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![]() 真正做到无断见的确不容易,但总在一个地方打转转也不是办法。
莫问几个帖子的用意只是让zsj师兄在修行过程中慢慢来,深入经卷,持久修行。这样可能更好。也省得增加修行中的烦恼。 如果zsj师兄在这一问题上真的已经到了某种程度,需要当头棒喝,那不是能在网上解决的问题。 阿弥陀佛! 莫问 2003.7.24 21:09:25 |
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惭愧!我还不是修行人。谢谢善知识开示。“网下”上海何处有?(内空) | ![]() |
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你说得有道理。 zsj 2003.7.25 2:04:15 来自:上海 |
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(1537-33) 显示次数:8370(8029+341)
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非断非常 | ![]() |
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谢谢回复。
其实,非断非常的道理,用瀑布来打比方,在凡夫思维层次上,已经足够清晰明了。 但道理是道理,恐惧还是恐惧。 据说,唯物主义者有一个著名的思想试验:如果认为意识观念是第一性的,打你一棍子,疼不疼?这个棒喝,谁接得住? 你说得有道理。 zsj 2003.7.25 17:07:59 来自:上海 |
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(1537-47) 显示次数:11553(11163+390)
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(被发送者删除) | ![]() |
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1586 2003.7.25 21:40:54 |
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可惜没机会给你一棒子。(内空) | ![]() |
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你说得有道理。 zsj 2003.7.26 0:23:23 来自:上海 |
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(1537-56) 显示次数:12091(11732+359)
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善友是否已经发出离心? | ![]() |
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恕我眼拙,端详了一会儿,没看出来。
holoyo如是说,不起顺心,不起逆心,不起爱心,不起憎心。 holoyo 2003.7.26 19:00:58 来自:石家庄 |
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(1537-71) 显示次数:14120(13855+265)
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善友想一想... | ![]() |
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![]() 您为什么来法华论坛?
除了来看看能否给心目中定好的那个“断灭见”求(讨论?)个处方,还有什么其他答案吗? ===================== 我在上海住。 没有系统读经的打算,三藏十二部,吾生也有涯,而知也无涯。随兴趣,读一些,南怀瑾的,相对通俗易懂;网络上也下载一些。 ------------- 三界也有涯,轮回六道也无涯。 学了佛理,信了这个,呵呵,态度就不同了。 呵呵,您还是在闻思佛法的道上。溜不掉。佛法无边。:) ===================== 善知识关于亲近法师的建议,有两重障碍:一者,我是学经济的,得失心、利益心强一些,方向没有明确,不肯死心塌地化力气,担心万一都是思辨戏论,岂非浪费大好青春?断灭见不除,不肯上路。二者,玉佛寺那样的地方,难道你买了门票进去,就能随便看到一位师父直接发问?人家会以为你有毛病,再说,我根基浅,问题在他们看来或许不值一答。静安寺旁边的居士林,大门也常常是紧闭的。佛门广大,我心量狭窄,还没摸到。 ------------------ 1、继续保持警惕心,去读经论,看看到底什么是断灭见。 2、进寺院,应该找【知客师】,重要的是应该很高兴很尊重常住三宝。 3、大门紧闭,佛门大开,敲门即是,法华论坛即是三宝无尽体现之一微尘。 另外建议善友,借着访问法华论坛的机缘,愉快地读一下法华经: http://www.whlz.net/sutra/fahua.htm 那是比看还珠格格或青春剧,带来更多精神享受的... 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.7.26 19:05:28 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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更痒了 | ![]() |
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谢谢回复。
善知识此一帖以问带答,隔靴搔痒,痒更难禁。尤其其中“溜不掉”之语,奇痒;“比看还珠格格或青春剧,带来更多精神享受”之语,刺痛。 我这一论题该结束了。以后还是只看不说,免得旁生枝节。 你说得有道理。 zsj 2003.7.27 14:04:28 来自:上海 |
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谢谢指教。《愣严经》我是打算认真读的。“自从一读愣严后,不看人间糟粕书”,多合算 | ![]() |
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( 谢谢指教。《愣严经》我是打算认真读的。“自从一读愣严后,不看人间糟粕书”,多合算!^ ^(内空))
你说得有道理。 zsj 2003.7.29 13:14:09 来自:上海 |
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论坛是交流的地方,“指教”万不敢当(内空) | ![]() |
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![]() 常青 2003.7.30 7:57:48 来自:深圳 |
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尽管身体的变化不停,而‘见’依然不变? | ![]() |
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![]() 见字当何解?
