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“不怖有三障,一不信重补特伽罗,二于法无胜解,三如言而思
义。”第八种善法是不怖。什么叫不怖?不害怕叫不怖。不害怕指什
么呢?人害怕的东西太多,通常人们比较怕鬼。不过,这里讲的不是
怕鬼,而是对甚深佛法产生一种畏惧。你们信不信有人对佛法会产生
一种惧怕?有这样一些人,接触佛法之后,觉得佛法很好,但是不敢
再去接触佛法了。我碰过很多这样的人。他们觉得跟佛法再接触下去,
就不得了了。为什么?因为跟佛法再接触下去,非出家不可。但是,
真正出家的话,他又舍不得放弃多姿多彩的生活。于是干脆不再接触
佛法,对佛法产生一种畏惧。怖畏其实是贪著,因为有所贪著的缘故,
所以就怖畏。做到不怖,有三种障碍:
第一种是不信重补特伽罗障。补特伽罗指有情。这里的“重补特
伽罗”不是一般的有情,而是一些特殊的有情。象善知识、高僧、大
德、菩萨、佛等,都是属于重补特伽罗的范畴。不信仰重补特伽罗,
不可能对佛法产生正确的认识。前面说有些人对佛法之所以怖畏,其
实是他们对佛法还没有正确地认识。对佛法认识了一些,不全面,所
以才会产生怖畏的观念。这是缺乏对善知识的信仰。
第二种是于法无胜解障。“于法无胜解”,对甚深的佛法缺乏胜
解。这种胜解不是一般地理解,它是坚定不移地信仰和理解。在修学
佛法的过程中,有一个过程叫作胜解行地。资粮位和加行位都是属于
胜解行地。胜解行地再进一步就是见道。见道之后就不再是停留在理
解之上了。
第三种是如言而思义障。依文解义也很难对佛法产生真正的信
仰。学习佛法不可以依文解义,你们知道吗?“依文解义,三世佛冤。
离经一字,即同魔说”。所以,研习佛法不容易啊!佛陀说法有四悉
檀,你必须根据四悉檀来理解佛法。佛法有方便、有真实,有世间悉
檀、为人悉檀、对治悉檀、第一义悉檀,有显了说、密意说。所以,
光是依文解义,诸佛菩萨就大喊“冤枉啊!冤枉啊!”(众大笑)问
题就严重了。
南无十方三世常住三宝!
iamfisher 2003.7.17 13:05:18 来自:江苏南通 QQ:12205397