（被发送者删除） | 论组1393-15

1586 2003.6.7 10:44:20

1586 2003.6.7 11:27:06

1586 2003.6.7 11:43:41

请xxf注意，本站不欢迎菩提功，而我相信您对菩提功并不明白。
我建议您到福建闽南佛学院去，试试看看找找济群法师。
话说到这里了。如果有进一步需要，请QQ联系。

南无十方三世常住三宝！

iamfisher 2003.6.10 8:44:00 来自:江苏南通 QQ:12205397

1586 2003.6.10 9:52:04

别人代替不了你自己的努力。
该做的事情，要自己去做。

南无十方三世常住三宝！

iamfisher 2003.6.10 11:07:05 来自:江苏南通 QQ:12205397

胡涂

胡涂 2003.6.7 13:12:03 来自:北京市上地菊苑

肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。

梦中人 2003.6.7 17:58:44

1586 2003.6.7 19:08:55

戒要持，善要行，以其为三乘根本故。佛涅磐前殷勤咐嘱：佛灭度后，以戒为师。戒定慧三为无漏，由戒生定，由定生慧，戒定慧等持。不持戒而欲成佛，譬如煮沙欲其成饭，经千百劫，只名热沙。根本成邪，纵有妙悟，终落于邪魔外道，乃至衰相现前，最终无可哀救，楞严经上已有分说。宝莲香比丘尼，善星比丘，琉璃大王，皆是我等前车之鉴。如何持戒？楞严经云：先持声闻四弃八弃，持身不动；后持菩萨清净律仪，持心不起。善星比丘得四禅八定，善能宣说十二部经，只因妄说一切法空，生身坠入阿鼻地狱。所以吾辈学佛“理需顿悟，乘悟并销；事待渐行，因次第尽。”理悟后贵在实践，以证所悟之理，才会得真实受用，否则如阿难者，虽多闻第一，于成佛大事无益，反成系缚，如何不迷，如何不苦？更可怕者，因未得实际利益，身心疲倦，退失菩提心，反成谤佛谤法罪人。自误误人，如何不深自警醒？学佛是大丈夫事，正所谓没有一番寒彻骨，哪有梅香苦寒来？古人为参一句话头，置生死于度外，不苦么？正不知此苦正是下功夫处，“妄念烦恼皆法身本觉智慧相，其自性即法身本体光明之真实。”善矣哉斯言！学佛苦，正不知是苦尽甘来，不信佛人才是最苦，其苦辗转，何止百千万倍?呜呼哀哉！这就是我们为什么要学佛修佛成佛的原因：自度度人，自利利人，自救救人，这也是我们的终极目的。这是多么光明伟大的事业！不知还有什么事业可与其比拟？幸甚之至，幸甚之至，今生与佛结缘。幸甚之至，幸甚之至，今生与各位结缘。

肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。

梦中人 2003.6.8 22:13:13

南无十方三世常住三宝！

iamfisher 2003.6.10 8:52:51 来自:江苏南通 QQ:12205397

在xxf您迷茫的时刻，皈依受戒(三皈依三不皈依、四依四不依、五戒十善），是三宝对您最好的摄受和护持。

亲近善知识，为何这么难？闽南佛学院等等，并不远。

前几天我推荐给的“菩提道次第修习体会（静风）”，就是要告诉您亲近内道善知识是第一要义。

如果你对此没有丝毫体会，那么菩提功之类的附佛外道会变着法子出现在你面前。

南无十方三世常住三宝！

iamfisher 2003.6.10 8:51:37 来自:江苏南通 QQ:12205397

据说不单老师选择学生很重要，做学生的谨慎选择老师也很重要。
我想选择老师时，除一些极特殊因缘的情况外，应当花一定的时间去了解老师，尤其重要的是细细观察，看在老师的带领下是否能使自己更能调伏自心的贪欲、嗔恨心，能否使自己对人身难得、时世无常、因果不虚、轮回过患以及解脱三界的殊胜利益等基本教理产生更坚定的信念。

无诤 2003.6.10 20:37:51

呵呵，如果没猜错，这位师兄可能最近看了许多典籍。在下很敬佩你的钻研精神，这样的问题在深钻典籍时会经常反问自己的。

其实我们的目的只有一个就是摆脱痛苦。

我觉得学习佛法时要注意世俗与胜义的区别。佛教与其他宗教不同，很重视的是实证。在未证得无我前，痛苦自然无法摆脱的。

无诤 2003.6.11 1:06:51


		（被发送者删除）
		1586 2003.6.7 10:44:20
		(1393-15) 显示次数：2725(2499+226)


		（被删除）
		1586 2003.6.7 11:27:06
		(1393-16) 显示次数：3102(2865+237)


		（被删除）
		1586 2003.6.7 11:43:41
		(1393-17) 显示次数：3485(3272+213)


		南无阿弥陀佛
		请xxf注意，本站不欢迎菩提功，而我相信您对菩提功并不明白。我建议您到福建闽南佛学院去，试试看看找找济群法师。话说到这里了。如果有进一步需要，请QQ联系。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.6.10 8:44:00 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1393-26) 显示次数：3903(3633+270)