我以为应该是人的真心自性。这应该是不生不灭的。 在心的天平上没有得失。 三家村内 2004.12.31 12:47:33 来自:安徽理工大学(北区) QQ:343016478 |
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我认为“见依然不变”不成立,光从生理学上说“见”就是不稳定的 | ![]() |
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![]() 眼睛有了毛病,见还能不变?
缘起 2004.12.31 14:30:57 |
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错了。 | ![]() |
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![]() 您还没有细致的体会发现到此“见”不是指尘像,尘像当然是有生灭变化的,可它不是尘像。
眼睛好坏,和这里的“见”无关,纵使眼睛失明了,此“见”无缺无失。 奥妙吧,您可以去读读原经。 常青 2005.1.2 16:47:45 来自:深圳 |
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[“回答问题”是没法解决问题的],这样的回答令我啼笑皆非 | ![]() |
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![]() 我的提问不如法吗?
再一次问您,此见在不在“诸行”的范围之内?难道这是一个无记的问题吗? 缘起 2005.1.2 23:51:19 |
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“不生不灭”其实是个简称 | ![]() |
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![]() 如题,全称应该是“不生、不住、不异、不灭”。
说“心不老”,又有什么意义呢?如果心不异(变老),那么人的心,在人身败亡时也就不会随着身体败亡而一起死去。这样,“王闻是言。信知身后舍生趣生”,也就顺理成章。其实这段经文就是遣除断灭见,使人深信业果轮回。 说“心不死”,其实就是说“业果相续”,这是站在世间轮回的角度。 如果说站在出世间的角度,说“心不死”,其实就是“涅磐并非断灭”。 看看南传关于“自然”(这个“nature”,就是指“一切法”)的这个开示吧: 张开法眼 http://www.buddhastation.org/book/why_are_we_born_here/chapter%209.txt (注意这一段:这“自然”是不生的,它不老也不病,这“自然”不死。) 其实,人身的“生、老、病、死”,就类似于心心数法的“生、住、异、灭”。 南无十方三世常住三宝!
发布于:2005.1.3 12:46:14 修改于:2005.1.5 15:39:21 |
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我对您的一些看法持保留态度 | ![]() |
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![]() 如您所言:“文字永远有歧义,所以有些时候才需要超越它,不要纠缠于文字,尤其是指向胜义谛的时候。。。。 ”,脚踏实地才令人放心。
呵呵,我胆小 :) 先了解简单的事情,再去解决复杂的问题。我认为这是较妥当的作法。毕竟我提的问题是很明了的。 缘起 2005.1.3 16:37:33 |
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诸行无常 | ![]() |
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![]() “观河之见”就“观河”而言,还是在十二因缘之内的;若不“观河”,认为此见可以不在“诸行”的范畴之内,那么仁兄就要陷入有神论了。
缘起 2005.1.5 20:47:37 |
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问题好象涉及面很大 | ![]() |
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![]() 若观河之见不属“诸行”,也不属“十二因缘”,如此说来,此见在缘起之外,亦非四法本所能局限,是不是这样?
仁兄,这样的问题不是我能谈论的。我还是老老实实用四法本来衡量自个吧。我还没见法啊。 缘起 2005.1.6 21:14:14 |
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我另开新帖,请有兴趣的诸位跟贴(内空) | ![]() |
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![]() 缘起 2005.1.7 14:34:08 |
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师兄善巧(内空) | ![]() |
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![]() 忏悔发愿 tyro 2005.1.7 12:13:36 来自:shanghai |
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很像外道"一分常论"啊?(内空) | ![]() |
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![]() _______________________ 又来了 2005.1.6 19:49:36 来自:A区 |
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是像, | ![]() |
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![]() 所以更要好好分辨。
十方 2005.1.6 23:09:32 来自:云南昆明 |
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高见 | ![]() |
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![]() 的确是,此见非彼见。
在心的天平上没有得失。 三家村内 2005.1.5 18:23:05 来自:安徽理工大学(北区) QQ:343016478 |
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领教 | ![]() |
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![]() 多谢师兄。我当再细读几次原文。
吉祥! 在心的天平上没有得失。 三家村内 2005.1.5 18:32:04 来自:安徽理工大学(北区) QQ:343016478 |
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善哉,禅宗的"真如"就是指的这个吗?(内空) | ![]() |
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![]() 一切有为法,如梦幻泡影。 又来了 2005.1.6 19:43:00 |
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问得好 | ![]() |
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![]() “无为法有如何?不生不灭,不垢不净,不增不减?说是容易的,您亲证了?”
