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“障断灭名无障。此有三障,一俱生粗重,二懈怠性,三放逸性。”
第六种善法是无障,无障指修道位。修道位要断除两种障碍──烦恼
障和所知障,从而达到无障的境界。要达到无障的境界,在这过程中,
有三种障碍。所以,有情在学佛的过程中,每迈开一步都有障碍,而
且不是简单的障碍。比如,想要干一番佛教的事业,魔障就来了。想
发心,障碍来了。想放逸,反而一切都很顺利,没什么障碍,谁也不
障碍你。想干坏事,也没有障碍。想走正道,障碍就来了。所以有人
说,“天道不公”。实际上,并不是天道不公,而是要往上走,好比
“逆水行舟”,难度自然大得多。在人生道上往下滑,好比“顺流而
下”,自然没有障碍。达到无障有三种障碍,把这三种障碍断除了,
才能达到无障。
第一种俱生粗重障,指俱生的烦恼障和所知障。我们知道,粗重
的烦恼障和所知障有俱生和分别两种。在见道位时,分别二障已经断
除,但俱生二障还在。
第二种懈怠性障。修道是艰难的,需要精勤努力,好比逆水行舟
一样,不进则退。还有一个比喻说,修行就象一个人与一万个人打架
一样。可见修道是多么地不容易。所以,如果不精进,道就修不成。
要么你的舟无法逆流而上,要么你被一万人打死。
第三种放逸性障。什么叫放逸呢?放纵自己,不约束自己,想干
什么就干什么,为所欲为。放纵自己的结果势必增长自己的烦恼和增
长自己的妄想。如果是这样,与修道就不能相应,背道而驰。克服这
三种障碍之后,能进入无障的状态。
南无十方三世常住三宝!
iamfisher 2003.7.17 13:02:38 来自:江苏南通 QQ:12205397