中论上讲:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。
如果有爱有恨,就有二元对立,就不是真谛,就不是胜义谛,不爱不恨是从胜义谛上讲的。不执着于爱,也不执着于恨,得大自在,大概这样才能博爱天下,才能做到大慈大悲,二元中的慈悲好象是没有这么广博的,观世音菩萨为什么有大慈大悲呢,《心经》中讲的好:
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰
揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝菩提僧莎訶
心中有物,爱心一起于心,则不能广博至此,应无所住而生其心,这样才能令心博大,才能度无量众生,才堪为人天依止。
我们凡夫终日于生死中沉沦,于爱恨中周旋,于情仇里依止,而这些看似坚固的情感也终是无常,尽管曾经山盟海誓尽管曾经约定永远,但一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,没有不是这样的事物,今天有幸得闻佛法,这大概是佛菩萨的慈悲吧,终日头出头没,今日终见曙光。今日得尝无上甘露法味,得开心眼,亦是佛菩萨慈悲加持呢。
但对于我等凡夫,大概还是需要起爱心起慈悲心的,这样可以来积累我们的福慧资粮,为达到不起爱心的境界做准备。
不当之处,请各位师兄法正。
发布于:2003.6.17 8:55:16 修改于:2003.6.17 8:56:08
tyro 2003.6.17 8:55:16