问：想请教仁波切，如果我们平时在家里面修一些东西的话，完了之后我们都要做回向，比如回向世界和平，众生离苦得乐，这个跟刚刚仁波切讲的“四法印”我们要如何去融合？
答：这个问题问得不错。当你回向的时候，你意图并不是想让你的这种祈祷或你所修持的东西变成“常”，变成固定不变的，不是这个意思，并不是让你的功德变成“常”，变成固定，可以说，是让你的修法的功德又加了一层保险，这是真的，这是真的，不是开玩笑。因为我们平常各种各样的功德，因为我们的烦恼非常的炙盛，又生气呀等等，把我们自己的功德又毁掉了，所以说菩萨用这个办法把功德回向，回向实际就象我们的一个保险一样，保了一个很大的险把她保住了，回向的时候实际上是我们把这个你为了众生、你为了成佛回向的功德能够逐渐减轻你自己的烦恼。因为功德是无常的，为什么，因为功德也是组合的，功德是无常的，同样，无明也是无常的，他们两个都是无常的，那我们怎样做呢？第一点，身为一个非常简单的修持的人，我们应该怎样做呢？我们首先要让无明第一个去面对无常，而不是把功德第一个去面对无常，在修行上，你不用担心怎么让功德变成无常，就好象吃药一样，你有病，就吃药，吃了药把病治好了，这样子作呢，就会慢慢把自己提升到了某个阶段，慢慢的，当你达到了一个阶段，这个阶段是你以前吃的药变成了你要去掉的东西。

问：谢谢。我想请教仁拨切，在藏传佛教的文献里面，有一部龙树菩萨的著作，他特别有一个表达叫做“佛种从缘起”，我想请仁波切说明一下这句话，谢谢。
答：主要是有两个学派，举例来说这本书，有东西把它包住了，我们希望看到的是这本书，但要看到这本书有两种去近的办法，或者有两种解释的办法，一个是把遮盖它的东西拿掉，这个把遮盖它的东西拿掉的过程，可以解释为这本书出现的种子，但是也有一某些学派反驳这种看法，这个学派的看法认为--没有种子叫做“佛种”这个东西，所以，当龙树菩萨在他的作品里讲到“佛种从缘起”，他所站的角度是把遮盖住“佛性”的东西把它去掉。这两个学派实际上都是非常非常好的学派，一个学派谈得比较多的是怎么去掉遮盖的东西，另外一个学派根本不谈书被什么东西遮盖住，怎么去掉他不谈这些，他主要和你谈这书是什么样子，这书是如何。在佛教比较后期的学者，他们认为，谈把遮盖的东西拿掉这种是你在做学生也就是你学佛教哲理时期学生比较适合的办法，第二个学派（讲法）是谈这个东西它的状况是怎么样的，也就是谈书本身，这个状况对修行的人非常好。第一个学派就是谈怎样把遮盖去掉，多半是龙树菩萨的弟子。第二类这种学者，多半是受到弥勒的影响，两个都很好。

问：我想请问一下，首先在我们的生活中，假如我们希望自己是一个佛教徒，如何保持一个不退的心又不是过分猛烈的精进，因为，佛陀曾经举过一个例子了，譬如说琴弦不能太紧也不能过度松弛，那么在这里，我想请问，尤其现在社会环境里，诱惑的原因又有很多，在这种情况下，怎样保持自己的精进以及心灵的放松。另外一个我曾经在想有关“空性”的表达，我在想，譬如说看一面镜子，我们看镜子里的东西，应该是“空性”的，就是断业界了，或许有人会认为说，既然什么都是“空性”的，就随便它去了。我就告诉我的一些朋友说，我们照镜子，我们应该以希望更好的样子来看镜子里的东西，是more better感觉更好的。举个比较夸张又很切身的例子，在现在青年朋友当中，经常有人认为同性恋这种东西是一种时髦，对这种时髦的东西种有一种偏颇的知见，认为说我们应该去追求，那么对于这种情况，我们应该怎样去告诉他们或者我们该怎样认知？谢谢。
答：第一个问题实际上是一个非常个人性的问题。我觉得你在开始修持之前应该好好的去研读，因为好好的研读可以作为你修持的一个很好基础。同时，如果谈到研读，开始最好先研读佛所说的话，即佛经，而不要研读后来的尤其是现代的这些作者所作的东西，如果您的问题是针对台湾或者某一个台湾人来问的，那么我真的很诚恳的建议你走大乘的路子，我曾非常深入诚恳仔细的想过，这个实际对于台湾人来说是最好的一条路。因为大乘就像一棵树一样，它有很多树叶呀等等的，金刚乘就像树上少数开的花儿呀结的果实。实际我们台湾人有很大的功德，我们有这样大乘的一种环境。当然，下面可能是我说得比较很有限成见的看法，如果有大乘背景的一个人后来变成一个密乘的一个行人，这个人不管怎样，好歹还像个人的样子。有很多一开始就跳到密宗里的，不管是道家或者是任何这种背景的人，这些人后来就越搞越不象话了。对于在座如果有这种大乘的行人，我也要建议各位应该去学小乘的，而不应该认为由于发心小所以叫小乘，这种不在乎、看不起的态度是不对的。我非常高兴有很多大乘的老师在各处给各种各样的教授，甚至把电视一打开某几个台也在播这些，看到这个就非常高兴，当然，有很多密乘的老师要到台湾来，有很多老师要从加得满定票到台湾来都定不到。看到这样的事，还是比较让人愉快的，但是看不到斯里兰卡和缅甸的出家人来这里就令人悲哀，因为不管大乘或金刚乘的行者，我们不管怎样吹嘘自己多了不得，我们都要记得小乘是佛教这棵树的树根，如果这棵树根完蛋了，整棵树都会倒下去。第二个问题谈到同性恋，我倒不觉得这是个很奇怪的现象。如果我们说这件事情奇怪呢，其实人本来就是非常奇怪的东西，从无始以来我们作了许多奇怪的事情，如果你真的是头脑比较清楚的一个人，你走到今天的一个百货公司里面你就会知道人类这么多世代以来作了多少疯狂的事情。也许这样讲你会认为从道德的观念判断也许是这个样子，但是在这边这点你要非常小心，你什么东西都从道德的角度去看呢，很容易让你自己认为你好象高人一等，你好像比别人更清净更圣洁这样子。


本贴由zs于2003年6月11日00:11:33在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.