我说这是佛，你同意吗？〖流水〗(6.13 22:24) (2156)
回答流水。〖梦中人〗(6.16 11:11) (3779)
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我说这是佛，你同意吗？ |  |
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 当我们有所觉悟的时候，往往不能够及时地牢牢把握，随着时间的推移，我们又会渐渐地把它淡忘，像这样的众生何时才会彻底地觉悟？不要有所指望，便是佛。
流水 流水 2003.6.13 22:24:07 |
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请教几个问题。 | |
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1、请问您觉悟的是什么？
2、请问您想保任住什么？ 3、不要有所指望指的是什么？ 肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。 梦中人 2003.6.14 8:32:39 |
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与梦中人语 | |
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1.明白了一个道理；
2.想保住这个道理永远会明白，不再迷失。 3.什么都不要指望。 不要问我“一个道理”指什么道理，它泛指所有被明白的道理。 流水 流水 2003.6.15 15:48:53 |
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回答流水。 | |
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1、如果是真正的道理，当你明白时，能明白的和所明白的都已不存在，犹如空中花。
2、当你心中真正种下菩提种子时，你所要做的就是施肥浇水除草，为他提供最好的生长条件，时节因缘一到，菩提果子就会成熟。所以我真的不知道要保任什么？ 3、众生一切时与佛法身相伴，天堂地狱未曾稍离，你一切不指望也还有个不指望在，我一切指望也无非有个指望在。有无不能圆离，也还是不究竟，言语道断心行处灭，佛境界十地菩萨所不能知，况我等凡夫。所以我说，但问行持，不问境界，一著境界，即入群邪。 4、好好修行，一切境界不作圣解，即善境界。一做圣解，分别好恶、高下、贤愚，执著不舍，即入群邪，与佛相违。 肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。 梦中人 2003.6.16 11:11:05 |
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(1433-9) 显示次数：3779(3150+629)
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错，不具无我，任天花乱缀也是竹篮打水一场空。 | |
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 遮丑 2003.6.14 11:34:54 |
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很好 | |
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你好!
你的观点很好,立场也很坚定.不过,你得先明白:我是众生,不是佛.我不认识佛,只是想讨论一下自己的看法,看看对不对.谢谢你与我讨论. 流水 流水 2003.6.15 15:57:19 |
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换个角度嘛 | |
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 划叶扁舟去宫殿
方等居士 李金照 2003.6.14 14:53:41 来自:青岛 |
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呵呵，不明白 | |
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宫殿在水上？
流水 流水 2003.6.15 15:59:50 |
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