当然没有亲证,因此需要修行。 阿弥陀佛! 莫问 2003.7.24 1:55:29 |
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一身化三身,三身只是名-----有时侯,并不在于我们是否天天读,而是在于我们如何理解! | ![]() |
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人与佛在任何方面都是平等的,只是心不平等罢了。
缮匠 蒙山城 2005.1.7 22:42:11 |
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能断金刚般若波罗蜜多经,了义究竟,殊胜殊胜。(内空) | ![]() |
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tyro 2003.7.24 8:39:53 来自:Peking |
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莫问是气球。 | ![]() |
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![]() 师兄当心吹爆了。
po! 开个玩笑。 莫问 2003.7.25 12:26:08 |
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(1537-40) 显示次数:6093(5838+255)
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:)(内空) | ![]() |
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tyro 2003.7.29 8:11:01 来自:Peking |
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我是一个深受佛恩的人我从心里感谢佛祖和菩萨 | ![]() |
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![]() 从小,我的亲人除了爸爸妈妈对我都不太好我的心理的问题很严重。我在高考前曾经向天呼喊,天上的菩萨听到了我的痛苦,我靠上了大学 后我在花梦思请了我的守护神的法像后一切都很顺。我从心里感谢佛祖和菩萨。
谢佛恩 谢佛恩 2004.12.24 10:58:45 来自:150431136 |
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第十七世大宝法王乌金赤列多杰,已转十七世,利益无量娑婆众生。 | ![]() |
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佛教影音:
http://www.fowang.org/fjyy/fjjlp.htm 其中有一个RM格式的视频资料,介绍十六世大宝法王朗瓊利佩多傑如何圆寂,他的弟子如何寻找到十七世大宝法王的。这个片子很不错。
发布于:2003.7.24 8:54:32 修改于:2003.7.24 9:02:03 |
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(1537-18) 显示次数:5956(5591+365)
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无法下载 | ![]() |
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谢谢回复。
所推荐地址无法下载。有其他地址吗? 你说得有道理。 zsj 2003.7.24 9:51:16 来自:上海 |
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(1537-20) 显示次数:6304(6060+244)
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再到其他网站看看? | ![]() |
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还有一个地址:
http://www.fofilm.org/zcfj.htm 不过刚才我试了一下,也下载不了。我以前就是从这个网站下载的,您可以过几天再试,或者给网站发个MAIL; 或者到:www.google.com上找,以大宝法王为关键字查询,这个引擎很不错的。 或者到玉佛寺去看看有没有VCD? tyro 2003.7.24 11:31:47 来自:Peking |
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(1537-22) 显示次数:6431(6171+260)
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关于大宝法王的几个网站: | ![]() |
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http://www.kagyuoffice.org/index.html
http://www.karmakagyu.org.tw/ http://www.karmakagyu.org/ http://www.kkcw.org/main_c.html tyro 2003.7.24 12:58:47 来自:Peking |
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(1537-24) 显示次数:6366(6131+235)
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若无再来人,如何知往生。 | ![]() |
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![]() 师兄能否专精一门?
金刚经不是只读和听就行的,需要在生活中慢慢品,细细地体验。如果师兄真的这样做了,就会发现无所谓“断灭见”。 读六祖坛经也成。 阿弥陀佛! 莫问 2003.7.24 12:11:54 |
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(1537-23) 显示次数:5109(4840+269)
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皆悉往生去,都是再来人。只是圣者乘愿,我等乘业。:)(内空) | ![]() |
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tyro 2003.7.24 13:01:40 来自:Peking |
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(1537-25) 显示次数:5460(5204+256)
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答得好极了!以我拙眼观之,如理如法。圆滚滚,滑溜溜,没个抓手处。(内空) | ![]() |
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你说得有道理。 zsj 2003.7.25 1:45:00 来自:上海 |
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(1537-30) 显示次数:5905(5638+267)
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师兄善说!(内空) | ![]() |
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![]() 荒山 2003.7.25 7:56:37 |
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(1537-35) 显示次数:6407(6150+257)
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大言不惭 | ![]() |
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谢谢回复。
我只是一个慕道的凡人,未敢称学佛。善知识谬称师兄,惭愧。 抑或正因为如此,不畏口业,大胆问一句:若亲见大宝法王这样的乘愿人,一巴掌打过去,又如何? 你说得有道理。 zsj 2003.7.25 10:58:55 来自:上海 |
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回到你最开始的问题,忏悔、恭敬虔诚、如理思维对生起信心很有帮助。(内空) | ![]() |
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tyro 2003.7.28 13:05:15 来自:Peking |
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你为什麽要打呢?你为什麽心要起念呢?(内空) | ![]() |
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缮匠 蒙山城 2005.1.7 22:25:44 |
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1586 2003.7.25 23:18:26 |
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变成了我们俩在玩,别人都不愿意来了。套用楼下帖子的说法,我们“宾对宾”。(内空) | ![]() |
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你说得有道理。 zsj 2003.7.26 0:27:38 来自:上海 |
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1586 2003.7.26 21:47:55 |
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以个性求佛性,以佛性导人生. | ![]() |
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![]() 事情的对错,是以道理来衡量,而不是以名人 伟人 权威为准,
"每个人都是佛"都有意识能动性,只要把道理分析清楚,一般正常人都能明白,如果抛开"至宝",人永远不能正确独立思考. 人皆是佛 释哲源 2003.7.27 20:00:07 来自:福建 |
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说的好(内空) | ![]() |
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![]() 青澄 2003.7.27 22:44:29 |
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1586 2003.7.26 21:57:39 |
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(1537-76) 显示次数:5322(5069+253)
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赞。 | ![]() |
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不错,不是佛还成个什么佛?不信因果所谈都是废话!
