“远离四种执着”修心法精要开示
［ 作者：杰森·达巴·嘉晨 转贴自：佛教城市网　（台湾）lu595779 （宗源）　2002-11-06 点击数：207 文章录入：fajing ］

　　对于成就佛法的方式而言，不依宗教而行是不可能的，我请求您们聆听此“远离四种执着” 之开示！
　　（以上是作者对解释此教法所做的祈请。）


　　若执着此生，则非修行者；若执着世间，则无出离心；
　　执着己目的，不具菩提心；当执着生起，正见已丧失。

　　欲对此生无执着，先要放下一般非修行人为求此生利益而行善，而闻、而思、而修的态度。

　　首先说善业，是生上界本，是得解脱梯，是离痛苦乐。

　　虽然欲得解脱，舍行善别无他途，然而执着此生的善业却是成就世间八法（得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐）——妒嫉正直和矫饰伪善之根本，亦是往生下界之种子。抛弃这种错误的善行！

　　修学闻思者，拥有知识（是照亮无明之灯）财。
　　能引众向道，是法身种子

　　虽然欲得解脱，舍闻、思别无他途，然而执着此生的闻思却是成就对不具闻、思者的傲慢，对具闻、思者的嫉妒和广集徒众、财富的资粮，亦是往生下界的根本。抛弃这种世间八法的闻、思！

　　实行禅修者，拥有离苦法，
　　具解脱根，及成佛种子。

　　虽然欲得解脱，舍禅修别无他途，然而为此生而修行的禅修者，纵使隐居也忙碌，盲目的念诵经文，讥笑闻、思者，嫉妒其他禅修者，自修之时亦散乱，抛弃这种世间八法的禅修

　　（上面的开示与俱舍论所说相应，论中说：“在道德行为的基础上已得闻、思后，行者应全力彻底地投入修行。”由此直接指出了究竟目标和相对目标的差别，间接也显示了修行的态度应思维十八种必备条件的难得，以及生命的无常。）

　　若欲求得涅槃果，必先放下三界执；
　　欲得放下三界执，谨记世间之过患！

　　首先思维“苦苦”。“苦苦”是下三道之苦：

　　细心思维此苦，令人心惊肉颤，如果坠入其中，确实无法忍受。
　　不具“放下”之德者，就是三涂修行人，
　　不论居住于何处，皆是可怜可悯人。

　　其次思维“坏苦”：

　　天人往生下界时，帝释转为凡人时，
　　日月中有黑暗时，帝王生为奴仆时。

　　虽然这些都是基于对佛陀言教的信心，一般人无法见到，那么以您个人所见，人的变化如何？富人变穷，强者变弱，骨肉分离，师友离散，最后只剩下独自一人等种种变化，都超越一般人的想像。

　　再思维一切事物的条件－性质之苦（“行苦”）：
　　“行”永无终止！

　　不论多或少，不论贫和富，苦皆藏于中。

　　整个人生耗于“准备”中，每个人皆死于“准备”时，直至死时“准备”犹未尽！何不早未来世做“准备”！执着于痛苦世间的众生是可怜悯的！

　　（至此，直接道出世间的过患，间接指出应遵循因果律来决定何事应为，何事不应为。）

　　执着尽时得涅槃，涅槃获已得安乐，“远离四种执着”者，即此经验之歌也！
　　徒自解脱无义利，三界众生皆父母，置父母于苦难中，惟求自安不足取。
　　三界众苦熟于我，我之功德施予众，愿此功德加持力，普令一切皆成佛。

　　（至此，间接指出慈悲心禅修法，它是产生菩提心的因，同时直接显示菩提心的果——自他交换。）

　　只要还执着于事物的性质，不论处于何种境地，皆不得解脱，进一步说：

　　执有不能得解脱，执无不能得天界。执于两边皆无名，喜悦安住无二中。

　　（至此，远离了断常二见，将主客、有无等融合于一，心安住于不二境界。）一切现象乃心之领域，莫于四大找寻造物者，巧合、上帝亦非造物主，喜悦安住心之本性中。

　　（上面说的是唯识派的道次第，下面将解说大乘中观派的不共道。）

　　现象本性如幻化，由相依赖而生起，不知如何来描述，安住不可思议中。

　　（至此，间接指出修止，直接只是观慧的修法：有系统地将外在客体境界皆视为心造，心是幻化的，此幻化不具任何本性，而此无本质之幻化是相互依赖而起的，不可名状，行者应将心和其空性相融合，于究竟中全无一切意识之“边”。）

　　愿以解说此，“远离四种执着”之功德，普令七道众，皆共成佛道。

　　（作者回向功德于究竟佛果）


　　这篇“远离四种执着”注释是由瑜伽行者达巴·嘉晨著于吉祥萨迦寺。

深情比醋酸

2003.07.10


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◎葉于模

不是花開偏怨早，總為早開先謝。──鄭板橋

鄭板橋是一個全才的才子，詩、書、畫堪稱三絕，天性純厚，崇尚自然。他這兩句話是感嘆花開太早，也會謝得很快，就如同情竇初開的少女，轉眼就「春去也」，當美人遲暮遭人遺棄時，難免獨留一份憂傷的淒楚。當然他也想借題點醒繁華轉眼成空的景象，到時傷心亦屬多餘。人生原有許許多多綺情甜夢，但若不善加珍惜，還不是「春至人偏老」，一切都將失落得空空的。


女人情多，一生為情所牽，為情所困，為情所惱，有朝心靈受到創傷時，就有傷痕累累的心結。電視上有一位母親坦述她的女兒，因為誤會相交八年的男友移情別戀，三天後突然跳樓自殺，她死了，算是一了百了，但這份情債幾乎逼瘋了母親，這是人子應有的表現嗎？嚴格說，她把愛情看得太偉大，而把生命看得太沒有價值。我一向反對自殺，我認為自殺是很不負責任的態度，她把悲傷帶走，卻把痛苦留給親人，完全違反「人道精神」。


女人感情最美，也最脆弱，熱戀時候，深情比酒濃；失戀時候，深情比醋酸；但偏偏失戀機率比熱戀機率高，不是男人蓄意遺棄女人，而是男人缺乏一份專情的執著，他沒有得到時候，比誰都癡狂，得到之後，也比誰都厭倦，他有很多事情要想、要做，愛情真的只是他生命中的部份，所以，女人不能太癡，癡不得，癡過了頭，難免會死得很難看。


我剛剛懂事時候，恰巧多次目睹母貓跟公貓在瓦頂上調情嘶吼的鏡頭，牠們兩情相悅交尾後，公貓會蹲在瓦頂上優游自在舐撥鬚毛，母貓則痛得柔腸寸斷般從瓦頂滾落地面。這時我有太多憐惜，怨嘆造物者的不公。長大後，才知道世上本來就沒有絕對公平的事情，雌性動物都得懷孕生育，說是天職，也是一種沉重的負擔。女人要深諳保護自己的道理，不要上了當，還要賠上性命，那就太划不來。男人不是個個無情，可惜多情的往往又像「散財童子」，十分浪漫，成了「女性殺手」。


女人最怕「春去花枝老」，再美的女人，一老就如柳花飛絮，抖不盡滿懷的羞屈鬱悒，萬一身旁男人又如粉蝶游蜂一樣飛到牆下去，那豈不是苦了下半輩子淒單的歲月。吃醋、怨恨、嫉妒，都是沒有用的。女人要汲取智慧，帶著微笑，堅定成長，不要讓快樂擦身而過。

昨天在
http://www.panmei.net/bbs/

“逸曲☆人生”中发布《姑苏的歌女》

或可看看。

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