		（被发送者删除）
		1586 2003.6.10 9:52:04
		(1393-29) 显示次数：4202(3966+236)


		来日无多，自己努力吧。
		别人代替不了你自己的努力。该做的事情，要自己去做。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.6.10 11:07:05 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1393-30) 显示次数：4238(4021+217)


		切莫落入断、常二见，具体的解决方法我也说不清楚，你可参看古德的论述（内空）
		胡涂胡涂 2003.6.7 13:12:03 来自:北京市上地菊苑
		(1393-18) 显示次数：2858(2583+275)


		苦么？（内空）
		肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.6.7 17:58:44
		(1393-21) 显示次数：3129(2877+252)


		（被删除）
		1586 2003.6.7 19:08:55
		(1393-22) 显示次数：3390(3211+179)


		不知是那儿苦？
		戒要持，善要行，以其为三乘根本故。佛涅磐前殷勤咐嘱：佛灭度后，以戒为师。戒定慧三为无漏，由戒生定，由定生慧，戒定慧等持。不持戒而欲成佛，譬如煮沙欲其成饭，经千百劫，只名热沙。根本成邪，纵有妙悟，终落于邪魔外道，乃至衰相现前，最终无可哀救，楞严经上已有分说。宝莲香比丘尼，善星比丘，琉璃大王，皆是我等前车之鉴。如何持戒？楞严经云：先持声闻四弃八弃，持身不动；后持菩萨清净律仪，持心不起。善星比丘得四禅八定，善能宣说十二部经，只因妄说一切法空，生身坠入阿鼻地狱。所以吾辈学佛“理需顿悟，乘悟并销；事待渐行，因次第尽。”理悟后贵在实践，以证所悟之理，才会得真实受用，否则如阿难者，虽多闻第一，于成佛大事无益，反成系缚，如何不迷，如何不苦？更可怕者，因未得实际利益，身心疲倦，退失菩提心，反成谤佛谤法罪人。自误误人，如何不深自警醒？学佛是大丈夫事，正所谓没有一番寒彻骨，哪有梅香苦寒来？古人为参一句话头，置生死于度外，不苦么？正不知此苦正是下功夫处，“妄念烦恼皆法身本觉智慧相，其自性即法身本体光明之真实。”善矣哉斯言！学佛苦，正不知是苦尽甘来，不信佛人才是最苦，其苦辗转，何止百千万倍?呜呼哀哉！这就是我们为什么要学佛修佛成佛的原因：自度度人，自利利人，自救救人，这也是我们的终极目的。这是多么光明伟大的事业！不知还有什么事业可与其比拟？幸甚之至，幸甚之至，今生与佛结缘。幸甚之至，幸甚之至，今生与各位结缘。肉身即六根，外境即六尘，心识即六识。六根六尘六识合为十八界，空表如来藏性，非与有相对之顽空。迷则识逐尘，妄分空有，即是众生；悟则尘归识，妙有真空，即如如佛。此楞严经上说得明白，不必怀疑。梦中人 2003.6.8 22:13:13
		(1393-24) 显示次数：3554(3290+264)


		不要师心自用了，去如法亲近内道善知识吧。（内空）
		南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.6.10 8:52:51 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1393-28) 显示次数：3473(3257+216)


		南无阿弥陀佛
		在xxf您迷茫的时刻，皈依受戒(三皈依三不皈依、四依四不依、五戒十善），是三宝对您最好的摄受和护持。亲近善知识，为何这么难？闽南佛学院等等，并不远。前几天我推荐给的“菩提道次第修习体会（静风）”，就是要告诉您亲近内道善知识是第一要义。如果你对此没有丝毫体会，那么菩提功之类的附佛外道会变着法子出现在你面前。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2003.6.10 8:51:37 来自:江苏南通 QQ:12205397
		(1393-27) 显示次数：3136(2893+243)


		抉择善知识很重要
		据说不单老师选择学生很重要，做学生的谨慎选择老师也很重要。我想选择老师时，除一些极特殊因缘的情况外，应当花一定的时间去了解老师，尤其重要的是细细观察，看在老师的带领下是否能使自己更能调伏自心的贪欲、嗔恨心，能否使自己对人身难得、时世无常、因果不虚、轮回过患以及解脱三界的殊胜利益等基本教理产生更坚定的信念。无诤 2003.6.10 20:37:51
		(1393-32) 显示次数：3220(2960+260)


		其实很简单
		呵呵，如果没猜错，这位师兄可能最近看了许多典籍。在下很敬佩你的钻研精神，这样的问题在深钻典籍时会经常反问自己的。其实我们的目的只有一个就是摆脱痛苦。我觉得学习佛法时要注意世俗与胜义的区别。佛教与其他宗教不同，很重视的是实证。在未证得无我前，痛苦自然无法摆脱的。无诤 2003.6.11 1:06:51
		(1393-34) 显示次数：2837(2576+261)