整个公案四句话都是围绕着这个问题来的——“知有的人向何处去” ？所以知有是什么成了关键，这里的知有不是一般的知有，否则普通凡夫都算是知有了，其实严格的说凡夫是执有而不是知有，赵州是何等人，他所问的知有一定是超越或圆融了知空的，其实空有是一回事，知有就是知缘起，知空就是知性空，如果这个知是真知的话，那么知有必定知空。从执到空再到有，有点象那个见山是山的过程，我认为赵州此时问出此句，已然见性，于是请南泉勘验和指示。
嘻嘻哈哈：这个公案是在讲空有一如，轮涅不二！

　　禅门既是号称险峻，自必有其非常之处，祖师一切语默动静，皆是当机而出，所以，千七百则其意何为？只有把自己设身置地，方有少许相似。

　　知有者是何境界？有道是：
——秋到山寒水冷，春来柳绿花红，一点动随万变，江山烟雨蒙蒙。