肉身即六根,外境即六尘,心识即六识。六根六尘六识合为十八界,空表如来藏性,非与有相对之顽空。迷则识逐尘,妄分空有,即是众生;悟则尘归识,妙有真空,即如如佛。此楞严经上说得明白,不必怀疑。 梦中人 2003.7.28 19:32:17 |
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(1537-86) 显示次数:5449(5167+282)
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功德圆满了 | ![]() |
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感谢各位善知识的回复。
我之疑问虽未全释,但已获益良多。尤其iamfisher居士的《善友想一想... 》一帖,动我心弦,我决定就此结束这一讨论组,各位善知识也不必为我再费笔墨。 有缘再见。 你说得有道理。 zsj 2003.7.27 14:14:39 来自:上海 |
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诸恶莫作,众善奉行即可。(内空) | ![]() |
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是法驻法位,世间相常现。 在听1 2003.7.29 10:35:54 QQ:6346030 |
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(1537-91) 显示次数:4900(4598+302)
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一念善既往生极乐,一念恶既往生地狱。(内空) | ![]() |
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![]() 随心所欲 2003.7.30 17:31:59 QQ:178233102 |
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(1537-97) 显示次数:4949(4674+275)
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有无有轮回并不重要?关键是我们心中有无有轮回!(内空) | ![]() |
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缮匠 蒙山城 2004.12.27 20:22:18 |
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(1537-103) 显示次数:5595(5316+279)
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不要学佛了又进入唯心主义,这同样是“苦海无边” :)(内空) | ![]() |
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![]() 缘起 2004.12.27 21:22:50 |
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(1537-105) 显示次数:6060(5781+279)
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苦海心中生,心静万事空。(内空) | ![]() |
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缮匠 蒙山城 2004.12.28 20:05:44 |
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(1537-109) 显示次数:6490(6221+269)
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树欲静而风不止,仁兄来这里是为了心静吗?(内空) | ![]() |
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![]() 缘起 2004.12.28 21:39:28 |
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(1537-110) 显示次数:6944(6668+276)
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是内缘外起,还是外缘内起。 | ![]() |
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法静心静人更静;人起法起缘已起
缮匠 蒙山城 2005.1.1 0:35:28 |
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(1537-114) 显示次数:7304(7018+286)
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还是回到原来的问题吧,何谓心中有轮回?何谓心中无轮回? | ![]() |
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![]() 再问仁兄心中有轮回则如何?心中无轮回则如何?
缘起 2005.1.1 22:40:21 |
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(1537-115) 显示次数:7726(7464+262)
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心中有轮回,轮回困扰我?心中无轮回,轮回耐我何?(内空) | ![]() |
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缮匠 蒙山城 2005.1.2 21:22:55 |
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(1537-120) 显示次数:8127(7855+272)
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蒙山城仁兄,祝新年快乐! :)(内空) | ![]() |
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![]() 缘起 2005.1.2 23:59:05 |
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(1537-123) 显示次数:8148(7891+257)
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想除断灭见时,实际在执着于断灭见。 | ![]() |
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我们为什麽有这麽多执着呢?
我们学佛法是为了什麽? 缮匠 蒙山城 2005.1.7 21:55:45 |
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(1537-151) 显示次数:4462(4220+242)
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修证(内空) | ![]() |
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(1537-155) 显示次数:4547(4265+282)
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